Я хочу, чтобы в моей будущей семье была хорошая исламская среда. С точки зрения ислама, могу ли я изменить гражданство или мне лучше сделать мою родную страну лучше?
Джазакалла Хайр.
В главе 4 стих 97:
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
Перевод Абдула Алманнана Омера:
Несомненно, ангелы спросят тех, кого они заставили умереть, пока те поступали несправедливо по отношению к себе (продлевая свое пребывание в земле неверных и таким образом нарушая их собственные души): «В каких обстоятельствах вы были (что вы не исповедовать ислам открыто)?» Они ответят: «В стране с нами обращались как со слабыми (чтобы выразить нашу веру)». Они (ангелы) скажут: «Разве земля Аллаха не была достаточно просторна для того, чтобы вы переселились на нее?» Это те, чьей обителью будет геенна и злое место назначения!
Перевод Абдуллы Юсуфа Али:
Когда ангелы забирают души тех, кто умирает во грехе, против их душ, они говорят: «В каком (бедственном) положении вы были?» Они отвечают: «Слабы и угнетены Были мы на земле». Они говорят: «Разве земля Аллаха не была достаточно просторна для вас, чтобы удалиться (от зла)?»
Ислам не признает «гражданство» или «национальность». Так что делайте с этим все, что хотите, пока вы не оставите настоящий исламский халифат для верности другой стране. Но в настоящее время есть только светские страны, и если вы считаете, что одна светская страна лучше для вашей религии, чем другая, то обязательно переезжайте туда. Нет исламских причин не делать этого.
Прямо ничего. Это вопрос интерпретативного рассуждения (اجتهـاد). Однако любые постановления по этой теме потенциально проблематичны, если они не демонстрируют прекрасное понимание текущего мирового устройства. Термин «гражданство», каким мы его знаем сегодня, полностью отличается от социальных устройств прошлого. Он связан с современным национальным государством, которое представляет собой очень недавнюю форму социальной организации. «Страны» нашего времени нельзя сравнивать с прежними формами территориального суверенитета, по крайней мере, не очень легко. Тем не менее, исламские писания (Коран и хадисы) не обращаются к этим понятиям напрямую, потому что их не существовало во времена Пророка (мир ему и благословение). Естественно, вы обнаружите огромные расхождения во мнениях относительно того, как улемы интерпретируют нашу приверженность современному национальному государству.
Гражданство означает верность главе новой страны (королю/королеве и т. д.). Если они не мусульмане (или, что еще хуже, враги ислама), то мы никогда не должны проявлять к ним верность. Надеюсь, я ошибаюсь, но альтернативы не вижу.
0tyranny0poverty