Несмотря на то, что игра в кости является таким позором, почему у кшатриев было правило не отвергать приглашение на игру в кости? Означает ли это, что Юдхиштхира находился под влиянием кали, принял приглашение на игру в кости вопреки совету Видуры, его братьев, жены, которые отговаривали его принять приглашение на игру в кости?
Все плохие последствия произошли во время Махабхараты, Пусть это будет смерть Абхиманью, Драупади вастрахаран (раздевание). Было ли все это из-за влияния Кали?
Что ж, как упоминалось в комментариях, с прохождением каждой юги происходит общая деградация морали, однако Кали и Двапар раньше работали в сговоре, поэтому я бы не стал сбрасывать со счетов возможность того, что вы предлагаете.
В РАЗДЕЛЕ LVIII Вана Парвы Махабхараты упоминается следующий эпизод:
Врихадасва сказал: «Когда пылающие стражи миров возвращались после того, как дочь Бхимы избрала Найшадху, на пути они встретили Двапару, а Кали приближалась к ним.И, увидев Кали, Шакра, убийца Валы и Вритры, сказал: «О Кали, скажи, куда ты идешь с Двапарой». И тогда Кали ответила Шакре: «Идя к Сваямваре Дамаянти, я получу ее (для своей жены), так как мое сердце сосредоточено на этой девушке». Услышав это, Индра с улыбкой сказал: «Эта Сваямвара уже закончилась. В наших глазах она выбрала Налу себе в мужья. Таким образом, ответил Шакра, Кали, этот самый гнусный из небожителей, исполненный гнева, обращаясь ко всем этим богам, сказал: «Поскольку в присутствии небожителей она избрала смертного своим господином, она должна подвергнуться тяжкому року». .' Услышав эти слова Кали, небожители ответили: «С нашей санкции Дамаянти выбрал Налу. Какая девица не выбрала бы короля Налу, наделенного всеми добродетелями? Сведущий во всех обязанностях, всегда действующий честно, он изучил четыре Веды вместе с Пуранами, которые считаются пятыми. Ведя жизнь, не причиняющую вреда всем созданиям, он говорит правду и тверд в своих клятвах, и в его доме боги всегда удовлетворены жертвоприношениями, совершаемыми согласно установлению. В этом тигре среди людей, в этом царе, подобном Локапале, есть истина, и терпение, и знание, и аскетизм, и чистота, и самообладание, и совершенное спокойствие души. О Кали, глупец, желающий проклясть Налу с таким характером, проклинает самого себя и губит себя своими собственными действиями. И, о Кали, тот, кто стремится проклясть Налу, увенчанную такими добродетелями, погружается в широкую бездонную пропасть ада, полную мук». Сказав это Кали и Двапаре, боги отправились на небеса. И когда боги ушли,Кали сказала Двапара: «Я не в силах, о Двапара, подавить свой гнев. Я завладею Налой, лишу его царства, и он больше не будет развлекаться с дочерью Бхимы. Вступая в кости, тебе надлежит помочь мне ».
Опять же, согласно РАЗДЕЛУ LXVII Самбхава Парвы Махабхараты , сам Дурьодхан был воплощением Кали:
Злобный и нечестивый царь Дурьодхана, разрушивший прекрасную славу Куру, был рожден частью Кали на земле. Он был тем, кто убил всех существ и опустошил землю; и именно он раздул пламя враждебности, которое в конечном итоге поглотило все. Те, кто были сыновьями Пуластьи (ракшасы), родились на земле среди людей братьев Дурьодханы, в том веке нечестивых личностей, начавшемся с Духасасаны как их первого. И, о бык среди князей Бхараты, Дурмукха, Духсаха и другие, имена которых я не упоминаю, которые всегда поддерживали Дурьодхану (во всех его замыслах), действительно были сыновьями Пуластьи.
Таким образом, в «Махабхарате» ясно говорится, что именно Кали в образе Дурьодхана раздула военные действия и стала причиной гибели тысяч существ.
Уничтожитель
СрикантМьякам
СрикантМьякам