Были ли в «Рождественском перемирии» 1914 г. футбольные (футбольные) матчи между британскими и немецкими войсками?

Это немного зависит от определения «матча»: современные правила 90 минут ударов ногами, ровное игровое поле, три судьи, 11 игроков с каждой стороны, два красиво сколоченных ворот и т. д. Большинство популярных отчетов теперь, похоже, подразумевают это. Если это так, то это решительное нет.

Но приносить мяч в окопы (само по себе довольно удивительное занятие?) и играть с ним между британскими и немецкими солдатами?

Это произошло. Много раз. Хотя на самом деле не так часто, как сообщалось позже. И гораздо менее организованный, как это подразумевается под «совпадением». Даже одно «настоящее совпадение» (или очень мало) могло иметь место, несмотря на всю маловероятность. Но, скорее всего, это больше похоже на старые формы футбола . Здесь важно различать то, что иногда они действительно играли в «футбольный мяч» из любого материала. И что они действительно стремились сделать это на очень широком уровне. Для участников во время событий и уж тем более позже, после войны. Солдаты хотели играть. И люди хотели верить, что они это сделали. Со временем это желание, по-видимому, становилось все сильнее, несмотря на доказательства того, что оно не может соответствовать темпу.

Чего не произошло, несмотря на то, что сейчас это почти норма в культурной памяти, так это практики широкомасштабных организованных футбольных матчей.

Несмотря на то, что война действительно была «хорошей» вещью, и само по себе единичное событие было бы весьма примечательным, репрезентация в памяти не «неверна», а несколько преувеличена.

Так что да, «футбольные матчи во время Рождественского перемирия » — один из мифов , окружающих окопы. Но в то же время этот «миф», безусловно, имеет под собой достаточно прочную основу, по сравнению с другими .

Реконструкция Рождественского перемирия 1914 года в Плогстерте, Бельгия (AP) Рождественское перемирие 1914 года: Письмо из окопов впервые показывает футбольный матч глазами солдата, Independent, 2014 г.

Его письмо к «самой дорогой матери», в котором описывается знаменитый момент, когда бывшие враги, рискуя жизнью, вышли на ничейную землю, чтобы пожелать друг другу счастливого Рождества и поиграть в футбол, было опубликовано Королевской почтой с разрешения его семьи.

Это якобы реальная картина 1914 года:

Документ: Briten und Deutsche trafen sich während des Ersten Weltkriegs im «Weihnachtsfrieden» 1914 auf improvisierten Fußba (Фото: pr)

_{Комментарий к этой фотографии, также использованной на обложке цитируемой здесь книги: она может быть 1914 года. Но я не вижу на ней немецких солдат, поле не похоже на ничейную землю, а люди довольно полуодетые для ожидаемых температур… Эта фотография скопирована в сети тысячи раз, лишь изредка указывается источник. Иногда источник называют « Императорский военный музей ». Хороший. Только то, что я не могу найти его там.
Если кто-то может внести свой вклад в идентификацию или другие детали, пожалуйста, сделайте это.}

С другого аккаунта:

Помимо обмена едой и сувенирами, еще одним стандартным элементом многих индивидуальных перемирий было предложение участвовать в футбольном матче. Учитывая, что и британцы, и немцы были увлеченными футболистами, а международные матчи были недавно регламентированы после создания Международной федерации футбольных ассоциаций (ФИФА) в 1904 году, неудивительно, что мысли противоборствующих войск обратились к возможность игры. Хотя в большинстве случаев правильный матч был нецелесообразен по многим причинам, в том числе из-за отсутствия мяча и подходящего участка земли, очевидно, его часто предлагали. Веддерберн-Максвелл, например, писал, что обе стороны «хотели вчера днем ​​провести футбольный матч, но не смогли достать мяч».

В рождественское утро офицеры возвращаются на Ничейную землю и координируют захоронение мертвых. После того, как тела преданы земле и над могилами читается служба, братание возобновляется наскоро устроенным футбольным матчем и игрой в карты, и даже есть жонглер, развлекающий войска. На следующее утро Хорстмайер, немецкий офицер, подходит к французским позициям.

Британские и немецкие солдаты встретились на нейтральной полосе, посплетничали, обменялись сигаретами. Кое-где играли в футбол. На следующий день они снова встретились. Затем, после сильного отпора из штаба, кольцо постепенно возобновилось.

Никто не был наказан за участие, и очень немногие из тех, кто принял участие, позволили событию изменить свое отношение к войне. Перемирие включало в себя совместные выпивки и спонтанные игры в футбол, но также включало торжественные похороны и моменты предательства. Кроме того, то, как детали перемирия были восприняты британской общественностью, свидетельствует о том, что тыл не знал ни об условиях на Западном фронте, ни об отношении солдат, которые там служили. Следовательно, праздничное перемирие, само по себе увлекательный и сложный эпизод, также служит средством достижения более глубокого понимания опыта и отношения солдат на Западном фронте, взглядов британской общественности на войну и того, как дискурс войны сложилась за последнее столетие. Как результат,

Провели очень тихий рождественский день.
Войска братались с противником на 6-й отд. фронт и провел концерт и футбольный матч. Свинина на ужин.
— Дж. С. Фентон, 2-я полевая рота Королевских инженеров, запись в дневнике от 26 декабря 1914 г.
(Глава: «Великий день с нашими врагами»)

Хотя все эти отчеты содержат детали, которые можно найти в некоторых праздничных перемириях 1914 года, они склонны рассматривать перемирия как более последовательные и однородные, чем они были на самом деле. Рождественское перемирие, безусловно, было моментом «мирного поведения», как отмечает Гилберт, но участие в нем было мотивировано скорее праздничным сезоном, чем желанием сложить оружие. Конечно, прекращение огня было отчасти вдохновлено идеей, что враги напротив были такими же людьми, как и они сами, но немногие солдаты, участвовавшие в перемирии, поверили бы, что, ведя войну, которую они считали необходимой, они вели себя неприлично до конца своих дней. время, проведенное в окопах. Футбольный матч , который, по словам Де Гроота, был вдохновлен атмосферой перемирияслучалось, но это было скорее исключением, чем правилом.

Терри Блом Крокер: «Рождественское перемирие. Миф, память и Первая мировая война», University Press of Kentucky: Lexington, 2015.

Немецкая Википедия заключает :

В письме, опубликованном в «Таймс», немецкий лейтенант Ниманн объяснил, что в его секторе Фрелингьен-Хоуплин был сыгран футбольный матч, который завершился со счетом 3:2 для немцев — символ рождественского мира, который способствовал формированию легенд. . Однако достоверность содержания сегодня уже не может быть проверена. Однако достоверно то, что между соперниками был неорганизованный удар, но он был сыгран не в ворота, не говоря уже о судье.

Футбол Таймс:

В той же книге есть отчет с немецкой точки зрения, поскольку лейтенант Йоханнес Ниманн из 133-го саксонского полка рассказал о футбольном матче между немцами и горцами Аргайл и Сазерленд, дислоцированными в BEF: «Появился шотландский солдат с футбольным мячом, который, казалось, приближался. ниоткуда и через несколько минут начался настоящий футбольный матч. Шотландцы отметили свои ворота своими странными кепками, и мы сделали то же самое со своими. Играть на промерзшей земле было непросто, но мы продолжили, строго соблюдая правила, несмотря на то, что игра длилась всего час и у нас не было судьи.
Источник: Если только на один день: Рождественское перемирие 1914 года.

Таким образом, кажется, что эти совпадения действительно имели место, ну, некоторые из них, но гораздо чаще только предлагались или сообщались как слухи, большинство отчетов подтверждало совпадения как происходящие в «этом другом подразделении». Поэтому не совсем верно предполагать, что в течение часа на линиях установился мир и была создана чуть ли не лига ad hoc для «выстрела на таком поле».

Пинки и игры действительно имели место; настоящее совпадение засвидетельствовано очень редко и маловероятно для большинства более поздних отчетов. Организованный матч в нашем нынешнем понимании этого слова и то, как о некоторых сообщалось: остается неизвестным.

Большинство участников по обе стороны перемирия, вероятно, восприняли его как неожиданный праздник, а некоторые воспользовались возможностью сыграть в свою любимую игру. […]

Клемм получил значок на фуражке от британского солдата и отметил, что «куда бы вы ни посмотрели, оккупанты из траншей стояли вокруг, болтая друг с другом и даже играя в футбол». Ниманн, как описано выше, вспоминал, что позже шотландский солдат вытащил футбольный мяч, и «начался настоящий футбольный матч»37. 37. Чендлер, «Дневник и письма»; Клемм, «Письмо»; Макдональд, 1914–1918 гг .; и Ниманн, «Das Spiel endete 3:2 für Fritz», 32. Посмотреть все примечания

В британских описаниях этой игры нет, но рядовой Коллиер из Аргайлс вспоминал, что «некоторые солдаты из взвода слева от нас сделали «мяч» из бумаги, тряпок и веревки и продолжали «пылать» около двадцати минут, пока мяч развалился на части, и все».

Две истории офицеров 133/Saxons, Клемма и Ниманна, по существу аналогичны послевоенной истории Ниманна о батальоне, который сообщает, что солдаты обеих сторон гоняются за зайцами среди капусты, а затем играют в футбол. (Niemann, Das 9. Königlich Sächsische Infanterie – Regiment Nr.133; официальный боевой дневник 133-го отсутствует в Sächsisches Staatsarchiv в Дрездене.) Ни один из британских офицеров 2/Argylls не упоминает об игре в футбол, но все согласны с тем, что обсуждался «международный» матч.

С тысячами молодых людей, стоящих в Ничейной земле в день Рождества, неспособных по-настоящему разговаривать друг с другом, как только импровизированные языки жестов были исчерпаны и обменялись безделушками, кто-то что-то пнул, а кто-то отбил. Тогда, возможно, кто-то поспешил бы надуть мяч, полученный на Рождество или пронесенный в рюкзаке.

Совершенно очевидно, что солдаты не играли футбольный матч на Ничейной земле с носилками вместо стоек ворот и падре, объявляющим капитана Блэкэддера вне игры, а с таким количеством молодых людей, слоняющихся вокруг, играющих в футбол с жестяными банками, бумагой, обмотанной веревкой, соломой. - набитые балаклавы или, возможно, настоящий мяч неизбежно происходили, игроки подбадривали своих собратьев-солдат.

Однако многие, в том числе историки, знают, что если бы в какой-либо футбол и играли, то это было бы в форме импровизированных игр, и многие веб-сайты, в том числе некоторые страницы Football Remembers, упоминают футбольные игры (во множественном числе) вне заголовков.

Иэн Адамс: «Рождественская игра? Аргайлы, саксы и футбол на западном фронте, декабрь 1914 г.», Международный журнал истории спорта, том 32, 2015 г. - выпуск 11-12, 2015 г. DOI

Один немецкий автор, не историк, но весьма основательно просмотрел довольно много писем и других документов, касающихся этого факта. В Майкле Юргсе: «Der kleine Frieden im Großen Krieg: Westfront 1914: Als Deutsche, Franzosen und Briten gemeinsam Weihnachten feierten», Bertelsmann: Gütersloh, 2009, он перечисляет множество таких случаев. Одна вещь, которую даже этот автор, так стремящийся показать гуманность войны, решительно отвергает в своих выводах, заключается в том, что эти «совпадения» даже дали надежные результаты в виде «Аргайлс 2: Саксы 3», отодвигая этот уровень детализации в область. легенды.

Спонтанные перемирия вокруг Рождества, конечно, не миф. Футбол, происходящий вокруг них, вероятно, не миф.

Количество игр, имевших место в каждом случае, ареал распространения по фронту или количество игр, имевших место в целом, весьма вероятно, сильно преувеличено и очень сильно искажено в народном воображении и памяти. Это слишком хорошо, чтобы не хотеть верить в то, что самая раздутая версия является правдой.

Народные песни и анекдотические свидетельства - недостаточно хороши, чтобы что-то доказать, но в них есть доля правды. Исследуя Рождественское перемирие к 100-летию, я наткнулся на научную статью (извините, нет ссылки), в которой утверждалось, что футбольные матчи (не матчи) и другие дружеские обмены происходили не только на Рождество, но продолжались и в весна. В то время обе стороны были в безвыходном положении, старые войны, как правило, не имели большого прогресса в зимние месяцы, и солдатам нечего было делать, кроме как слоняться по траншеям. Игры и дружеские обмены рождены от скуки, как и от всего остального. Кроме того, высшие чины с каждой стороны были потрясены дружелюбным поведением солдат, и на них оказывалось давление со стороны высшего начальства, чтобы они прекратили такие действия. Таким образом, вам будет трудно найти официальное признание с обеих сторон. Это напоминает мне нашу семейную историю о том, что наше имя было изменено, когда прадедушка приехал через остров Эллис. Официальная версия музея острова Эллис заключается в том, что, несмотря на десятки тысяч анекдотических историй, нет документальных свидетельств того, что имена были изменены на острове Эллис.Ну, да!

Джон Маккатчен написал известную (и фантастическую) народную песню о рождественских перемириях под названием «Рождество в окопах». В песне есть отсылка к импровизированному футбольному матчу. В результате Маккатчен стал чем-то вроде магнита для анекдотических историй о рождественском перемирии от очень старых ветеранов Первой мировой войны, никого из которых уже нет в живых. Поклонник пригласил Маккатчеона на неожиданный визит к Фрэнку Баклзу, старейшему и последнему выжившему солдату Первой мировой войны в США. Маккатчен описывает, что Баклз думал о правдивости своей песни, в видео на YouTube. Вернитесь к 3:32 в видео, если вы хотите услышать всю сагу о Баклзе, или начните с самого начала, чтобы узнать, как был организован неожиданный визит. Это также одно из лучших живых видео песни IMO.

Маккатчен рассказывает историю четырех немецких ветеранов Первой мировой войны, которые каждый вечер приходили послушать его концерт, пока он был в европейском турне, потому что все остальные не принимали их рассказы о рождественском перемирии как просто причудливую болтовню стариков.

Какими бы анекдотичными они ни были, это хорошие истории и хорошая песня. Что может быть лучше в это время года?