Чем оправдано игнорирование четких библейских указаний в книге Левит?

Типичный реформированный ответ на этот вопрос состоит в том, что Ветхий Завет исполняется в Смерти и Воскресении Иисуса и что теперь мы живем в Новом Завете.

Давайте рассмотрим это конкретно по пунктам.

Левит 11:7-8 и Левит 11:11-12 были исполнены Деяниями 11:6-9

⁶ Я взглянул в него и увидел четвероногих земных, зверей полевых, пресмыкающихся и птиц. ⁷ И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр. Убей и съешь».

⁸ Я ответил: «Нет, Господи! Ничего нечистого или нечистого никогда не входило в мои уста».

⁹ Во второй раз раздался голос с неба: не называй нечистым то, что Бог очистил. ¹⁰ Это случилось трижды, а потом все это снова подтянулось к небу.

Что касается Левита 11:19 , то это почти тот же ход мыслей, что и выше, он менее явный, но по существу тот же.

Некоторые христиане делят Моисеев закон на три компонента: нравственный, церемониальный и гражданский.

Нравственные законы распространяются на всех верующих во все времена: Десять Заповедей, Шма и т. д.

Гражданские законы предназначались для управления народом Израиль. Они могут быть действительны сегодня, но перечисленные вместе с ними наказания могут не относиться к нам.

Церемониальные законы предназначались для поклонения народа Израиля и не являются обязательными для нас. К ним относятся жертвоприношения животных, которые указывали на Христа как окончательную жертву.

Тем не менее, я никогда не видел надежного метода сортировки 613 законов по этим трем категориям, не прибегая к произвольному делению, так что это может быть просто интеллектуальным упражнением, не имеющим практического применения.

Законы в книге Левит не являются отдельными, отдельными заповедями, а, скорее, весь Закон Моисеев представляет собой единое целое, «которое, если кто исполняет, живет в них» ( Левит 8:5 ). Это включает в себя законы храма и жертвоприношения. Вы не можете сохранить некоторые или большинство. Этот ответ является всей основой христианской веры в Иисуса. Отвечая на этот вопрос, я представлю цель Закона и недостатки закона, а также ожидания, которые Законодатель Иисус возлагает на своих последователей сегодня.

Галатам 3:11 . Здесь Павел цитирует Аввакума, чтобы доказать, что закон не производит праведности. Это подтверждается в Галатам 2:16 . Целью закона является не наше спасение, а скорее он служит предисловием к грядущему Мессии. Цель Закона — указать на Христа.

²³ Но до прихода веры мы были соблюдены под законом, заключены для веры, которая впоследствии должна была открыться. ²⁴ А потому закон был нашим учителем, чтобы привести нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою. ²⁵ Но после того, как пришла вера, мы уже не под школьным учителем. Галатам 3:23-25, KJV

Иисус — Пророк, о котором Моисей говорит во Второзаконии 18:15 (см. Иоанна 1:45 ). Его роль на земле заключалась в том, чтобы «обернуть» Закон. Вот почему в Римлянам 10:4 говорится, что «конец закона — Христос, к праведности». Закон уже был слаб в том смысле, что не мог дать Духа или праведности через послушание в нем. Однако, полностью исполнив закон, Иисус может сказать: «Совершилось». Он не исполнил его, только подчиняясь каждому отдельному закону, он также связал все свободные концы, оставшиеся в недостатках Закона, для отпущения греха.

¹ Ибо закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, никогда не может теми жертвами, которые они постоянно приносили из года в год, сделать совершенными приходящих к ним. ² Ибо тогда не перестали бы они приноситься? потому что верующие, однажды очищенные, не должны были больше сознавать грехи. ³ Но в этих жертвах каждый год вновь совершается воспоминание о грехах. ⁴ Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи... ¹² Но этот человек, принеся одну жертву за грехи навсегда, сел по правую руку от Бога; Евреям 10:1 и след.

Я хотел бы подчеркнуть последний стих, взятый из Евреям 10:12 . Сидя, Священник Иисус противопоставляется неустанно работающим священникам книги Левит. Он закончил работу, и о законе позаботились. В любом случае, угождение Отцу никогда не имело отношения к следованию мелочам закона. Михей 6:8 . Сегодня христиане ходят в Духе, ибо «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» ( Римлянам 8:2 . См. также ст . 3-4 ). В каком-то смысле это труднее, чем следовать Закону Моисееву — здесь нет места лицемерию. Закон Духа означает послушание во всем, что вы делаете, а не только в 600+ командах Пятикнижия. Фарисеи во дни Иисуса казались самыми послушными людьми, но им Он сказал:

Но идите и узнайте, что это значит: милости помилую, а не жертвы: ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. ( Матфея 9:13 )

Диетические ограничения, которые Бог дал народу Израиля, включали запрет на употребление в пищу свинины, креветок, моллюсков и многих видов морепродуктов, большинства насекомых, птиц-падальщиков и различных других животных. Диетические правила никогда не предназначались для применения к кому-либо, кроме израильтян. Цель законов о еде состояла в том, чтобы отделить израильтян от всех других народов. После того, как эта цель закончилась, Иисус объявил всю пищу чистой (Марка 7:19).

По ветхозаветному закону не только запрещалось есть свинину, но даже прикосновение к свинине делало человека ритуально нечистым (Второзаконие 14:8). Эта деталь еще больше изолировала израильтян от языческих обычаев. Хананеи держали стада свиней и приносили их в жертву идолам. Бог хотел, чтобы Его народ дистанцировался от такой деятельности. Следуя сотням диетических правил и предписаний, которые Бог дал израильтянам, они также будут защищены от болезней: «Если вы будете соблюдать Его заповеди и соблюдать все Его постановления, Я не наведу на вас ни одной из болезней, которые Я навел на вас». египтян, ибо Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26).

Позже Бог дал апостолу Петру видение, которое подразумевало, что нечистых животных можно есть: «Не называй нечистым то, что Бог очистил» (Деяния 10:15) .

Не думайте, что я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить (Матфея 5:17)

Когда Иисус говорил эти слова, он обращался к еврейской аудитории. Когда Иисус умер на кресте, Он исполнил закон Ветхого Завета (Римлянам 10:4; Галатам 3:24-26; Ефесянам 2:15). Это включает в себя законы о чистых и нечистых продуктах.

Запреты и ограничения, подробно описанные в книге Левит, не распространяются на христиан. Иисус Христос пришел, чтобы установить Новый Завет между Богом и Его народом. Глава 8 Послания к Римлянам показывает, что Иисус является посредником в этом новом завете, который превосходит старый и основан на лучших обетованиях. Вступление в Новый Завет возможно только через веру во Христа, Который пролил Свою кровь, чтобы взять на Себя грехи мира (Иоанна 1:29).

Мы больше не под законом, но под благодатью (Римлянам 6:14–15). Ветхий завет выполнил свою задачу и был заменен «лучшим заветом» (Евреям 7:22).

Я считаю, что этот отрывок из 9-й главы Послания к Евреям дает некоторую ясность в том, что ветхий завет был исполнен жизнью и смертью Иисуса и, следовательно, не применим после этого. На мой взгляд, все главы 8-10 Евреям дают очень важный контекст.

«11 Когда же Христос пришел как Первосвященник уже существующих благ, [а] Он прошел через большую и совершеннейшую скинию, которая нерукотворена, то есть не является частью сего 12 Он вошел не с кровью козлов и тельцов, но однажды вошел во Святое Святых со Своей собственной кровью, таким образом приобретя [b] вечное искупление. 13 Кровь козлов и тельцов и пепел 14. Насколько же более кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя непорочным Богу, очистит нашу совесть от поступков, ведущих к к смерти,[c] чтобы мы могли служить живому Богу!

15 По этой причине Христос является Ходатаем нового завета, чтобы призванные могли получить обетованное вечное наследство — теперь, когда Он умер как выкуп, чтобы освободить их от грехов, совершенных в первом завете».

Евреям 9:11-15

Сами апостолы, вдохновленные, как мы верим, Святым Духом, учили, что уже нет необходимости следовать всем требованиям, изложенным в Моисеевом законе:

Деяния 15:19–20,24

19 Посему мой приговор таков, чтобы мы не беспокоили тех, которые из язычников обратились к Богу
, 20 но чтобы мы написали им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, и от блуда, и от удавленины, и от крови .

24 Как мы слышали, некоторые, вышедшие от нас, смущали вас словами, сокрушая ваши души, говоря: должно обрезываться и соблюдать закон, которым мы не давали такой заповеди