Источник для использования «Каббалы»

Каковы самые ранние источники, в которых еврейский мистицизм именуется, в частности, «кабблой».

(Желательно, чтобы ответ включал указание на то, что это слово было связано именно с этим, а не просто использовалось для мистицизма как пример вещей, которые восприняты традицией).

В отличие от того, чтобы его называли «מעשה המרכבה?»
@Mefaresh Да. Кстати, Рамбам понимает, что «мааса меркава» относится к метафизике.
интересно, можешь процитировать мне этого рамбама?
какое еврейское слово означает метафизика? Какие слова использует Рамбам?
Hil yht 2:11: דְּבָרִים אֵלּוּ שֶׁאָמַרְנוּ בְּעִנְיָן זֶה בִּשְׁנֵי פְּרָקִים אֵלּוּ כְּמוֹ טִפָּה ַ ַ ֵםי פְּרָקִים אֵלּוּ כְּמוֹ טִפָּה מִן הַיָּם הֵם מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְבָאֵר בְּעִנְיָן זֶה. וּבֵאוּר כָּל הָעִקָּרִים שֶׁבִּשְׁנֵי פְּרָקִים אֵלּוּ הוּא הַנִּקְרָא מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָ всем Смотрите его обсуждение, пока там.

Ответы (2)

Рамбан (12-13 века) ближе к концу введения к своему комментарию к Чумашу использует этот термин в том, что кажется явно «каббалистическим» контекстом:

וכן יכתבו שםtשם הגדול שהזכרתי כולו רצוף, ויתחלק לתיבות של שלש שלש אותיות לחלוקים אחרים רבים, כפי שמוש לבעלות לחלים אחרים רבים, כפי ъем לבעלי ъем.

(моя попытка перевода) И точно так же великое Имя, которое я упомянул (имя из 72 букв), полностью непрерывно, и его можно разделить на группы трехбуквенных слов во многих перестановках, как его использование известно мастерам. из каббалы .

В « Сефер а-Хинух» (13 век), по-видимому, изучающие еврейский мистицизм называются «мекубалим» (мицва 98):

משרשי המצוה. שצונו שםtשם יתברך להיות נר דולק בבית מקדשtמקדש להגדלת הבית לכבוד ולתפארת בעיני ъем רbt היס יס יס יס יס יס יס יס® et. וכבר אמרנו (במצוה טז) כי במעשה הטוב תכשר הנפש. וכל זה סובב על היסוד בנtoבנוי לנו כי כל על המקבלים הtיי לנו כי ъем נגזר מקבל המקבלים עם היותי מאמין באמת כיש למקבלים בענינים אלה חכמות נכבדות וד יש למקבלים. ואולם גם אנחנו נכתב הנראה כפשוטן של דברים, והכל לשם שמים.

Аналогично (#324):

והאמנתי כי יש אל המקבלים סודות נפלאים במצות הלולב ושלשת המינים

Р. Бачие (13-14 вв.) часто использует выражение «мекубалим» в своем комментарии к Торе для обозначения изучающих еврейский мистицизм. Например, Бытие (1:2) и Левит (23:40).

Это выражение использует и его современник Р. Менахем Реканати . Например, Левит (7:19).

Рашбаш (ум. 1467) называет изучающих еврейский мистицизм «мекубалим» (Шут Рашбаш ( §189 , не пронумерован, начинается с «כי»), как и его сын Р. Земах (Шут Ячин У'боаз). т. 1 введение к гл. 135 ).

Чинух, кажется, говорит м'каб'лим, а не м'кубалим. (Во всяком случае, какое первое имеет больше смысла.)
Источник для использования «Каббалы»
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v