В Комментарии Кальвина к Книге Бытия он уделяет некоторое время рассмотрению вопроса о том, как долго Адам и Ева пробыли вместе в Эдемском саду, прежде чем согрешили. Он написал:
Довольно широко распространено мнение, что они пали в день своего создания; и поэтому Августин пишет, что они стояли только шесть часов. ( комментарий к Бытие 3:6 )
Я не смог подтвердить, что Августин действительно написал это. Я нашел упоминание о шести часах в «Раду» Данте ( Песнь 26 ), но пока ничего у Августина.
Сказал ли Августин шесть часов, и если да, то где?
Сказал ли Августин шесть часов, и если да, то где?
Возможно нет.
Наконец, Кальвин ошибочно приписывает Августину мнение о том, что Адам и Ева пали всего через шесть часов. (выделение добавлено)
Это из книги «Джон Кальвин: ученик отцов церкви 1 » , в которой Лейн ссылается на святого Августина в творчестве Жана Кальвина 2 .
Похоже, вывод Стивена верен. Вот еще немного контекста.
Более полно цитируя Лейна, мы видим его теорию ошибки Кальвина:
Кальвин ошибочно утверждает, что Августин считал, что Адам и Ева пали всего через шесть часов. Кальвин либо полагался на неточные воспоминания об Августине, либо был введен в заблуждение промежуточным источником. ( Джон Кальвин: Ученик отцов церкви , 220 )
Фактически, Августин обратился к этому вопросу в «Городе Бога » и пришел к выводу, что время в раю было коротким, как пишет Кэролайн Диншоу:
Августин не указывает точно, как долго пара находилась там, но он настаивает на том, что человеческая история началась здесь, с сотворения Адама, и утверждает, что рассматриваемого короткого времени было недостаточно для продолжения рода. ( Сколько сейчас?, 85 )
Диншоу продолжает рассказ о возможном происхождении идеи шести часов:
Более поздние экзегеты становятся гораздо более конкретными. Данте, как и Питер Коместор, как известно, заставляет пару оставаться там чуть более шести часов. ( 85 )
Питер Коместор был писателем XII века, и в Песне 26 Данте, по словам комментатора Кэри , похоже, полагался на свою работу Scolastica Historia .