Недавно я заметил, что еврейские имена пророка Ветхого Завета Елисея и Мессии Нового Завета — Йешуа (Иисус) — по существу вариации одного и того же утверждения на иврите. Ие'Шуа имеет идентичное значение, с той лишь разницей, что вместо общего слова для Бога «ЭЛЬ» в начале его имя начинается с префикса ЙЕХ (или Джо) для Тетраграмматонного имени Бога (ЯХВЕ / Иегова / Яхве). Оба означают «Божье спасение».
Одного этого было бы недостаточно, чтобы делать какие-либо выводы, поскольку это имя также используется в других местах (например, Иисус Навин), но пророк Илия (чье имя означает «Мой Бог ЯХВЕ») всегда пророчески ассоциировался с Иоанном Крестителем и был предсказано, что придет раньше Мессии, я решил присмотреться. Связь между Илией и Иоанном Крестителем указывается в Священных Писаниях Нового Завета (Марка 9:11, Матфея 17:10) и обычно утверждается, что она пророчествует в Ветхом Завете в книгах Исайи (40:3) и Малахии (4:5). ).
В Исаии 40:3-5 самое интересное было, когда я читал стихи до этого. В начале 40-й главы Исаии, в которой пророчествует Иоанн, есть дополнительная информация, которая, по-видимому, напрямую относится к благословению «двойной доли». В других местах Писания «двойная доля» связана с «первородным сыном».
Скажи нежно Иерусалиму и возвести ей, что ее трудная служба завершена, что грех ее уплачен, что она получила от руки Господней вдвое за все свои грехи.
Затем он сразу переходит в пророчество, связанное с Иоанном Крестителем.
Голос одного призывающего: «В пустыне приготовьте путь Господу[а]; проложите прямо в пустыне дорогу Богу нашему. [b] Всякая долина поднимется, всякая гора и холм да понизятся; неровная земля станет ровной, неровные места — равниной. И явится слава Господня, и увидят ее все люди вместе.
Двойное благословение также снова упоминается в Исаии 61, из которого Иисус читает непосредственно в Луки 4:21, говоря, что он является исполнением пророчества. См. Исаия 61:7.
Вместо позора ты получишь двойную долю и вместо позора будешь радоваться своему наследству. И так вы получите двойную долю в земле вашей, и радость вечная будет вам.
Имея это в виду, мой последний вопрос: является ли пророк Илия («Мой Бог YWHW»), дающий свою мантию и двойное благословение на реке Иордан пророку Елисею («Божье спасение») в 2 Царств 2 пророческое предсказание Иисуса Крещение в реке Иордан в Матфея 3:13 , где Бог посылает Святого Духа на Иисуса?
Мне было бы интересно услышать другие мнения - особенно какое-либо понимание действий и символики, которые происходят между Илией и Елисеем в 2 Царств 2, и есть ли какие-либо другие места Писания, которые поддержали бы или не согласились бы с этим ходом мыслей.
Я бы очень осторожно относился к таким выводам по следующим причинам:
Другие люди с именем "Иисус"
Согласно предложению ОП, должны ли мы считать всех этих людей герменевтически связанными с Иисусом Христом?
Я не верю.
Ваш вопрос великолепен, потому что Иоанн Креститель действительно тот, о ком сказано следующее:
23 Один из учеников Его, которого любил Иисус, опирался на грудь Иисуса. (КЯВ)
Однако Иисус, как раввин (каббалист), использует значение именно так, как оно есть, поэтому, если мы проанализируем имя Иоанн на иврите, мы получим следующее:
יוֹחָנָן или даже יְהוֹחָנָן
Но когда мы смотрим на слово חָנָן , мы замечаем, что оно означает «милостивый», что означает, что Иоанн является тем, кто обладает благодатью , поэтому Б-г милостив, поскольку он говорит: יוֹ или даже יְהוֹ , поскольку оба набора букв появляются в имя Б-га с четырьмя буквами יהוה , но не только это, согласно каббале , одной из десяти сфирот , входящих в состав Б-га, является חסד, которая является свойством благодати или даже любви.
Другое упоминание об Иоанне ( Иоанна 21:20 ):
20 Петр обернулся и увидел, что за ними следует ученик, которого любил Иисус ; это он возлежал рядом с Иисусом на вечере и сказал: «Господи, кто предаст Тебя?» (КЯВ)
Но не только это, церковь не была дана Петром напрямую, но это был Иоанн ( Элиаху ), которому Б-г повелел передать послание, потому что то же самое произошло в иудаизме через Элиаху, мистицизм Торы был полностью передан Шимон. Так же, как это произошло в христианстве.
То, что двойная доля будет дана Джону, на самом деле она будет дана всему тому, что:
(...) наречетесь священниками Господними, вы наречетесь служителями Бога нашего. Вы будете питаться богатством народов и их богатствами будете хвастаться. (Исаия 61:6) (НИВ)
Так что это не говорит явно Джон, хотя это можно вывести. В Царств 2:10 мы читаем:
10 «Трудного ты просил, — сказал Илия, — но если ты увидишь меня, когда я буду взят от тебя, то это будет твое, иначе не будет». (НИВ)
Затем, под этим мы понимаем, что рассматривая Иоанна духа как прототипа на небесах, который проецируется на землю с телом и душой, мы понимаем, что можно допустить, что Илия (Елиягу или даже Иоанн) будет иметь действительно «двойную долю» . твоего духа» .
Здесь мы не говорим, что все Иоанны будут спасены, но мы говорим, что Илия, образец Иоанна в грядущем мире для тех, кто выполняет роль, чтобы быть им, заработает двойную порцию Святого Духа.
Маршалл
Доттард
Маршалл
Доттард
Маршалл
Доттард