Были ли различные «песни», которые исполнялись отдельными людьми или группами людей, исполнялись с использованием «тропа»?

Эти песни не пелись на мелодию теамим (троп - это идиш, поэтому давайте вернем все это на иврит, чтобы все евреи могли чувствовать себя включенными: D, или использовать английское слово Cantillation)

Хотя существуют разные мнения о том, как и когда были написаны библейские книги, я думаю, что большинство людей согласятся с тем, что пророческие книги не были написаны до реальных событий. Другими словами, когда Девора спела свою песню, она была записана ПОСЛЕ того, как она уже стала песней. Поэтому было бы преувеличением ограничивать разработку песни рамками te'amim.

То же и с песней моря Мирьям. Даже самые строгие сторонники 13 принципов веры Рамбама скажут, что Моше получил Тору на Синае. Это означает, что, поскольку Мирьям пела свою песню в море до того, как они достигли горы Синай, ее песня также существовала как музыкальное произведение до того, как Моше записал Тору, и поэтому маловероятно, чтобы она пелась согласно теамим.

Что касается псалмов Давида, они часто предназначались для исполнения на музыкальных инструментах и ​​для пения группами людей. Поскольку в теамим не играют на музыкальных инструментах и ​​не делают с группами людей, наиболее логично, что псалмы не пелись в соответствии с командой.

Кроме того, поскольку большинство читателей здесь ашкеназского происхождения, необходимо сделать несколько замечаний.

Ашкеназы уникальны тем, что имеют очень давнюю традицию, согласно которой все их команды должны быть музыкальными. В остальном еврейском мире такого развития не было до самого недавнего времени. Для остального еврейского мира большинство символов теамим не имеют музыкальной ценности, они служат только грамматическими индикаторами для читателей. Йеменцы и по сей день имеют всего 8 музыкальных мотивов для всей своей системы кантилляций. У караимов также нет музыкальной традиции для всего коллектива до сих пор.

В XIV веке Саймон Дюран отмечал в своей книге «Маген Авот»: «Для терен чутрина используется тот же мотив, что и для тевира, за исключением того, что он значительно удлинен, но мы не знаем музыкальной разницы между ними... [также] не знаю разницы в мелодии ревиа, кадма, азла, гершайим/шней герешин и закейф гадоль».

Еще в 1500-х годах ученый Элиас Левитас в своей книге «Тув Тимам» отмечал, что только у ашкеназов были музыкальные мотивы для всех команд.

Изображение из Тезауруса восточных еврейских мелодий Идельсона

Поскольку наиболее вероятно, что большинство te'amim изначально не были музыкальными и никогда не предназначались для музыки, вполне логично предположить, что древние библейские песни не были основаны в основном на немузыкальной системе.