Что Кришна говорит в «Бхагавад-гите» о своих отношениях с тримурти? [дубликат]

Говорит ли он, что Вишну и он — одно и то же? Интересно, что слово « нараяна » никогда не встречается в Гите. Говорит ли он, что все остальные боги — его части?

Нет, он говорит, что он Вишну среди адитьев и Шанкар среди рудр. Но что интересно, в Вишварупе Даршане все были свидетелями Арджуны, кроме Вишну и Шивы. Хотя Арджуна называет его Вишну. Смотрите это также. хиндуизм.stackexchange.com/questions/22239/…
@AnubhavJha Кто звонит Исаму Шиве, часто говорит, что Шри Рудрам также посвящен Нарсимхе. :)
@Рохит. Я не говорю, что Шри рудрам для нарсимхана, меня вполне устраивают все упоминания бхагвана Вишну в Ведах.
@AnubhavJha К вашему сведению, я не верю, что Господь Вишну - это Джива, подверженный смерти и рождению, и я не верю, что он не способен даровать Мокшу. Я верю, что Господь Вишну в равной степени способен даровать мокшу.
@Рохит. Арджуна также видел Шиву. Это сказано как Ишам. Это неправильное толкование для тех, кто не хочет признать, что Шиву видели. По мнению некоторых комментаторов, он также видел Шиву. Теперь вы не будете его слушать и закроете уши.
Кришна был в союзе с Верховным Брахманом во время чтения Гиты. Когда Арджуна снова спрашивает Гиту, Кришна говорит, что не может повторить снова, так как в то время он был в йоге с Брахманом. Анугита из Махабхараты». О Дхананджайя, повторю подробно все, что я сказал по этому поводу. Эта религия (о которой я говорил тебе тогда) более чем достаточна для понимания Брахмы. Я не могу снова подробно говорить о ней. Я говорил с тобой о Верховном Брахме, сосредоточившись на йоге».
@TheDestroyer человек в йоге не теряет своей индивидуальности, что вы имеете в виду, что все работы Шанкары были написаны брахманом, потому что он был в йоге с брахманом на протяжении всей своей жизни?
@TheDestroyer также стих, который вы дали, ничего не говорит о «йоге с Брахманом», он говорит о Брахме, поскольку в теме был Брахман, йога означает концентрацию, Господь Кришна был аватаром, ему тоже нужна была концентрация.
@TheDestroyer, значит, Ишвар не совсем разумен в соответствии с Шанкарой? Ишвар забывает? Его иногда одолевает невежество? Кстати, то, что у меня есть, это перевод Макса Мюллера, западного индолога.
@AnubhavJha Кто сказал, что Господу Кришне нужна концентрация?
@KrishnaShweta, так ты веришь, что он занимался йогой?
@AnubhavJha Я не знаю, занимался ли Он йогой или нет, но я уверен, что Он может повторять БГ любое количество раз. Должна быть какая-то тактическая причина говорить, что Он не может повторить. Действия Кришны трудно понять

Ответы (2)

Троица частично присутствует, но вне Вишварупа Даршана - Шанкар как Рудра и Вишну как Адитья - форма Ваманы. Согласно невайшнавскому переводу, на даршане Вишрупа присутствует только Господь Брахма.

Форма Шанкара -

रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षमक्षसाा | वसूनां पावकश्चास्मि मेरु: शिखरिणामहम् || БГ 11.23||
Среди Рудр меня знают как Шанкара ; среди демонов я Кубер. Я Агни среди Васу и Меру среди гор.

Адитья форма -

आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् | मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी || 21||
Среди двенадцати сыновей Адити я Вишну ; среди светящихся объектов я солнце. Знай, что я Маричи среди Марутов и луна среди звезд на ночном небе.

Теперь, в форме Вишварупа, которая была от Кала, свидетелем является только Господь Брахман.

पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान् | ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ- मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् || 15||
О Боже, я вижу, что все боги и различные существа собрались в твоем теле, Господь Брахман , восседающий на лотосовом троне, и все ослепительные Риши и небесные змеи.

Но ученые-вайшнавы каким-то образом поместили имя Господа Шивы в Вишваруп Дхаршан. Но его нет в светской или непредвзятой работе. Например, посмотрите комментарий Ади Шанкара Ачарьи к стиху с переводом, вы нигде не найдете Шиву. -

Я вижу всех богов, о Боже, в твоем теле, а также множество различных классов существ: Брахму. Господь, восседающий на лотосовом троне, и все риши, и небесные змеи.

Комментарий: Различные классы существ: как одушевленные, так и неодушевленные, и различных форм. Брахма - Четырехликий, повелитель творений. Он восседает в центре Лотоса Земли, на Меру, которая образует чашу или семенной сосуд, так сказать, Лотоса Земли. Риши: такие как Васиштха. Змеи: такие как Васуки.

Что здесь светского и беспристрастного? Как я уже говорил в комментариях, некоторые закрывают глаза, говоря, что Шива также виден в Кришне. Кто такой Кай? Ты имеешь в виду Калу? Используйте правильную транслитерацию.
Вишварупа был от Господа Вишну , он брахман. Кал — это вибхути Вишну акшаранам а-каро 'сми двандвах самасикасйа ча ахам эвакшайах кало дхатахам вишвато-мукхах акшаранам — букв; акарах — первый; асми — я; двандвах — двойственное; самасикасйа — соединения; ча — и; ахам — я; эва — конечно; акшайах - вечный; калах — время ; дхата — создатель; ахам — я; вишвато-мукхах — Брахма. «ПЕРЕВОД Букв я буква А, а среди составных я двойственное слово. Я также неисчерпаемое время, а среди творцов я Брахма, чьи многообразные лики обращаются повсюду».
Также Господь Вишну находится за пределами кал, он вне времени.
@Sarvabhouma Светский и беспристрастный ум без статуса дживы Шивы. «Как я уже говорил в комментариях, некоторые закрывают глаза, говоря, что Шива также виден в Кришне». -- Как вы сказали, будто вы для меня авторитет? Ваше или любое другое вайшнавское объяснение Шивы не представляет для меня никакой ценности.
Это то, что я сказал некоторым закрыть глаза. Кстати, Кала — это форма Вишну, которая объясняется в Вишну-пуране . Некоторые закрывают глаза и на это.

Да, Кришна сказал в Бхагавадгите, что Он Вишну. В Бхагавад-гите 10.21 говорится:

Из адитьев я Вишну , из огней я сияющее солнце, из марутов я Маричи, а среди звезд я луна. (Бхагавад-гита 10.21)

В одиннадцатой главе Бхагавад-гиты, где Господь Кришна показал Арджуне Свою форму Вишварупама, последний дважды обращается к Нему как к Самому Вишну:

О всепроникающий Вишну , видя Тебя с множеством сияющих красок, касающихся неба, Твои открытые рты и Твои огромные сияющие глаза, мой ум смущает страх. Я больше не могу сохранять устойчивость или равновесие ума. (Бхагавад-гита 11.24)

О Вишну , я вижу, как Ты пожираешь всех людей со всех сторон Своими пылающими пастями. Покрывая всю вселенную Своим сиянием, Ты являешься с ужасными палящими лучами (Бхагавад-гита 11.30).

Это ясно показывает, что Кришна — это Сам Шриман Нараяна.

Кришна в Бхагавад-гите 10.23 говорит, что Он — Сам Шива:

Среди Рудр Я Шанкара , Якшей и Ракшасов Я Владыка богатства (Кубера), среди Васу Я Агни, среди гор Я Меру. (Бхагавад-гита 10.23)

В Бхагавад-гите 10.33 Кришна говорит:

Из букв я — буква А, а среди сложных слов — двойственное соединение. Я также неисчерпаемое время, и из творцов я Брахма. (Бхагавад-гита 10.33)

Это ясно указывает на то, что тримурти неотличны друг от друга.

Кроме того, Арджуна упоминает и Брахму, и Шиву, описывая форму Вишварупама Кришны в одиннадцатой главе:

Арджуна сказал: О Шри Кришна, я вижу в твоем теле всех богов и множество различных существ. Я вижу Брахму , сидящего на цветке лотоса; Я вижу Шиву , всех мудрецов и небесных змей. (Бхагавад-гита 11.15)

На самом деле Брахма упоминается в Гите.
Это Шанкар, а не Шива
@AnubhavJha Какой стих?
@SuryaKantaBoseChowdhury глава 11 стих 15.
@SuryaKantaBoseChowdhury Всегда было бы лучше цитировать точные стихи на санскрите, поскольку каждое имя Бога имеет разное толкование в разных философиях.
@TheDestroyer Хм, хорошо, я добавлю.
Брахма упоминается во второй раз в вибхути тоже-holy-bhagavad-gita.org/chapter/10/ verse/33
Что Кришна говорит в «Бхагавад-гите» о своих отношениях с тримурти? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v