Кажется, общеизвестно, что Рамхал не носил бороды (см. здесь, например). Какие источники, если таковые имеются, говорят о том, что Рамхал на самом деле не носил бороды?
Безбородое лицо Рамхала упоминается в нескольких письмах итальянских раввинских общин 18-го века, все из которых являются частью общего спора, который обострился после утверждения Рамхала об обучении через маггида и его учениях каббалы, оба действия, которые привели некоторых заподозрить его в том, что он является тайным последователем Шабтая Цви. История антисаббатейской кампании, которую рабби Моше Хагиз и другие вели против него, тщательно изложена в работе Элишевы Карлебах « Погоня за ересью».
Р. Йешаягу Бассан, один из учителей Рамхала, был одним из участников кампании, который все больше разочаровывался в своем ученике. В 1730 году, после того, как Рамхал попросил его написать Хагизу в поддержку, Бассан ответил своими собственными опасениями, такими как тот факт, что он все еще не женат, и «тот факт, что у вас не растет борода» (ср. Письмо ר׳ משה חיים לוצאטו ובני־דורו #39).
В другом письме р. Йосеф Эргас написал р. Бассану по вопросу о том, был ли Рамхал законным каббалистом. Он писал, что слышал от других, что, хотя Рамхал был сведущ в каббалистических учениях, он не считал его хасидом [в дохасидском смысле, что означает благочестие], поскольку:
ושאלתי אותם אם הוא נשוי ואם הוא נזהר בטבילה של שלא ושלא לספר זקנו כלל אפילו במספרים - ועל שלאולם שtשיבוני שאילו מקים על עלולם השיבוני שאינו מקימם על ולם השיבוני שאינו מקים עלולם שtשי שאילו מקים עלולם.
Я спросил, женат ли он и остерегается ли погружаться в микву в эрев Шаббат, остерегается ли бороду не стричь даже ножницами - и на каждое мне отвечали нет. (Письмо №21)
Карлебах нашел забавный набор свидетельств раввина в Венеции в 1734 году относительно учеников Рамхала, которые утверждали, что нашли «зеркало в черной раме, нож с черной ручкой и свечу из черного воска» в его комната, странные предметы, которые некоторые в сообществе опасались быть доказательством магических практик. После дальнейших расспросов раввин услышал объяснение Рамхала: это были инструменты его бритвенного оборудования (Carlebach 233).
Первым источником, говорящим, что Рамхаль «не отращивал бороду», был его ранний учитель, а затем критик раввин Йосеф Эргас. Смотрите здесь перевод цитаты:
Эзра
левиан
Ишай
коуты
Яаков Дин
Яаков Дин
Яаков Дин