Знал ли Адам о Древе Жизни?

Священные Писания не всегда дают вам ответы слово в слово, но когда вы читаете их, вы можете понять сюжетную линию. Бог изгнал их, в первую очередь для того, чтобы они не имели доступа к дереву жизни, иначе они бы тоже ели от него. Что равносильно «нет места для искупления», поэтому ваш ответ заключается в заявлении Бога.

Поскольку я часто исследую Священные Писания, чтобы добраться до истины, самое интересное открытие обоих Деревьев заключается в том, что Бог не дает никакого описания этих деревьев о том, как они выглядят на самом деле, какого цвета, какого типа и так далее. Итак, если в саду есть несколько деревьев, даже если они находятся посередине, и вам говорят, что два дерева находятся посередине, но нельзя есть с одного дерева, как кто-либо может знать, с какого дерева нельзя есть, если кроме этого нет конкретных деталей? два посередине, которые могут быть любым деревом. Если вы когда-нибудь были на кукурузном поле, или на винограднике, или на любом другом поле, на котором растут фрукты и овощи, вы понимаете, что если вы находитесь на поле, окруженном культурами, почти невозможно узнать, где находится середина, потому что все они выглядят одинаково, если только у вас есть вид с высоты птичьего полета, который может привести вас к середине. Люди тратят много времени на просмотр фактов в тексте. Западные английские переводы Священных Писаний часто искажают истинный смысл Священных Писаний. Чтобы понять правильное значение, все Священные Писания следует рассматривать в оригинальном иврите, чтобы понять, каково истинное значение. Английские слова часто меняют свое значение, что приводит к неправильному толкованию Священных Писаний, что вводит людей в заблуждение. Например, в Новом Завете Иешуа (Иисус) в английских переводах слово лицемеры используется им для описания фарисеев, которых чаще всего определяют как тех, кто говорит одно, а делает другое. Однако в оригинальном греческом тексте, который был написан в Новом Завете, лицемерие буквально означает «актер», «сценический актер» или притворщик на греческом языке.

Тот факт, что и Древо Жизни, и Древо Познания Добра и Зла были расположены «посреди рая», указывает на то, что Богу, должно быть, пришлось сказать Адаму, какое из них есть какое.

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Бытие 2:9, KJV)

Древо Жизни — это то, что продлит человеческую жизнь, потенциально навсегда. Его никогда не называют «Деревом бессмертия», и многие путают его с таковым. Тот факт, что первые поколения людей жили почти 1000 лет, показывает последствия как того, что Бог только что создал человечество, так и того, что они вкусили от этого дерева. Поскольку они были сняты с этого дерева, их тела со временем изнашивались и разрушались. Если бы они продолжали есть его, то жили бы вечно.

И сказал Господь Бог: вот, человек стал как один из Нас, знающий добро и зло; и теперь, как бы он не простер руку свою и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно: (Бытие 3:22, KJV)

Еврейский глагол, переведенный здесь как «взять», имеет вид יִשְׁלַ֣ח/yiš·laḥ (H7971). В этом стихе оно появляется в несовершенной форме Кал, что означает, что оно относится к устремленному в будущее, продолжающемуся или непрерывному действию. Оно несовершенно, потому что это не одно завершенное/завершенное действие. Таким образом, смысл в том, что Адам должен продолжать вкушать этот плод. Это не указывает, мог ли Адам уже съесть его. Это возможно, учитывая здешнюю грамматику, в любом случае. Я верю, что Адам ел его, но на иврите двусмысленно.

Заключение

Хотя мы не можем знать с полной уверенностью, факты подразумевают, что Бог должен был объяснить Адаму разницу между двумя деревьями в саду, чтобы он знал о Древе Жизни.

Дерево жизни

Кажется, нам дали пару взглядов на Древо Жизни и некоторые выводы о том, что Адам знал о нем все:

Бытие 2:8-9 : Господь Бог насадил сад к востоку, в Эдеме; и там Он поместил человека, которого создал. Господь Бог произрастил из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Позже мы узнаем, что Адаму и Еве было запрещено есть от Древа Жизни после того, как они ослушались Бога:

Бытие 3:23-24 : [] Господь Бог выслал [Адама (и Еву)] из Эдемского сада, чтобы возделывать землю, из которой он был взят. Итак, Он изгнал этого человека; а на востоке от Эдемского сада Он поставил херувимов и пламенный меч, обращенный во все стороны, чтобы охранять путь к дереву жизни.

В приведенных выше стихах из 3-й главы Бытия подразумевается, что если бы Бог не поставил херувимов и пламенный меч для охраны пути к Древу Жизни, Адам и Ева определенно вкусили бы от него, по-видимому, полностью осознавая его личность.

А как насчет другого дерева: дерева познания?

Это приводит к интересному рассмотрению другого Дерева . Возможно, нам следует понять, что причина, по которой Бог посадил Древо познания добра и зла прямо посреди Эдемского сада, заключалась в том, чтобы ускорить грехопадение.

Вы правильно прочитали. Представьте себе, что Дерево было расположено высоко на вершине далекой горы, и сатана никогда не присутствовал, чтобы никого искушать. Может пройти много столетий, даже тысячелетий, прежде чем какая-нибудь несчастная душа съест Древо. Но было неизбежно, что кто-то сделает это, намеренно или нет. Поэтому Бог ожидал, что все люди будут нести такую ​​же ответственность, как и все остальные. Это был Божий План. И змей, по-видимому, занимал центральное место в этом плане. Это может быть сложной концепцией, потому что многие из нас склонны упускать из виду тот факт, что ничто не может удивить в высшей степени всеведущее Существо. Все, что происходило в саду, было известно Богу и действительно предопределено Им еще до основания мира.

Были ли Адам и Ева изначально автоматами?

Многие будут утверждать, что до своего непослушания у Адама и Евы не было свободы воли. Они утверждают, что без способности ослушаться Бога первая пара была бы не более чем автоматами или роботами. Однако всякий, кто знаком с поведением настоящих автоматов, должен сразу признать ошибочность этого утверждения. Компьютер, автомат или робот совершенно не способен не подчиняться своим инструкциям. Он не может ничего сделать, кроме как строго придерживаться своей программы. Автомату было бы невозможно ослушаться строгой заповеди, не говоря уже о данной Богом. Далее вдумаемся в слова Троицы из первой главы Книги Бытия:

Бытие 1:26 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (курсив наш).

Поскольку Бог создал Адама и Еву «по [Своему] образу и по [Своему] подобию», чтобы «править… над всей Землей», они явно не были автоматами. Если бы они были, они не были бы созданы по образу Божьему! Едва ли Ева обладала свободой воли только после того, как нарушила Закон Божий. Обратите внимание на то, что сделала Ева: она решила вкусить от Древа Познания. Этот добровольный поступок далёк от того, чтобы быть творением без воли, он продемонстрировал свободную волю Евы до грехопадения — до того, как она ещё не ослушалась Бога. Удивительно, как многие упускают из виду этот факт. Они убеждены, что «свобода воли» зависит от угрозы неповиновения, включая сам последующий проступок.

Есть последний момент, который нужно рассмотреть. Должны ли мы на самом деле верить, что, как только мы присоединимся к Богу на небесах, мы станем не чем иным, как автоматами, поскольку больше не будет ни Древа Познания, ни змеи, искушающей нас? Какой цели это может служить? Зачем Богу создавать творения со свободной волей только для того, чтобы отрицать эту же свободу, когда они навеки войдут в Его Присутствие? Задать такой вопрос — значит ответить на него.

Бытие 3: Змей

Мы часто визуализируем «змею» как змею или другую фигуру рептилии. В первом стихе Книги Бытия нам сказано:

Бытие 3:1 : «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3:1).

Разве это не то же самое, что просто сказать, что «змей был хитрее всякого зверя» — и что он на самом деле вовсе не был «зверем»? Это существо, какой бы ни была его форма, очевидно, могло общаться вербально. И он знал некоторые потусторонние истины. Некоторые из его первоначальных действий заключались в том, чтобы 1) солгать Еве и через эту ложь 2) нанести духовную смерть ей, ее мужу Адаму и всему их потомству. Кажется, мы с самого начала видим в Дьяволе и лжеца, и убийцу, как Христос описывает в Евангелии от Иоанна (8:44).

Все это говорит о том, что сатана был назначен Богом для исполнения Его Божественного Замысла. Однако было бы неверно делать вывод, что Бог является Автором зла. Наоборот, Бог знал, что если Он воскресит такое существо, как сатана, исход будет предрешен: людям тогда будет предоставлен суровый выбор. На первый взгляд это может показаться неразумным. Но так ли это на самом деле? Разве Бог не воскресил фараона, зная, что Он (Бог) будет постоянно «ожесточать сердце фараона» против израильтян (Исх. 8:32, 9:12, 10:27, 11:10)?

Здесь мы должны понимать, что Бог не заставлял фараона делать то, что он делал. Фараон решил действовать против израильтян с божественного согласия, весьма вероятно, под влиянием сатаны. В нашем мире всегда действуют силы тьмы, и они, несомненно, сыграли значительную роль в неверных решениях фараона. Точно так же Бог знал, что змей обманет Еву, потому что все это было частью Великого Замысла. Дьявол должен был стать катализатором неизбежного неповиновения, которое последовало за этим, что должно было произойти в относительно коротком порядке, начиная с Адама и Евы.

потерянный рай

Адам и Ева существовали в раю, где, если бы они послушались Бога (неправдоподобно, учитывая обстоятельства), они, вероятно, могли бы жить вечно. Не было ни разложения, ни болезней, ни смерти, ни хищников, о которых можно было бы беспокоиться, кроме влияния змеи. Единственным их вызовом было Древо Познания Добра и Зла. Все, что мог сделать сатана и, конечно же, сделал, это соблазнить их не повиноваться единственному Божьему ограничению. После того, как первая пара съела Древо, произошло нечто важное.

Хотя они провели неопределенное количество времени в Саду без одежды, они, по-видимому, не осознавали своей наготы. Возможно, причина, по которой они не заботились о таких вещах, заключается в том, что они разделяли общую эфирную идентичность, духовное сознание, в котором они были едины с Богом, друг с другом и со своим окружением. Это предполагает, что до своего грехопадения Адам и Ева обладали высшим сверхъестественным сознанием; у них не было настоящего самоощущения, но они были едины как интеллектуально, так и духовно.

Однако после того, как они вкусили от Древа, кажется, что это неразличимое совершенство было разрушено; они разъединились друг с другом и превратились в самотождественности. Наши первоначальные родители больше не были единым целым с Богом или своим окружением. Они сразу стали отдельными и отчетливыми, духовно и психологически обособленными. Их непослушание лишило их благословенного общего сознания, заменив его эгоистичной личной идентичностью. А с интенсивным узнаванием себя приходит осознание того, что человек делает и что он может сделать для других.

Существует глубокая уязвимость, связанная с индивидуальностью. Это мгновенное осознание того, что человек одинок в своих мыслях о себе и своем окружении. «Я» накладывает большие ограничения, потому что с индивидуальным осознанием возникает серьезная ответственность: мы способны либо действовать в соответствии с желаниями Бога, либо вести себя вопреки Его ожиданиям и, таким образом, совершать злонамеренные действия. Через эту индивидуальную идентичность мы питаем злые мысли и намерения, воровство, зависть, похоть, обман, зависть, убийство, распри и т.д. (Мк. 7:21-23). Все, что оскверняет нас как людей, исходит из нашего самоощущения – нашей Гордости – души, духовно отчужденной от всех остальных. Писатель К. С. Льюис однажды написал об этой дилемме в своей книге « Просто христианство» :

Естественная жизнь в каждом из нас — это что-то эгоцентричное, что-то, что хочет, чтобы его ласкали и восхищались, чтобы пользоваться другими жизнями, эксплуатировать всю вселенную. И особенно он хочет быть предоставленным самому себе: держаться подальше от всего, что лучше, сильнее или выше его, от всего, что может заставить его чувствовать себя маленьким. Он боится света и воздуха духовного мира, как боятся бани люди, воспитанные в нечистоте. И в каком-то смысле это очень правильно. Он знает, что если им овладеет духовная жизнь, то весь его эгоцентризм и своеволие будут убиты, и он готов бороться зубами и когтями, чтобы избежать этого.

Действительно, «я» — это та самая основа, на которой мы становимся нашим собственным богом, ослепленные собственными нарциссическими амбициями. Все остальное становится случайным как средство удовлетворения ненасытного «я». Когда мы размышляем о наших самых ранних годах в возрасте до четырех или пяти лет, мы еще не сформировали какое-либо определяющее чувство личности. Мы в значительной степени не знали о мире и обо всем, что он представляет; мы не обращали внимания на большую часть окружающего мира и могли легко шагнуть прямо перед встречным транспортом. Вообще говоря, мы жили квази-небесным существованием, в относительном мире с собой и со всем остальным: мы еще не ели от Дерева.

Кажется, существует четкая параллель между последствиями употребления запретного плода (непослушание) и нашим собственным сознанием, начиная примерно с четырех или пяти лет. До этого мы действительно не осознаем своей уязвимости. Так же, как Адам и Ева, мы не распознаем зла в этом нежном возрасте. Примерно к пяти годам мы тоже начинаем понимать разницу между правильным и неправильным. Мы начинаем понимать, когда ослушались родителей и осознаем свою вину – как если бы и мы вкусили от того же смертоносного плода. Как только мы полностью осознаем себя как уникальные отдельные личности, мы становимся совершенно неправедными существами. Другими словами, мы вкусили от Древа Познания Добра и Зла.

Это может объяснить, почему большинство из нас не может вспомнить те заколдованные годы становления. Многие понимают, что только когда мы, наконец, достигаем этого возраста, мы вдруг чувствуем отчаянную потребность одеться. Хотя Адам и Ева были уже взрослыми людьми, мы не знаем, как долго они просуществовали во время своей великой утраты. Но кажется по крайней мере правдоподобным, что они тоже могли прожить всего четыре или пять лет; свидетельства из библейских записей неубедительны.

Бытие 2:9

Господь Бог произрастил из земли всякие деревья, деревья, приятные на вид и хорошие для пищи. Посреди сада росли дерево жизни и дерево познания добра и зла.

Древо Жизни занимало видное место в центре сада.

Бог повелел Адаму в Бытие 2:17

но ты не должен есть от дерева познания добра и зла, ибо когда ты вкусишь от него, то непременно умрешь.

Что касается Адама, Евы и их потомков, независимо от того, знали они о свойствах дерева жизни или нет, они были предназначены для того, чтобы свободно вкушать его плоды. Адам и Ева могли съесть плод до того, как согрешили. Но до грехопадения они уже имели жизнь вечную. Они не могли умереть до того, как согрешили. Никакого особого эффекта дерево жизни на них не добавило бы. До грехопадения Богу не нужно было говорить Адаму об этом особом эффекте.

Что произошло потом после падения?

Бытие 3:22

И сказал ГОСПОДЬ Бог: «Человек теперь стал как один из нас, знающий добро и зло. Ему не должно быть позволено протянуть руку свою и взять также от дерева жизни, и съесть, и жить вечно » .

После грехопадения Адам и Ева осознали свой позор и смертность. Им запретили входить в сад, чтобы они больше не могли есть от дерева жизни и жить вечно.

Знал ли Адам о Древе Жизни?

Аам, вероятно, знал о дереве жизни, но не знал о его особом свойстве, потому что Бог не считал, что ему важно это знать.