Каково было наказание Адама, Евы и змея за неповиновение приказу Господа Бога не есть от Древа Познания Добра и Зла. Ни Адам, ни Ева не умерли, и характер их остался прежним: мужчина «заботится» или «работает» о земле, женщина испытывает боль при деторождении, а змей все еще ползает. Какое наказание? Никто не умер.
Бытие 2:15 Господь Бог взял человека и поместил его в Эдемском саду, чтобы он работал и заботился о нем. 16 И заповедал Господь Бог человеку: от всякого дерева в саду ты будешь есть; 17 но не ешь от дерева познания добра и зла, ибо в день, когда ты вкусишь от него , смертью умрешь ».
Бытие 3:1 Змей был хитрее всех зверей полевых.
Бытие 3:6 И увидела жена, что плод дерева хорош для пищи и приятен для глаз, а также вожделен, потому что приобретает мудрость, и взяла и ела. Она также дала немного своему мужу, который был с ней, и он ел. 7 Тогда открылись глаза у них обоих, и поняли они, что наги; и сшили смоковные листья, и сделали себе покрывала.
Бытие 3:14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это... ты будешь ползать на чреве твоем... во все дни жизни твоей.
Бытие 3:16 Женщине он сказал: «Я сильно усложню тебе муки деторождения».
Бытие 3:17 [Он сказал человеку] в мучительном труде ты будешь питаться от него во все дни жизни твоей.
Нельзя отрицать тот факт, что Адам и Ева получили определенную меру наказания за неповиновение Господу в Эдеме. Да! Ни Адам, ни Ева не умерли (физически), и их характер остался (по-видимому) неизменным.
На самом деле Адам и Ева умерли духовно. Обыденно говоря, они выглядят так, как будто они не умерли, потому что не перестали существовать. Да, они не перестали взаимодействовать с собой и своим окружением, но их взаимодействие с Богом было уничтожено. Это означает смерть. После этого случая мы никогда не читаем в Писании, что Бог пришел, чтобы пообщаться с ними в прохладе дня (Бытие 3:8). Они были отрезаны. Они умерли. И это было следствием их непослушания. Подразумевается, что что-то (определенно) изменилось в их настроении. Жизнь не осталась прежней.
Каково было наказание Адама?
. . . проклята земля из-за тебя; со скорбью будешь питаться от него во все дни жизни твоей (Бытие 3:17).
Это было достаточным наказанием для Адама, поскольку ему никогда не приходилось трудиться, прежде чем он мог есть.
Какое наказание было для Евы?
Я непременно умножу твою боль в деторождении; в муках будешь рождать детей. Желание твое будет противно мужу твоему, но он будет господствовать над тобой». (Бытие 3:16 ЕСВ)
Возможно, она родила бы детей без больших страданий и, возможно, не отвечала бы мужу во всех своих нуждах.
А змей?
Я положу вражду между тобой и женщиной, и между твоим семенем[а] и ее семенем; он поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пяту». (Бытие 3:15 ЕСВ)
Змей (в Эдеме) остается тем старым змеем, о котором говорится в Книге Откровения (Откровение 12:9). Все его возможные поражения в Писании на сегодняшний день являются следствием инцидента в Эдеме. И этого наказания для Змея достаточно.
Откуда вы взяли, что вещи, о которых вы говорите, были такими же и до грехопадения?
Наказанием за непослушание повеления не есть плода познания добра и зла была смерть, которая наступала путем отказа человеческому роду в доступе к плодам древа жизни. Человек уже был смертным, но имел возможность жить вечно, съев этот плод.
Людей часто смущает задержка между тем, когда они съели фрукт, и тем, когда они на самом деле надулись. Это потому, что в KJV сказано: «В день, в который ты вкусишь... смертью умрешь». Однако «в тот день» означает просто «когда». Мы знаем, что биокупол «небо-земля» был построен за 6 дней, а в писаниях говорится «в тот день, когда Господь сотворил небеса».
«Ты непременно умрешь», что буквально означает «умирая, ты умрешь» идиоматично для «ты непременно умрешь».
Павел сравнивает грех с бессердечным рабовладельцем, который не платит своим рабам ничего, кроме платы смертью, как будто смерть приходит частями и в конце концов заканчивается уничтожением. См. Римлянам 6:23.
В наказание за свое непослушание Адам и Ева познают невзгоды, страдания, смерть и боль. За этим рассказом о грехе и его последствиях лежит другая динамика, обозначенная внезапным осознанием Адамом и Евой своего состояния наготы.
Вкусив плод дерева познания добра и зла, они действительно получили познание зла, но оно произошло не от плода или дерева. Скорее, это был прямой результат того выбора, который они сделали, и того, как они злоупотребили своей свободой воли. Обратите внимание на слова из Матфея 15:17: «Разве не видите, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается? А то, что выходит из уст, из сердца исходит, и это оскверняет человека».
Осознание совершенных ими ошибок и последующая потеря их невиновности приводят к желанию спрятаться. Их стыд символизируется осознанием своей наготы. Связь между наготой и стыдом не уникальна для этой истории и имеет параллели в тексте (например, Исаия 47:3 «Твоя нагота будет открыта, и твой позор будет виден» и Михей 1:11 «Иди своей дорогой, жители Шафира в наготе и позоре»). Это наказание, если считать его таковым, идет изнутри и наносится их собственной пробужденной совестью. Разве не бывает так, что худшее наказание за наши проступки — это то, как мы относимся к себе впоследствии?
Наказанием (больше похожим на самоубийство) была Смерть:
Римлянам 6:23 СЗТ «Ибо возмездие за грех — смерть. . ».
Адам умер двумя смертями: одну в Эдеме и одну за пределами Эдема.
1-я смерть: когда Адам съел плод дерева, он умер духовно, поскольку этот поступок разрушил его духовные отношения с Богом. Это подчеркивается тем фактом, что Бог никогда не разговаривал с Адамом или Евой после вынесения приговора. Эта смерть была мгновенной! Кроме того, неподчинение Богу и подчинение Змею (сатане) должно было сделать сатану своим духовным отцом, отвергнув Божьи приказы и повинуясь его!
2-я смерть: Был вне Эдема, так как Бог отверг их обоих. По мере того, как они старели, их тела окончательно разрушались до такой степени, что они, наконец, умирали.
Некоторые говорят, что, поскольку они не умерли сразу, их не наказали; это не так, поскольку они оба потеряли «жизнь вечную» (Иоанна 17:3) на земле (Псалом 36:29); потому что, если бы они не ели от Дерева, Бог сказал им не есть от этого, очевидно, что они не умерли бы, а тогда могли бы вкусить от «Древа жизни» и жить вечно, но Бог сделал это невозможным для них сейчас:
Бытие 3:22-24 NWT «Тогда Иегова Бог сказал: «Здесь человек стал как один из нас в знании добра и зла. Теперь, чтобы он не простер руку свою и не взял плода от дерева жизни, и не ел, и ЖИЛ ВЕЧНО,—» 23 С этим Иегова Бог изгнал его из Эдемского сада, чтобы он возделывал землю, из которой он был взят. . 24 И изгнал человека сего, и поставил на востоке у Эдемского сада херувимов и пламенное лезвие меча, постоянно обращающегося, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Так что то, что они потеряли, было КОЛОССАЛЬНЫМ для них самих и их потомков; вечная жизнь в Божьей милости. Этот Иисус сошел к нам, чтобы восстановить.
Никто не умер.
Иисус признал два вида смерти, когда сказал: «Пусть мертвые погребают своих мертвецов». 1 То есть пусть духовно мертвые хоронят физически умерших. Апостол Павел также писал:
Руминатор