Число раввинских заповедей

Из всех заповедей, установленных мудрецами, выделяются семь. Они известны как семь раввинских мицвот и отделены от других, потому что эти семь требуют произнесения благословения ( источник ).

Меня интересует обязанность есть марор в эрев Песах. Гемара (Песахим 120а) дает два мнения относительно статуса этой мицвы, но оба мнения (Рава и Рав Аха бар Яаков) считают, что обязанность есть марор является только раввинской. И действительно, мы произносим благословение, когда доходим до этой части седера (בא"י אמ"ה אקב"ו על אכילת מרור)! Значит ли это, что раввинских заповедей восемь, а не семь?

Короче говоря: если обязанность есть марор в Песах не является раввинской мицвой, не должно быть брахи; если это раввинская мицва, то почему мы говорим, что раввинских мицв всего семь?

Лично я бы начал с попытки найти более надежный источник, в котором описаны семь конкретных раввинистических мицвот. В нынешнем виде вопрос только по сайту OU; его можно было бы сделать намного сильнее, если бы он задавал вопросы, основанные на классических еврейских источниках. Между прочим, я не знаю ни одного источника старше пары сотен лет.
Я согласен, @mevaqesh - но я искал и нашел только этот сайт! Это сводило меня с ума: я был уверен, что видел нечто подобное в «Рамбаме», но, должно быть, мне это показалось. Вы знаете такой источник?
Я только что начал просматривать статью об этом, напечатанную в: כתבי עת בית אהרן וישראל לה, תשנ"א, צז - קטו. Буду держать вас в курсе...
@ShimonbM Им нужно не только благословение, но и быть независимыми от непосредственно связанных мицв D'oraisa, чтобы попасть в список «7». Вот почему забор вокруг другой мицвы или выполнение d'oraisa (марора) в то время, когда это не является обязательством Торы, по-прежнему является просто продолжением употребления марора.
Самыми ранними источниками, которые я нашел для семи раввинских мицв, являются Рема в его Тора ха-Ола, глава 38, где цитируется Кесер Тора рава Довида Витала, и Мегалле Амукос, § 197, представленный Шелах Шаар ха-Осийос Бейс Брийос, § 1.

Ответы (1)

Краткий ответ заключается в том, что «семь раввинских заповедей» относятся только к заповедям, установленным самими раввинами; но есть много других раввинских заповедей, которые являются продолжением или защитой законов Торы.

См. Тиферет Исраэль (Укцин 3:12 Яхин 94), в котором перечислены семь мицвот и объясняется, что не учитываются мицвот, которые являются лишь защитой закона Торы (Бедикат Хамец) или продолжением закона Торы (Кидуш на чаше вина) , или памятование о законе Торы (совершение араба-минимум после первого дня Суккота).

Что касается марора, то гемара, которую вы процитировали, конкретно обсуждает употребление марора в наши дни , когда нет корбан-песах. Но все согласны с тем, что есть библейская заповедь есть марор во времена бейт хамикдаш. (Существует махлокет, является ли марор одной из 613 мицвот или частью мицвы употребления мацы. См. обсуждение здесь ). Поскольку употребление марора сегодня является напоминанием о законе Торы, а не нововведением раввинов, оно не входит в число семи раввинистических заповедей.

Число раввинских заповедей
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v