Понятно, что в наше время все те, кто является мусульманами, независимо от сект, действительно верят Мухаммаду (мир ему) как пророку, поэтому они не могут быть мунафиками (лицемерами или лицемерами) во времена Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). . Но мы также находим такие случаи при жизни Пророка (с. несправедливое распределение военной добычи и т. д. Было обнаружено, что они не были лицемерами, как другие лицемеры, которые просто хвастались своей верой в Мухаммеда (мир ему), а только ошибались и не подчинялись некоторым заповедям Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) (например, не идти на джихад). Итак, даже в настоящее время, возможно ли, чтобы человек стал мунафиком, веря в Мухаммада (мир ему и благословение) как в посланника?
Это очень хороший и важный вопрос, так как у любого в любой момент жизни может возникнуть ощущение, что либо он сам, либо его близкие верующие могут делать что-то только для того, чтобы их видели.
Мы должны помнить, что существует тонкая грань между совершенной верой и лицемерием.
Переход: Вера -> Безрассудство (верю, но не следую) -> Неверие.
Вера: упорствует из-за страха перед Аллахом и загробной жизнью и опасается этого.
Небрежность: Утверждайте, что есть то, что называется потусторонним, но не осторожничайте с этим из-за лени.
Воистину, лицемеры [думают] обмануть Аллаха, но Он обманывает их. И когда они встают на молитву, они стоят лениво, показывая [себя] людям и не поминая Аллаха, кроме немногого, (Коран 4:142)
Неверие: страх будущей жизни незначителен или равен нулю, потому что они совершают поступки ТОЛЬКО для того, чтобы их увидели.
Видел ли ты того, кто отвергает воздаяние? (Коран 107:1)
Горе тем, кто молится, [Но] которые не обращают внимания на свою молитву, — тем, кто выставляет напоказ [свои дела] (Коран 107:4-6)
Ведь это пагубные последствия нашего Проклятого врага Шайтана. Так что любой может стать жертвой этого и должен быть осторожным. Мы должны поминать Аллаха в изобилии, чтобы он мог направить нас на прямой путь.
Да направит нас всех Создатель.
Лицемерие как определение означает говорить одно, а делать другое. Это не значит не верить в Аллаха. Вы можете быть лицемером и при этом верить в Аллаха, а можете быть лицемером и не верить в Аллаха (как некоторые во времена пророка, мир ему и благословение). Было рассказано:
«Признаков лицемера три: когда он говорит, он лжет, когда он обещает, он нарушает свое обещание, а когда ему доверяют, он предает доверие». (Бухари и Муслим)
Это ясно показывает нам, что вы можете быть мусульманином и лицемером. Быть лицемером автоматически не лишает вас права быть мусульманином, поскольку все мы знаем, что было много сахабов, которые были лицемерами, но все же верили в Аллаха (например, упомянутые в Коране, которые придумывали предлоги, чтобы не идти на джихад):
«И пришли (к тебе, о Пророк) те, которые оправдывались от бедуинов, прося у тебя разрешения освободить их (от битвы), а те, которые лгали Аллаху и Его Посланнику, сидели дома (не спрашивая на это разрешения) ; мучительные мучения постигнут тех из них, которые не уверовали» [ат-Тауба 9:90].
Некоторые ученые разбивают нифак (лицемерие) на 2 части (большую, которая связана с неверием, и нижнюю, которая имеет дело с вышеупомянутым хадисом), чего Пророк, мир ему и благословение, никогда не делал.
Первое обсуждение лицемерия в Коране можно найти в более ранних частях суры аль-Бакара.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنробный
Сахих Интернэшнл
И среди людей есть такие, которые говорят: «Мы верим в Аллаха и в Последний день», но они не верующие.
Как указано в аяте, лицемеры – это люди, которые заявляют, что верят, но на самом деле не верят. Они пытаются слиться с верующими и говорят, что «мы верим в Аллаха и в последний день тоже». Как видно из следования аяту, эти люди являются лицемерами, которые осознают свои действия.
يُخَادِعُونробный اللَّهَ وَالَّذِмая آمَنُوا وَمَا يзнес.
В этом аяте упоминается, что они пытаются обмануть. Итак, этот вид лицемеров знает, что делает.
Есть и другой вид лицемеров, которые следуют религии, когда им это удобно, и не следуют религии, когда это неудобно.
Лий و вероятности قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُواobит كَنُؤْمِنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَوّвосредо ۗوَملوَвосредо ۗوَوَтит السُّفملوَвосредо ۗالوv السُّفملوَвосред
Сахих Интернэшнл
И когда им говорят: «Верьте, как уверовали люди», они говорят: «Должны ли мы верить, как уверовали неразумные?» Несомненно, это они глупы, но они не знают [этого].
Это опасный вид лицемерия, поскольку эти люди не знают, что они мунафики.
На самом деле есть 2 вида лицемерия: одно, которое делает вас неверным, как будто вы провозглашаете себя мусульманином, и в глубине души вы им не являетесь, это одно; Что касается другого типа, то он на самом деле очень распространен, и честный человек, когда бы он ни делал что-либо в жизни, спросил бы себя, делаю ли я это с единственной целью угодить Богу? Делаю ли я это (молитва, благотворительность...) ради материальной выгоды (деньги, похвала других...)? на самом деле это путешествие, которое мы все должны пройти к просветлению и очищению до такой степени, что все, что мы делаем, направлено только на то, чтобы угодить БОГУ, чтобы искать высокие добродетели и нравственность. Ваш вопрос — отличное начало.
пользователь4841
пользователь44
пользователь4841
пользователь44