Был ли Адам создан на 3-й или 6-й день? [дубликат]

В Бытие 1:27 мы видим сотворение Адама на шестой день творения.

Бытие 1:27а , и сотворил Бог Адама по образу Божию...

Но в следующей главе у нас есть:

Бытие 2:5-7, на иврите буквально говорит: «И прежде, чем какая-либо трава полевая на/на земле, или какая-либо трава (евр.: etseb ) полевая не взошла (глагол цамах – всходить или расти) ... [7] И создал Господь Бог Адама из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек существом живым.

Кажется, это возвращает нас к 3-му дню повествования о генезисе, после того как земля была открыта из-за отступления и сдерживания вод внизу. Была открыта суша , а затем, на третий день, были созданы растения... Задолго до того, как были созданы полевые звери или Адам в предыдущем рассказе.

Бытие 1:12, на иврите говорится: «И произвела земля (глагол йаца — вышла) траву, траву (евр.: ецеб ), сеющую семя по роду ее, и деревья, приносящие плод, с семенем внутри, в зависимости от вида...»

Кажется, что Бытие 1:12 указывает на то, что травы (эцэб) уже проросли (вышли из земли) на третий день, до сотворения Адама на 6-й день . Бытие 2:5, по-видимому, указывает на то, что полевые травы проросли после того, как Адам был собран из грязи. Или, по крайней мере, там говорится, что Адам был собран до того, как проросли травы. Это подразумевало бы 3-й день в повествовании Бытие 1.

Есть ли какая-то разница между «травами» и «полевыми травами» или глаголами «выйти» и «прорасти» применительно к растениям? Мне кажется, нет никакой разницы, а проблема временной последовательности в сотворении человечества.

Итак, был ли Адам создан в 3-й день согласно Бытию 2 или в 6-й день согласно Бытие 1, или между ними есть какая-то другая карта?

Gen 2 — это просто второй отчет о творении с другой точки зрения с совершенно другим акцентом. Gen 1 и Gen 2 не расходятся
Обратите внимание на имена, относящиеся к Божеству в первом и втором повествовании — Элохим и Иегова . Заметьте, что творение создано с целью, которая гораздо более велика, чем само творение. Новое Творение (раскрытое в Новом Завете) — это истинная цель Божества еще до основания мира. Разве первый «отчет о творении» не выражает творение как понятие? И разве это понятие не применимо к Новому Творению во Христе? И не означает ли слово «Элогим» больше, чем «Иегова»?
Действительно? Бытие 1:12 и 2:5-6 вместе подразумевают сотворение Адама на третий день. Бытие 1:27 подразумевает, что Адам был создан на шестой день. Не подскажете, как мне уточнить?
@GusLott Я не думаю, что вы еще кого-то убедили в том, что Бытие 1:12 и Бытие 2:5,6 имеют какое-либо отношение к конкретному созданию Адама и Евы. Ваш вопрос требует от вас значительно большего вклада, чтобы обосновать то, что в настоящее время является невероятным утверждением.
Вопрос в следующем: в тот день, когда Бог сотворил Адама, были ли на земле растения עֵ֚שֶׂב ('ê·śeḇ)?
Я рассмотрю ваш запрос на изменение. Я действительно не чувствую, что мой вопрос. Наличие растений — не вещь, а показатель. Бытие 2, кажется, изображает мир, в котором травы еще не взошли, когда был создан Адам. Бытие 1 говорит, что Адам был создан после трав. В этом разница между 3-м и 6-м днями в повествовании Бытие 1. Мой вопрос: "Адам был создан на 3-й или 6-й день?"
Как это выглядит?
@GusLott намного лучше, хотя я все еще путаюсь с вашим генералом. Ссылка 1:12. В любом случае я удалил свои предыдущие комментарии.
Вы должны предположить, Гас, что глава 2 - это другая точка зрения главы 1 и повторение. Но в Писании ясно, что на 3-й день земля дала свои травы, травы и древесину G1:11, но G2:5 говорит о том, что с 3-го по 6-й день ПОЛЕ (вне Эдема) ЕЩЕ не произвело саженцев, саженцев . Это означает, что земля была совершенно новой, и НИКАКОЕ растение/семя еще не проросло. Таким образом, это бросает вызов эволюции, потому что Бог подчеркивает, что ни одна флора еще не воспроизводилась, когда человек был создан на 6-й день. Весь ваш вопрос основан на предположительной и неправильной интерпретации G2: 5

Ответы (2)

Спор вращается вокруг толкования Бытия 2:5.

Еврей не говорит, что во время шестого дня сотворения Адама на земле не было растений, а скорее, что Адам был создан טרם יצמח до того, как что-либо проросло/проросло.

В тексте Бытия 1:12 не говорится, что земля проросла/породила растительность, но что земля/земля ותוצא הארץ произвела растительность.

Таким образом, Бытие подчеркивает, что на 3-й день земля была заполнена флорой/растительностью в соответствии с Бытие 1:11-12, но что по крайней мере до 6-го дня творения, три дня спустя НИ ОДНО из этих свежевыращенных растений не проросло, произрастил или воспроизвел второе поколение своего рода согласно Бытию 2:5.

Следовательно, это идет вразрез с совместимостью эволюции (Большого взрыва, абиогенеза) с Творением, потому что, согласно Бытию 2:5, не было дождя до (после) 6-го дня и не было размножения или прорастания семян до (после) 6-го дня. Создание.

Вся экосистема на всей земле была совершенно новой. Это имело бы смысл, если бы Бог творил блоками по 24 часа, начиная с небес (наполненных водой), а земля излучала свет в первый день творения.

И просто чтобы доказать это, солнце, луна и звезды появились через 24 часа (или меньше) после того, как были выращены растения. Это возможно только в том случае, если промежуток времени между растениями и солнцем составляет менее 24 часов. Еще немного, и растения погибли бы из-за недостатка света/фотосинтеза или тепла. Если бы Бог хотел показать взаимодополняемость между эволюцией и творением, Он бы не поставил солнце после растений.

Если вы переинтерпретируете то, что на самом деле говорит иврит, чтобы соответствовать современным парадигмам, все развалится (где-то), как показывает этот вопрос.

Я собирался ответить на этот вопрос аналогичным замечанием, но вы сделали это за меня. Отличная работа. Я согласен, +1. Два глагола различны - «принести четвертый» и «прорасти или прорасти».
Теория эволюции сама по себе бесполезна и смехотворна, если не принимать во внимание какое-либо рассмотрение Творения. Теория Бытия и Эволюции сосредоточены на размножении. Сосредоточенности Genesis на «натуральном» достаточно, чтобы полностью обесценить Эволюцию. Размножение – это цель Бога. Новое творение Бога является Его конечной целью. Христос любил церковь и отдал Себя за нее. Его избранники предопределены к сыновству. В Бытие 1:12 упоминается «семя». Но вы утверждаете, что в 1:12 не было «видимых» растений? Или что в 2:5 еще не было второго поколения растений? (Садовые растения появляются после Адама, но до Евы, глава 2)
Мне нравится, как ты это говоришь, @WalterSmetana, второго поколения флоры еще не было. Все, что было видно, было первым поколением с 3-го дня. (Пункт 2) Я могу оценить ваше рвение к возвращению к Иисусу и его духовный Параллелизм, но Творение было физическим событием и историческим событием, которое стоит само по себе, независимо от его отражения. /символизм.
Можете ли вы перевести 2:5 или 2:4-6, чтобы мысль была яснее на английском языке?
это исторические события небес и земли, когда они были сформированы/сотворены в тот день, когда Яхуах Элохим сотворил землю и небеса; и до того, как все малые деревья/или кусты/(саженцы) земли были в земле/земле, и до того, как вся трава земли выросла (из земли), потому что Яхуах Элохим не лил дождь на землю, и человек не имел работал/возделывал/возделывал את земля @WalterSmetana Эдем был создан после Адама кстати
Общий смысл этого ответа хороший. Но дождь не идет до потопа. Туман поливал землю.
@David показывает доказательства того, что после 6-го дня творения до потопа Ноя дождя не было. Библейские стихи, пожалуйста. Заранее спасибо. В стихе, на который вы ссылаетесь, говорится, что дождя еще не было, а прошло шесть дней с начала Творения. Из этого не следует, что дождь не шел до тех пор, пока сотни лет спустя. blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_738.cfm Или answeringenesis.org/creationism/arguments-to-avoid/… если Библия что-то и говорит, то гидрологическая система была настолько новой, что еще не было достаточно испаренной воды, чтобы пошел дождь
@Nihil Sine Deo Первые два упоминания о дожде. Бытие 2:5 «…не вызывал дождя…» 7:4 «…еще семь дней Я буду изливать дождь…». Первое упоминание об облаке и луке: Бытие 9:13 «Я полагаю лук мой в облаке…». Радуги не образуются без облаков. Бытие 7:11 «…отверстия небесные отворились». имеется в виду сплошной ледяной покров (1:7 «…воды над небосводом», «небосвод» — это место, где летают птицы 1:20), который будет поддерживать дополнительное давление, предотвращая образование облаков и позволяя маленьким динозаврам с длинными шеями и ноздрями (драконам ) дышать легко.
@ Дэвид, я хочу сказать, на какой стороне этого аргумента вы находитесь, вы не можете окончательно сказать в любом случае. Облака и радуги могли существовать до потопа, язык не говорит, что это было их первое появление, просто отныне они будут знамением. Библия говорит о водах после потопа, поэтому любой аргумент, который вы приводите в пользу животных, остается верным и после потопа (Пс. 148:4). В то время как Иов 36:27 использует то же самое слово, что и в Бытие 2:6, в связи с дождем, как объяснено далее в ст.28,29. Если что-то, что «туман» в G2: 6 был очень слабым дождем
Добавьте к этому Бытие 2:5, в котором говорится, что человек не обрабатывал землю до шестого дня, а вместе с тем не было дождя. Вы собираетесь утверждать, что люди не возделывали землю и после потопа?
Пар образует облака при низком давлении (см. точку росы); при низкой температуре или, соответственно, высоком давлении роса конденсируется на земле. Таким образом, земля может орошаться конденсацией без образования облаков, точно так же, как мы находим росу на земле сегодня утром, даже когда не было дождя. Ясно, что Каин возделывал землю перед потопом. «не вызвало» и «не было» кажется намеренно разным языком.
@ Дэвид, тема касается второго поколения флоры, которое не появилось по двум причинам: 1) нет дождя 2) нет обработки / посадки. Таким образом, Бог с самого начала позаботился о флоре с помощью тумана, но если речь идет о будущем потомстве первой флоры, то логически следует, что эти новые поколения растений являются результатом дождя и возделывания почвы. Тем не менее, я повторю еще раз, в тексте недостаточно доказательств, чтобы окончательно принять ту или иную сторону (пока). Вы явно приписываете туману/отсутствию дождя до потопа. Это возможно, но в равной степени возможна и альтернатива.

Понимание этой драгоценной части может возникнуть только при простом прочтении текста Быт. 2:4-6, KJV .

Стихи четвертый и пятый составляют единую непрерывную мысль вместе с указанием на то, что Богу еще не нужно было вызывать дождь в то время, когда Он начал Свое действие, упомянутое в стихе седьмом. Эти два стиха составляют единое предложение , которое устанавливает предмет следующих двадцати одного стиха как раскрывающий физическую науку о видимых вещах, которые были «созданы» и «сформированы» из вновь образованного пылевого шара, названного «земля». Они показывают физическую связь земного человека с землей как находящуюся внутри «поколений» ранее созданных, созданных и сформированных «неба и земли» .

**Бытие 2:4-5: ""Вот происхождение неба и земли, когда они были сотворены, в тот день, когда Господь Бог сотворил землю и небо, и всякую полевую траву прежде ее на земле и всякую траву полевую, прежде чем она выросла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека, чтобы возделывать землю.

Шестой стих является продолжением и дальнейшим объяснением обозначения воды в пятом стихе.

Но поднялся туман от земли и полил все лицо земли.

Только после этого введения темы предмета как дела поколения, Моисей говорит нам о физическом формировании физического тела «должного быть сформированным человека», которого Он уже сотворил в тот шестой день как одинокого мужчину. -и-женский дух - по образу Божию и по подобию Его, как описано в первой главе. Более того, это также покажет, как Бог предусмотрит «семя жены»*, представленное в третьей главе, для спасения земного человека через это новое образование женщины — не из праха земного — отдельного от «земной» человек.

Эта женщина будет разительным отличием от всех предыдущих земных существ тем, что она будет создана не из праха земного, как все предыдущие звери мужского и женского пола и пресмыкающиеся, а из плоти и костей человек, от которого ее семя будет осквернено грехом, кроме одного особого случая.

Соответственно, опять же, Божье СЛОВО, произнесенное Моисеем, далеко не так запутано, как мы могли бы иногда себе представить.

Был ли Адам создан на 3-й или 6-й день? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v