Было ли убийство раба незаконным в американском рабстве, и если да, то какие наказания были за это назначены?

Было ли какое-либо наказание за убийство рабов, и какое наказание за это полагалось, и применялось ли оно к исполнению?

лучше было бы спросить, сколько случаев убийства было связано с убийством господином раба.
Обратите внимание, что убийство по определению является незаконной формой убийства, поэтому это название не имеет смысла. Если бы убийство раба было законным, это не называлось бы убийством. Это как разница между взятием чего-то и кражей.
@forest это имеет смысл , даже если это технически неверно.
@forest: Интересный момент, но он имеет смысл, если вы интерпретируете «убийство» с точки зрения современной морали (и / или законов), а «незаконное» как «незаконное в то время» в соответствии с историческими законами. Я не могу придумать столь же компактную формулировку, которая по-прежнему передает тот же смысл человеческим читателям 21-го века, иначе было бы уместно отредактировать. «убийство» включает косвенное причинение смерти, когда это не было вашей целью, например, принуждение раба к опасной работе или недоедание и т. д.
@PeterCordes Ты прав. Я не имел в виду, что это буквально не имеет смысла (что, очевидно, имеет), но что это неправильное использование термина, которое, по иронии судьбы, гарантирует, что на вопрос всегда можно правильно ответить «нет, потому что убийство незаконно». .

Ответы (3)

Да, убийство раба было незаконным на довоенном Юге и каралось смертной казнью.

Примером может служить случай Джона Гувера из Северной Каролины. Он был арестован 28 марта 1839 года за убийство одной из своих рабынь по имени Мира. Он предстал перед судом 12 сентября 1839 г. перед судом присяжных, состоящим из его коллег (то есть 12 рабовладельцев-мужчин).

На суде было записано, что Гувер заявил, что:

«негр был его собственностью, и он имел право распоряжаться своей собственностью, как ему заблагорассудится...»

Возможно, удивительно, учитывая, что все они также были рабовладельцами, присяжные не согласились. В пятницу, 13 сентября 1839 г., он был осужден по обвинению в убийстве. Апелляция была рассмотрена в Верховном суде Северной Каролины в Роли, который оставил приговор в силе.

Джон Гувер был казнен за убийство своего раба в мае 1840 года.

Подробности дела можно найти в:

Энтони В. Бейкер: «за убийство собственной рабыни, женщины по имени Мира…»: Закон, рабство и непоследовательность в довоенной Северной Каролине

Интересно, что статья Энтони В. Бейкера показывает, как со временем менялись законы Северной Каролины. В частности, статут 1774 года, который криминализировал убийство раба (« умышленное и злонамеренное убийство раба »), но который также сокращал наказание за такое убийство, так что преступник:

«подвергаться двенадцатимесячному тюремному заключению...» за первое правонарушение и обратно к более традиционному наказанию, «претерпевать смерть без пользы духовенства...» за второе.

Однако насколько часто эти законы применялись на практике — другой вопрос.

Не только это, но и трудности с получением обвинительного приговора не следует недооценивать. Это было проиллюстрировано относительно известным делом Элизы Роуанд , которая была обвинена и оправдана в убийстве одной из своих рабынь в 1847 году.

Для более широкого взгляда на этот вопрос я бы порекомендовал недавнюю книгу Эндрю Т. Феде « Оправданное убийство: законность убийства рабов в Соединенных Штатах и ​​Атлантическом мире» . Это включает обсуждение вопросов, поднятых обоими упомянутыми выше делами, а также включает целую главу, посвященную Закону довоенных штатов об убийстве рабов (глава 11).

Отличается ли преднамеренное убийство раба по закону от работы с ним до самой смерти или других форм причинения его смерти по преднамеренной небрежности (например, отказ в медицинской помощи)?
Это не обязательно было бы убийством, возможно, преступной халатностью или непредумышленным убийством, поскольку намерением не было убить раба.
@ nick012000 Упомянутый выше статут 1774 года описывает акт « умышленного и злонамеренного убийства раба » как убийство. Очевидно, что это оставило некоторый простор для юридического толкования. Любой обвиняемый в убийстве раба предстанет перед судом присяжных, состоящим из других рабовладельцев, которые, вероятно, не сочтут описанные вами действия убийством. Кроме того, если бы намерением было «разумное наказание», то убийство раба также не было бы преступлением. Это была защита, на которую претендовала Элиза Роуанд (несмотря на массу косвенных улик против нее).
@sempaiscuba Предполагается , что присяжные рассматривают вопрос о том, «умышленно ли и злонамеренно убил подсудимый раба», считают ли они, что «убийство» — правильное слово для использования в этой ситуации. Не то чтобы это обязательно останавливало их, говорящих: «К черту это, меня не волнует определение. Убивать рабов — это нормально».
@ nick012000 - «здравоохранение» в 19 веке не было чем-то большим, кем бы вы ни были.
@DavidRicherby Я подозреваю, что фраза « умышленно и злонамеренно убил раба », вероятно, также означала нечто совершенно иное для кого-то из присяжных в Северной Каролине в конце 18-го / начале 19-го веков, чем для большинства людей сегодня. Было бы ошибкой полагать, что слова и фразы со временем сохраняют одно и то же значение.
@sempaiscuba «Злонамеренный» особенно открыт для интерпретации, да.
Не забывайте, что общее отношение к основным правам человека в то время было другим. Например, родители и учителя обычно применяли к детям телесные наказания.
@Barmar Хотя это правда, телесные наказания обычно не предназначены для убийства. В наши дни это обычно классифицируется как нанесение побоев, а не как попытка непредумышленного убийства/убийства.
@JAB Я просто иллюстрировал общее отношение к тому, как люди относятся друг к другу. Мы не можем использовать современные чувства, когда судим о действиях из более ранних времен.
Если обвиняемого звали Джон Гувер, почему дело известно как «Энтони В. Бейкер»?
@MasonWheeler Энтони В. Бейкер — это имя человека, написавшего статью.
@Barmar Вам не нужно заходить так далеко назад. Родители и учителя регулярно применяли к детям телесные наказания, когда я был ребенком в 1960-х и 70-х годах. ;-)
@sempaiscuba О, верно. Я неправильно понял это как имя регистра, но я полагаю, что это должно было использоваться в нижнем регистре v.
@sempaiscuba Верно, но я думаю, что на протяжении веков отношение к индивидуальному и групповому насилию менялось. К 70-м годам родители начали дважды думать о порке.
@Barmar Я подозреваю, что наш опыт 1970-х годов мог быть совсем другим! ;-)
@sempaiscuba Я сказал , начиная . Меня шлепали в 60-х и 70-х.
Порка в РН была приостановлена ​​только в 1881 году и официально не отменена до 1949 года!
Этот парень был наказан за глупость, а не за убийство. Он тупо признал убийство и оправдал его. Так что рабовладельцы в составе присяжных не чувствовали опасности от этого вердикта (другие не были бы настолько глупы, чтобы признаться в убийстве), и дело было превосходным для пропаганды.

Как сказал семпайскуба, убийство раба в рабовладельческих штатах США было незаконным. Умышленное убийство раба всегда считалось незаконным в рабовладельческих государствах.

Однако только 20 декабря 1821 года все рабовладельческие штаты считали убийство раба первой степени преступлением, караемым смертной казнью.

Рабское право имеет долгую историю. В разных штатах в разное время были разные законы. Массачусетс был первой колонией , санкционировавшей рабство на основании принятого закона Массачусетского свода свобод 1641 года . Раздел 91 касался рабства.

Среди нас никогда не будет никакого рабства или плена, если только это не будут законные пленники, взятые в справедливых войнах, и такие чужаки, которые добровольно лгут себе или проданы нам. И они будут иметь все свободы и христианские обычаи, которых морально требует закон Божий, установленный в Израиле в отношении таких людей. Это не освобождает от рабства никого, кто должен быть приговорен к нему властями.

В это время в Массачусетсе рабы имели некоторые права. Изучение того, что означают «все свободы и христианские обычаи, которые закон Божий установил в Израиле в отношении таких лиц», должно быть рассмотрено в другом вопросе.

Со временем количество рабов в Соединенных Штатах росло, и были введены в действие законы, ограничивающие права рабов. К 1691 году в Вирджинии

рабам отказано в праве на суд присяжных за преступления, караемые смертной казнью. https://www.history.org/history/teaching/slavelaw.cfm

В 1856 году Джордж Страуд отметил:

Было время, когда во всех старых государствах, где еще сохранилось рабство, убийство раба, будь то его хозяином или третьим лицом, наказывалось только денежным штрафом. Южная Каролина была последним из этих штатов, в котором были внесены изменения в частности. С тех пор (20 декабря 1821 г.) умышленное, злонамеренное и преднамеренное убийство раба, кем бы оно ни было увековечено, во всех рабовладельческих государствах карается смертной казнью.

Очерк законов, касающихся рабства в нескольких штатах Соединенных Штатов Америки Джорджа М. Страуда, 1856 г.

Уильям Гуделл писал:

В прежние времена убийство раба в большинстве, если не во всех рабовладельческих районах этой страны по закону каралось только денежным штрафом. В настоящее время умышленное, злонамеренное и преднамеренное убийство раба, кем бы оно ни было совершено, объявлено во всех штатах наказуемым смертной казнью. Исключение всех показаний цветных, как связанных, так и свободных, является достаточной чертой, чтобы сделать эти законы недействительными.

Согласно Закону о рабах Южной Каролины 1740 г.

«Для сдерживания и предотвращения проявлений варварства по отношению к рабам должно быть принято, что, если какое-либо лицо умышленно убьет своего собственного раба или рабов любого другого лица, каждое такое лицо, по убеждению в этом, должно быть конфисковано и уплатить сумму в размере семи сто фунтов, текущими деньгами, и будет навсегда лишено возможности занимать, исполнять какие-либо должности. пограничных гарнизонов провинции или отправлены в работный дом в Чарльстоне на семь лет каторжных работ».

дальше

Другое положение того же Закона гласит: «Если какое-либо лицо в результате внезапного приступа горячки или аффекта или путем ненадлежащего наказания убьет своего собственного раба или раба любого другого лица, оно должно быть лишено суммы в триста и пятьдесят фунтов, текущие деньги"

Даже после 1821 г. неумышленное убийство или исправление раба на смерть наказывалось штрафом.

Этот закон оставался в силе до 1821 г., когда умышленное убийство раба стало караться смертью без участия духовенства; в то время как штраф за убийство во время «внезапной жары» или «неправомерного исправления» был снижен до пятисот долларов, но санкционировал тюремное заключение на шесть месяцев.

Американский рабский кодекс Уильяма Гуделла 1853 г.

Гораздо более длинный ответ мог бы рассказать о деталях, из-за которых добиться осуждения даже после 1821 года было очень сложно.

Что касается прозрачности, и Гуделл, и Страуд являются известными аболиционистами. Мое внимание было сосредоточено на их ссылках на Кодекс рабов Южной Каролины, а не на их мнениях.

Для дальнейшего справки:

Полный текст Кодекса рабов Южной Каролины 1740 года. См. раздел 37
Энциклопедии американского права Уэста, издание 2. Sv «Рабский кодекс Южной Каролины». https://legal-dictionary.thefreedictionary.com/Юг+Каролина+Раб+Код

Негритянский закон Южной Каролины, собранный Джоном Белтоном О'Нилом 1848 г.
Содержит изменения из Закона 1821 г.

Всегда было незаконным в рабовладельческих штатах, если только сегодня не завалялись какие-нибудь рабовладельческие штаты, о которых я не слышал.

Дельфина ЛаЛори , серийная убийца своих рабов, была признана виновной в жестоком обращении с ними, а в 1834 году ее дом был атакован и разрушен толпой. Ей удалось избежать правосудия, сбежав во Францию.

Добавление источников улучшит ваш ответ.
Отличное замечание — хотя, насколько я могу судить, она никогда не обвинялась и не была осуждена за убийство раба — мой быстрый беглый просмотр подсказывает: «По словам Мартино, этот инцидент привел к расследованию дела ЛаЛори, в ходе которого они были признаны виновными в незаконная жестокость и принуждение к лишению девяти рабов». И насилие толпы не является ни законным, ни осуждением. (Преступления ЛаЛури превосходят простое убийство. Не для слабонервных).
Было ли убийство раба незаконным в американском рабстве, и если да, то какие наказания были за это назначены?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v