Я слышал, что мусульманам не разрешается делать постоянные татуировки на теле, потому что это препятствует попаданию воды на кожу. Таким образом, омовение и гусль недействительны.
Пожалуйста, процитируйте некоторые ссылки в своих ответах.
Для этого вопроса нет необходимости ссылаться на хадисы или Коран.
Если омовение/омовение человека будет недействительным, то его/ее молитвы будут недействительными.
Таким образом, не только татуировки, но и любые другие вещи, такие как лак для ногтей, которые препятствуют попаданию воды на кожу, никогда не будут разрешены в исламе.
Большинство ученых сказали, что татуировка запрещена, так как это способ изменить творение Аллаха.
Упоминания о татуировках запрещены в исламе :
Наличие татуировок не является харамом в Исламе (с шиитской точки зрения, афаик).
Что касается того, что гусль и вуду недействительны из-за того, что вода не достигает части кожи с татуировкой, это заблуждение.
Из статьи в Википедии о тату (выделено мной):
...введение несмываемых чернил в дермальный слой кожи...
дерма (часть кожи) находится ниже поверхности, а не на поверхности кожи. (Источник: Кожа )
Поэтому вода достигает части кожи с татуировкой.,
С другой стороны, временная татуировка ( хна/менди , декаль и т. д.) может быть проблематичной, потому что, если я не ошибаюсь, она препятствует попаданию воды на кожу, и поэтому ее лучше не делать. Даже в этом случае это не значит, что его нельзя иметь, просто вам придется удалить его, если вы захотите совершить вуду и/или гусль.
Теперь, чтобы подкрепить вышеизложенное постановлением (хотя и косвенным):
Если аят Священного Корана или Имя Всемогущего Аллаха написаны или вытатуированы на теле человека, то такой человек, совершая омовение или гусль , должен будет лить воду на эту часть тела, не касаясь написанного.
Эта фетва доказывает, что вуду можно совершать, если у человека есть татуировка.
Я не уверен насчет хны/менди (временная татуировка), потому что она широко практикуется среди мусульманского населения субконтинента и Ближнего Востока, поэтому я предполагаю, что для нее будет другое решение из-за материальных свойств менди. То же самое может быть и в случае с чернилами пера, потому что в приведенной выше фетве также упоминается письменное .
اللهم صل علی محمد و آل محمد