Что это значит, когда архиепископ Гансвейн заявил, что Папа Бенедикт XVI расширил петровское служение?

На лекции в Риме Генсвайн сказал (согласно отчету в Национальном католическом реестре), что Бенедикт «покинул папский престол», но не «отказался от [] служения», которое он принял «в апреле 2005 года», так что, хотя нет «двух пап», существует «де-факто» «расширенное» [петровское] служение — с активным членом [т.е. папой Франциском] и «созерцательным членом [т.е. почетным папой Бенедиктом]». Вот почему, продолжал Генсвайн, Бенедикт XVI «не отказался от своего имени и белой рясы» и почему «он также не удалился в монастырь в уединении, а остался в Ватикане — как будто он сделал только один шаг к стороне, чтобы освободить место для его преемника и нового этапа в истории папства».

Полный английский текст: «Расширенный кабинет Петра» архиепископа Георга Генсвайна Речь: Личный секретарь Бенедикта XVI подчеркивает, что пап не два, а «активный член и созерцательный член» .

Отвечать

Основываясь на объяснении арх.Генсвайна, он пояснил, что Папа Бенедикт XVI отказался от «папского престола», но не отказался от «служения». И далее заявил, что это не следует понимать как католическую церковь с двумя папами, но вместо этого он использовал термин «расширенное петровское служение».

Из прочтения текста арх.Генсвайна можно понять, что Папа Бенедикт XVI не отказался от взятой на себя ответственности Папы в молитве за Церковь, Народ Божий, в ее миссии по спасению душ.

Сравним личное свидетельство Папы Бенедикта XVI в его адресованной речи.

БЕНЕДИКТ XVI ОБЩАЯ АУДИТОРИЯ Площадь Святого Петра Среда, 27 февраля 2013 г.

1. Я чувствую, что несу всех в молитве, в подарок, подарок Божий, в который я собираю все мои встречи, путешествия и пастырские визиты. В молитве собираю всех и каждого, чтобы вверить их Господу: да исполнимся мы познанием воли Его, всякою духовною премудростью и разумением, и проведем жизнь, достойную Его и Его любви. , принося плод во всяком добром деле (ср. Кол. 1:9-10).

2. В эти последние месяцы я чувствовал, что мои силы угасают, и я настойчиво просил Бога в молитве даровать мне свой свет и помочь мне принять правильное решение не для моего собственного блага, а для блага Церкви. Я сделал этот шаг с полным сознанием его важности и даже новизны, но с глубоким внутренним спокойствием. Любить Церковь — значит иметь мужество принимать трудные, болезненные решения, всегда стремясь к благу Церкви, а не к себе.

3. Здесь позвольте мне вернуться еще раз к 19 апреля 2005 года. Настоящая серьезность решения была также связана с тем, что с этого момента я всегда и навсегда был занят Господом. Всегда – у того, кто принимает петровское служение, уже нет частной жизни. Он принадлежит всегда и полностью всем, всей Церкви. Можно сказать, что личное измерение его жизни полностью устранено. Я мог испытать и испытываю до сих пор, что человек получает свою жизнь именно тогда, когда ее отдает. Ранее я сказал, что многие люди, любящие Господа, любят и Преемника Святого Петра и испытывают к нему большую привязанность; что у Папы действительно есть братья и сестры, сыновья и дочери по всему миру, и что он чувствует себя в безопасности в объятиях вашего общения; потому что он больше не принадлежит себе,

4. «Всегда» — это также «навсегда» — возврата в частную сферу больше быть не может. Мое решение отказаться от активной деятельности министерства не отменяет этого . Я не возвращаюсь к частной жизни, к жизни путешествий, встреч, приемов, конференций и так далее. Я не отказываюсь от креста, но остаюсь по-новому рядом с распятым Господом. Я уже не несу власти должности для управления Церковью, но в молитвенном служении остаюсь, так сказать, в ограде св. Петра. Святой Бенедикт, чье имя я ношу как Папа, будет для меня великим примером в этом. Он показал нам путь к жизни, которая, будь то активная или пассивная, полностью посвящена делу Божьему.

Здесь мы видим, что Папа Бенедикт XVI подтвердил то, что сказал арх. Генсвайн, что он не отказывается от «служения молитвы за Церковь», и ясно заявил, сказав: «Я не отказываюсь от креста… но в служении молитве». Я остаюсь."

Также стоит отметить, что Папа Бенедикт XVI упомянул, что он носит свое избранное имя Бенедикт, который хорошо известен как Великий Молитвенный Воин или Великий Заступник.

Чтобы понять, насколько велика сила заступничества святого Бенедикта, давайте рассмотрим эту историю;

В одной истории из жизни Бенедикта в монастырь пришел бедняк, прося немного масла. Хотя Бенедикт приказал дать масло, келарь отказался, потому что масла осталось совсем немного. Если бы келарь дал какое-нибудь масло в качестве милостыни, монастырю не хватило бы его. Разгневанный этим недоверием к Божьему провидению, Бенедикт преклонил колени, чтобы помолиться. Пока он молился, из кувшина с маслом раздался булькающий звук. Монахи зачарованно наблюдали, как масло от Бога наполняло сосуд так полно, что оно переливалось через край, вытекало из-под крышки и, наконец, сорвало крышку, каскадом падая на пол.

В бенедиктинской молитве наши сердца являются сосудом, пустым от мыслей и интеллектуальных устремлений. Все, что остается, — это доверие Божьему провидению, которое наполнит нас. Опустошение себя таким образом приводит к тому, что Божья изобилие благости кипит в наших сердцах, сначала с парой вдохновений, и, наконец, переполняет наше сердце созерцательной любовью.

Святой Бенедикт Нурсийский

Папа Бенедикт XVI также обратился со следующими словами, которые проливают свет на намерение его отставки и признают легитимность Папы Франциска.

Решение, которое я принял после долгих молитв, является плодом безмятежного доверия воле Божией и глубокой любви к Церкви Христовой. Я буду продолжать сопровождать Церковь своими молитвами и прошу каждого из вас молиться за меня и за нового Папу. В союзе с Марией и всеми святыми вверим себя с верой и надеждой Богу, Который продолжает наблюдать за нашей жизнью и направлять путь Церкви и нашего мира по путям истории.

ОБЩАЯ АУДИЕНТИЯ Площадь Святого Петра Среда, 27 февраля 2013 г.

В заключение мы можем рассмотреть значение «расширенного петровского служения», поскольку «созерцательное служение» папства было усилено Мудростью Божией, вдохновленной Папой Бенедиктом XVI, преднамеренно избравшим титул «Почетный», чтобы его жертва жизни молитвы и жертвоприношения по-прежнему несет в себе универсальную силу Папы. Папа Бенедикт по-прежнему сохраняет «мунус» и по-прежнему носит Белую мантию и по-прежнему обращается к нему «Ваше Святейшество», но что касается его свидетельств и многочисленных видеозаписей, он ясно признает законность папства Папы Франциска.

Ключевым словом в его свидетельстве является признание миссии избранного им имени св. Бенедикта, хорошо известного могущественного молитвенного воина/ходатая, которую он намерен жить и выполнять до тех пор, пока живет для служения Церкви. На самом деле Папа Франциск так благословлен тем, что в Ватикане есть Великий Молитвенный Воин, который не покинул Церковь и не бежал от волков, а мужество Папы Бенедикта XVI вступило в прямую духовную борьбу с волками через созерцательную молитву.

Свидетельство Папы-эмеритуса Бенедикта XVI ясно развенчало все теории заговора, циркулирующие в СМИ и социальных сетях, о легитимности папства Папы Франциска, и все вопросы о его принудительной отставке являются ложными.

Что это значит, когда архиепископ Гансвейн заявил, что Папа Бенедикт XVI расширил петровское служение?

Unum Nessesarium или «Необходимо одно» отвечает на весь этот вопрос.

Позволь мне объяснить!

В основном ответ на этот вопрос сводится к моменту сестер Марии и Марты.

В доме Марфы и Марии

38 Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. 39 У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала, что Он говорил. 40 Но Марфа была занята всеми приготовлениями, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, тебе все равно, что моя сестра оставила меня, чтобы я делала работу одна? Скажи ей, чтобы помогла мне!

41 «Марфа, Марфа, — отвечал Господь, — ты о многом заботишься и смущаешься, 42 а нужно немногое, или только одно. Мария выбрала лучшее, и этого у нее не отнимут».

И Мария, и Марфа глубоко верили в Иисуса Христа, и обе признаны святыми в католической церкви. Вера Марии привела ее к более созерцательной форме молитвы, в то время как молитвенная жизнь Марфы сочетала в себе работу и молитву. Обе формы хороши по-своему. Однако Мария более созерцательна. Папа Бенедикт выбрал лучшую часть, как и Мария!

Церковь традиционно использовала примеры Марфы и Марии, чтобы различать пути совершенства во внутренней молитвенной жизни.

В своей более поздней работе «Внутренний замок» Тереза ​​​​описывает путешествие к Богу как движение через семь комнат или особняков замка, причем седьмая комната, центр замка, представляет собой центр души, где обитает Бог. Профессор Макгинн: «Бог живет и сияет в центре души, потому что это часть души, созданная по образу и подобию Божию.

«Это высший уровень союза, где происходит духовный брак между Богом и душой. Одним из следствий этого является совершенное единение Марии и Марфы. Тереза ​​пишет: «Поверьте мне, Марфа и Мария должны объединиться, чтобы оказать гостеприимство Господу и чтобы Он всегда был рядом, а не принимать Его плохо, не давая ему поесть. Как бы Мария, всегда сидящая у его ног, снабжать его пищей, если бы ее сестра не помогала ей?

«Важно признать, что для Терезы действие и созерцание не являются противоположными способами жизни, но взаимозависимы и объединены…». - Сила объединения Марии и Марфы

Фактически, архиепископ Генсвайн ясно заявляет об этом в статье: Архиепископ Генсвайн: Бенедикт XVI видит в отставке расширение петровского служения.

Выступая на презентации новой книги о понтификатах Бенедикта в Папском григорианском университете в Риме 20 мая, архиепископ Генсвайн также сказал, что Папы Франциск и Бенедикт не являются двумя папами, «соревнующимися» друг с другом, а представляют одну «расширенную» петровскую канцелярию. с «активным членом» и «созерцателем».

Таким образом, Папа-эмеритус Бенедикт избрал лучшую часть, и она не будет у него отнята. Теперь его жизнь — это созерцание.

Для справки, на кафедре Святого Петра находится только один действующий Верховный понтифик.

«Это то, что я действительно сказал, что — если кто-то хочет это уточнить — совершенно ясно, что Plena Potestas , Plenitudo Potestatis [полная власть, воплощенная власть] находится в руках Папы Франциска. Он человек, который прямо сейчас имеет преемственность Петра. И тогда не остается никаких трудностей, как я и говорил. Эти двое также не находятся в конкурентных отношениях. Вот где нужно использовать здравый смысл, а также Веру и немного богословия. Тогда совсем нетрудно правильно понять [sic] то, что я сказал». — Архиепископ Генсвайн

Молния ударила в Ватикан не один, а ДВА раза через несколько часов после шокирующей отставки Папы.

Таким образом, с февраля 2013 года папское служение уже не то, что было раньше. Она была и остается основой католической церкви; и тем не менее это основа, которую Бенедикт XVI глубоко и навсегда преобразовал во время своего исключительного понтификата (Ausnahmepontifikat), относительно которого трезвый кардинал Содано, отреагировав просто и прямо сразу после неожиданной отставки, глубоко тронутый и почти ошеломленный, воскликнул, что новость кардиналы, собравшиеся «как гром среди ясного неба». - Полный текст на английском языке: речь архиепископа Георга Генсвайна «Расширенная петровская канцелярия»

Таким образом, расширенное служение Патрисической канцелярии заключается в том, что у нынешнего папы активное служение, а у отставного папы - созерцательное служение.

Почетный Папа Бенедикт XVI живет молитвенной жизнью!