Что означает «Под солнцем» у Екклесиаста?

Думаю, я предпочитаю чтение «на земле», потому что чтение «жизнь без Бога» требует немного больше усилий.

Мне также интересно, играет ли солнце такую ​​важную роль в Екклесиасте, потому что они могут представлять общий набор мудрости, который не был специфичен только для Кохелета. По-видимому, есть некоторые интересные параллели между Еккл. и египетской литературы , и я также знал о параллелях между Притчами и египетской литературой мудрости. Учитывая важность Солнца в египетской мифологии, я мог бы склоняться к тому, чтобы рассматривать «под солнцем» как что-то вроде «в царстве владычества Бога», которое включало бы весь сотворенный порядок.

Когда я изучил это дальше, я думаю, что у нас есть что-то вроде коннотации стихов денотации .

Денотативное значение фразы «под солнцем» у Екклесиаста — «на земле», и это нейтрально по смыслу. Нечто, находящееся «под солнцем», просто означает, что оно находится на земле. Действительно, здесь уместно было бы выражение «в царстве Божьего владычества».

Однако слова и фразы также имеют коннотативные значения, которые вытекают из контекста и зависят от говорящего. Например, денотативное значение слова «дом» — «где ты живешь». Коннотативным значением для вас может быть безопасность.

Когда мы рассматриваем «под солнцем» на основе в целом отрицательного тона Екклесиаста, мы видим отрицательную сторону этой фразы. Если мы далее рассмотрим, что «под солнцем» было бы синонимом «под небом», а небеса — это царство Бога, мы можем легко прийти к коннотативному значению «без Бога». Но при дальнейшем размышлении лучшим пониманием будет «физический мир». Нужно помнить, что это противопоставляется духовному миру, над солнцем.

Екклесиаст 1:3 Какое преимущество имеет человек во всей своей работе, которую он делает [в физическом мире] ?

Екк 1:9 Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться. Так что ничего нового [в физическом мире] нет .

Екклесиаст 1:14 Я видел все дела, которые были сделаны [в физическом мире] , и вот, все суета и погоня за ветром.

Екклесиаст 2:11 И взглянул я на все дела мои, которые сотворили руки мои, и на труды, которые я усердствовал, и вот, все суета и погоня за ветром, и нет никакой пользы [в физическом мире] .

Екклесиаст 2:17 И я возненавидел жизнь, потому что дело, которое было сделано [в физическом мире] , было мне тягостно; потому что все суета и стремление к ветру.

Екклесиаст 2:18 [Тщетность труда] Таким образом, я возненавидел все плоды моего труда, ради которых я трудился [в физическом мире] , потому что я должен оставить их человеку, который придет после меня.

Екклесиаст 2:20 Поэтому я совершенно отчаялся во всех плодах своего труда, ради которого я трудился [в физическом мире] .

Екклесиаст 2:22 Ибо что получает человек во всех своих трудах и стремлениях, с которыми он трудится [в физическом мире] ?

Екклесиаст 3:16 ¶ Более того, я видел [в физическом мире] , что вместо справедливости – зло, а вместо праведности – зло.

Екклесиаст 4:1 [Зло угнетения] Затем я снова посмотрел на все акты угнетения, которые совершались [в физическом мире] . И вот, я увидел слезы угнетенных и что некому было утешить их; и на стороне их угнетателей была сила, но их некому было утешить.

Екклесиаст 4:3 Но лучше их обоих тот, кто никогда не существовал, кто никогда не видел злых дел, совершаемых [в физическом мире] .

Екклесиаст 4:7 Тогда я снова посмотрел на суету [в физическом мире] . 8 Был некоторый человек без иждивенца, не имевший ни сына, ни брата, но всему труду его не было конца. Действительно, его глаза не удовлетворялись богатством, и он никогда не спрашивал: «А для кого я тружусь и лишаю себя удовольствия?» Это тоже суета и тяжкий труд.

Екклесиаст 4:15 Я видел, как вся живая [в физическом мире] толпа подошла ко второму отроку, сменившему его.

Екклесиаст 5:13 Есть ужасное зло, которое я видел [в физическом мире] : богатство, которое владелец копит во вред себе.

Екклесиаст 5:18 Вот что я видел хорошим и подобающим: есть, пить и наслаждаться всем своим трудом, которым он трудится [в физическом мире] в течение нескольких лет своей жизни, которые дал ему Бог. ; ибо это его награда.

Екклесиаст 6:1 [Тщетность жизни] Есть зло, которое я видел [в физическом мире] , и оно распространено среди людей—

Екклесиаст 6:12 Ибо кто знает, что хорошо человеку при жизни его, в несколько лет суетной жизни его? Он потратит их, как тень. Ибо кто может сказать человеку, что будет после него [в физическом мире] ?

Екклесиаст 8:9 Все это я видел и обращал свой разум на каждое дело, которое было сделано [в физическом мире] , когда человек осуществлял власть над другим человеком во вред ему.

Екклесиаст 8:15 Итак, я похвалил наслаждение, потому что нет ничего хорошего для человека [без Бога] , кроме как есть, пить и веселиться, и это будет сопровождать его в его трудах во все дни жизни его, которые дал Бог. данный ему [в физическом мире] .

Екклесиаст 8:17 и я видел каждую работу Бога, я пришел к выводу, что человек не может обнаружить работу, которая была сделана [в физическом мире] . Даже если бы человек усердно искал, он не обнаружит; и хотя мудрый человек должен сказать: «Я знаю», он не может обнаружить.

Екклесиаст 9:3 Зло во всем, что делается [в физическом мире] , что есть одна участь для всех людей. Кроме того, сердца сынов человеческих полны зла, и безумие пребывает в их сердцах на протяжении всей их жизни. После этого они идут к мертвым.

Екклесиаст 9:6 Поистине, их любовь, их ненависть и их рвение уже исчезли, и они не будут более участвовать во всем, что делается [в физическом мире] .

Екклесиаст 9:9 Наслаждайся жизнью с женщиной, которую любишь, все дни твоей мимолетной жизни, которую Он дал тебе [в физическом мире] ; ибо это ваша награда в жизни и в вашем тяжелом труде, которым вы трудились [в физическом мире] .

Екклесиаст 9:11 ¶ Я снова увидел [в физическом мире] , что гонка не для быстрых, и битва не для воинов, и ни хлеб для мудрых, ни богатство для проницательных, ни милость для людей способных; ибо время и случай настигнут их всех.

Екклесиаст 9:13 И в этом я увидел мудрость [в физическом мире] , и это произвело на меня впечатление. 14 Был небольшой город, в котором было мало людей, и пришел к нему великий царь, окружил его и устроил против него большие осадные сооружения. 15 Но в нем нашелся бедный мудрый человек, и он спас город своей мудростью. Но никто не помнил этого беднягу. 16 Я сказал: «Мудрость лучше силы». Но пренебрегают мудростью бедняка и не внимают словам его. 17 Лучше слова мудрого, услышанные в тишине, чем восклицание правителя среди глупцов. 18 Мудрость лучше воинского оружия, но один грешник губит много добра.

Екклесиаст 10:5 Есть зло, которое я видел [в физическом мире] , подобное заблуждению, которое исходит от правителя —

Это коннотативное значение работает на протяжении всей книги, тогда как «без Бога» есть места, где оно не работает.

Я нашел , что один раввин, отвечая на аналогичный вопрос , сказал: «В Книге Кохелес царь Соломон написал: «Нет абсолютно ничего нового под солнцем». Он имел в виду, что в физическом мире ничто не создается новым». Далее он говорит: «Только в духовном мире — «над солнцем» — есть обновление».

«От физического мира» — это не совсем то же самое, что «без Бога», но следует помнить, что оно противопоставляется «духовному миру».

Под солнцем — как прекрасна поэзия Ветхого Завета!

Ответы swasheck и Фрэнка Люка, а также сам вопрос содержат некоторые полезные мысли. Однако я думаю, что они все еще не смогли уловить весь смысл этой фразы. Я бы сказал, что его значение находится где-то между физическим миром и жизнью без Бога : скорее, то, что земное, человеческое, изменчивое, краткое и слабое, в отличие от божественного, духовного, неизменного, вечного и непобедимого .

Поскольку книга касается таких вопросов, как смысл, изменение, краткость и счастье, в физическом мире может быть только часть смысла (поскольку с библейской точки зрения такие духовные соображения несводимы к материи). Однако жизнь без Бога (которую я понимаю как жизнь тех, кто без Бога ) не является хорошей интерпретацией, если только вы не готовы воспринимать Екклесиаст как чисто негативную книгу (см. Екклесиаст - книга отрицательной мудрости? Как утверждает этот ответ , у него положительная мудрость.)

Мудрость Екклесиаста богословски обоснована , но прежде всего приобретена опытом . Таким образом, книга имеет несколько меньшую перспективу «глаза Бога», чем, скажем, Послание к Ефесянам. Вечность противопоставляется земному/временному как в посланиях, так и в этой книге, но в то время как в посланиях вечность настолько в центре внимания, что быть избитым, побитым камнями, утопленным, заключенным в тюрьму, потерпевшим кораблекрушение, ненавидимым, сопротивляющимся, холодным, голодным, бедным, усталым , и т. д. является «легким, минутным несчастьем», и бремя возлагается на вечность, у Екклесиаста, хотя вечность все еще умаляет то, что «под солнцем», до незначительности, но бремя все еще остается за открытием наилучшего способа жить и действовать в течение этой преходящей жизни.этот ответ ; см. особенно раздел «Грамматические наблюдения»), то есть в смысле более феноменологическом, чем теологическом. В другой аналогии с Новым Заветом я бы сравнил под солнцем с σάρξ , «плотью», поскольку оно часто противопоставляется πνευματικός , «духу» (обычно от Бога).

Возможно, вам захочется рассмотреть другое значение и учение, которое позже пересматривается в Новом Завете, которое связано со значением в Самуила 12:12 и может быть найдено в Матфея 6:1:

Будьте осторожны, чтобы не практиковать свою праведность перед другими, чтобы они не увидели вас. Если вы это сделаете, вы не получите награды от вашего Небесного Отца.

Понятие « под солнцем » может быть связано с действиями, совершаемыми во славу людей, в то время как действия, совершаемые во славу Божью, обычно носят личный характер и скрыты от взоров других.

Это же понятие встречается в:

Матфея 6:5 И когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам. Ибо они любят молиться стоя в синагогах и на углах улиц на виду у мужчин. Истинно говорю вам, они уже получили свою награду.

Матфея 6:16 Когда поститесь, не будьте мрачны, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показать людям, что они постятся. Истинно говорю вам, они уже получили свою награду.

Матфея 23:5 Все их дела делаются на виду. Они расширяют свои филактерии и удлиняют кисточки.

Мир.

Всякая плоть подобна траве, которая увядает под палящим солнцем восходящего гнева Божьего на человека, который обращает всех людей в погибель, чтобы дети человеческие могли вернуться к Нему.

Наши бренные тела разрушаются… они раздавлены…. как наша смертная плоть увядает под солнцем Его гнева, и тогда мы исчезаем с этой земли. Наш Бог есть огонь поядающий.

Он дает человеку шанс «вернуться» к Нему.

Псалтирь 90:3 KJV (3) Ты обращаешь человека в погибель; и говорите: возвратитесь, дети человеческие.

Он не желает, чтобы кто-либо погиб, но пришел к покаянию… к «возвращению»… ибо 1000 лет в Его глазах – это как вчерашний день, когда это прошло.

Но, возлюбленные, не забывайте об одном, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Господь не медлит в Своем обетовании, как некоторые люди почитают медлительностью; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

(4) Ибо тысяча лет в глазах твоих как вчерашний день, когда он миновал, и как стража в ночи .

Утром мы подобны траве, которая будит нас. Мы расцветаем и взрослеем….но к вечеру срубается и чахнет.

(5) Ты уносишь их, как потопом; они подобны сну: утром они подобны траве, которая всходит. (6) Утром цветет и растет; вечером срубается и засыхает .

Опять же, наш Бог есть огонь поядающий, так как наши беззакония пред Ним и наши грехи в свете (как солнце есть свет) Его лица.

(7) Ибо гнев Твой снедает нас, и гневом Твоим мы смущаемся. (8) Ты представил наши беззакония пред собою, наши тайные грехи в свете твоего лица .

Все дни наши прошли во гневе Его… под солнцем гнева Его.

(9) Ибо все дни наши проходят во гневе Твоем: мы проводим годы наши, как рассказываемую сказку.

Наша смертная плоть увядает «под солнцем» гнева Его, открывающегося с Неба на всякое нечестие и неправду человеков.

Мы можем жить какое-то время, но последние годы проходят в трудах и печалях, а затем мы вскоре отсекаемся от лица этой земли и «улетаем», когда дух возвращается к Богу, Который дал его. Мы терпим утрату: наше бренное тело.

(10) Дней лет наших шестьдесят лет и десять; и если по причине силы они будут восемьдесят лет, то сила их будет трудом и скорбью; ибо он скоро отрубается, и мы улетаем. (11) Кто знает силу гнева Твоего? каков страх твой, таков и гнев твой .

Все дела человека, которые совершаются «под солнцем» Его гнева, — это пустота и погоня за Духом.

Однако Бог не оставил Себя без свидетеля в том, что Он творит добро и дает дождь с неба и плодородные времена, наполняя сердце человека пищей и радостью. Он позволяет человеку наслаждаться своим пустым трудом под солнцем.

Деяния 14:16-17 KJV (16) Который некогда позволял всем народам ходить своими путями. (17) Тем не менее, он не оставил Себя без свидетеля в том, что он сделал добро и дал нам дождь с неба и урожайные времена, наполнив наши сердца пищей и весельем .

Он позволяет богачу радоваться своим бессмысленным делам… хотя плоть его увядает в могилу и вскоре отсекается от этой земли.

Ни одна смертная плоть не может хвалиться в Его присутствии, как даже богатый человек в этом мире увядает в своем смертном теле. Бог не оставил Себя без свидетельства, что Он добр и сделал добро богатому.

Иакова 1:9-11 KJV (9) Низший брат да радуется тому , что он возвышен:

Богатый делается «низким»… подавленным, униженным… когда его бренное тело увядает в могилу. Тем не менее, Бог позволяет ему радоваться бессмысленным делам и богатствам, которые ничего не делают для спасения его смертной плоти на этой земле.

(10) А богатый тем, что унижен, потому что, как цвет на траве, он исчезнет.

Солнце... солнце гнева Божия восходит с палящим зноем и иссушает смертную плоть, которая, как трава, и погибает слава. Богач увядает в путях своих... но Бог попускает ему наслаждаться делами своими, которые делаются «под солнцем», восходящим с палящим зноем.

(11) Ибо едва взойдет солнце с палящим зноем, как иссушает траву, и опадает цвет ее, и исчезает красота вида ее: так и богатый человек увядает в путях своих.

Бог позволил ему радоваться своему труду… даже когда его смертное тело уходит в могилу. Бог оставил богатым свидетелей, что Он благ.

Ecclesiastes 5:19-20 KJV (19) также всякий человек, которому Бог дал богатство и имение и дал ему власть есть от них, и брать свою долю, и радоваться своему труду; это дар Божий. (20) Ибо мало он будет помнить дней жизни своей; потому что Бог отвечает ему в радости сердца его.

Бог дал сынам человеческим «мучительное страдание» для «упражнения»… то есть для уныния, унижения, унижения, когда смертное тело всех увядает в могилу. Бог позволяет людям наслаждаться своим трудом, даже когда их смертная плоть увядает.

Екклесиаст 1:12-14 KJV (12) Я, Проповедник, царствовал над Израилем в Иерусалиме. (13) И я отдал свое сердце искать и исследовать с мудростью все, что делается под небом: это тяжелое страдание дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. (14) Я видел все дела, какие делаются под солнцем; и вот, все суета и томление духа.

Мудрость этого мира — глупость. Бог избрал неразумное мира сего (то есть глупое в глазах Бога), чтобы «позорить» (подавить, унизить, унизить) мудрых мира сего, когда они исчезнут с этой земли.

Вещи, которые высоко ценятся людьми в этом мире, являются безумием для Бога... и Он использует эти низменные вещи, чтобы посрамить их смертные тела. Он дает им «тяжелый труд», чтобы они «упражнялись»…..унижались…с. В своих стремлениях они ищут только низменные вещи этого мира... и тем не менее Бог позволяет им наслаждаться этим, даже несмотря на то, что их конец - смерть.

1 Коринфянам 1:27-29 KJV (27) Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить сильное;

Он обращает их в ничто, как никакая смертная плоть не может хвалиться в Его присутствии. Вся их смертная плоть исчезает с этой земли, независимо от их земной мудрости, богатства или силы. Они гибнут «под солнцем» Его гнева.

(28) И незнатное мира и уничиженное избрал Бог, да и ничего не значащее, чтобы упразднить значащее, (29) чтобы никакая плоть не хвалилась пред лицем Его .

Какая польза человеку от всех его трудов, которыми он занимается «под солнцем»… когда один рожденный проходит… а другой приходит? Человек погибнет с этой земли. Богатство не может предотвратить смерть.

Екклесиаст 1:3-5 KJV (3) Какая польза человеку от всех трудов его, которыми он занимается под солнцем? (4) Одно поколение проходит, и другое приходит, а земля пребывает вовек. (5) И восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где взошло.

В этом все (сохранение тела, души и духа) человека: бояться Бога и соблюдать заповеди Его, чтобы не погибнуть «под солнцем» гнева Его.

Екклесиаст 12:13-14 KJV (13) Выслушаем заключение всего вопроса: бойся Бога и соблюдай заповеди Его: ибо в этом весь долг человека. (14) Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Если мы не помним о том, чтобы бояться Бога и соблюдать Его заповеди, тогда «все» человек терпит ущерб, поскольку смертное тело увядает под солнцем Его гнева и погибает, а дух возвращается к Богу, который дал его.

Ecclesiastes 12:7-8 KJV (7) Тогда прах возвратится в землю, как и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его. (8) Суета сует, говорит проповедник; все суета .

Если мы боимся Бога и соблюдаем Его заповеди, тогда мы будем пребывать под «ТЕНИ» Всемогущего, поскольку мы больше не будем «под солнцем» Его гнева. Мы входим в Его покой… и больше не подвергаемся смертельному поражению «под солнцем» Его гнева.

Псалтирь 91:1-2 KJV (1) Живущий в сокровенном месте Всевышнего будет пребывать под сенью Вседержителя . (2) Скажу о Господе: Он убежище мое и крепость моя, Бог мой; на него я буду полагаться.

«Солнце» больше не будет «освещать» нас и не будет никакого тепла, поскольку мы больше не будем «под солнцем» Его гнева на этой земле, когда мы служим Ему.

Откровение 7:15-17 KJV (15) Посему они пред престолом Божиим и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать среди них. (16) Не будут уже ни алкать, ни жаждать; и не будет палить их солнце и никакой зной. (17) Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их.

Мы должны трудиться, чтобы войти в этот покой... под сенью Всемогущего.

Евреям 4:9-11 KJV (9) Остается покой для народа Божия. (10) Ибо кто вошел в покой Свой, тот и от дел своих отказался, как и Бог от дел Своих . (11) Итак постараемся войти в этот покой, чтобы никто не впал в тот же пример неверия .

Небо и земля, которые ныне сберегаются огнем для истребления нечестия и неправды людей, когда они погибают под солнцем гнева Его. Мир и его похоти гибнут, пока мы говорим, как не спасается никакая плоть на этой земле. Все умирают.

2 Петра 3:7 (7) А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков .

Его гнев открывается с Небес СЕЙЧАС, когда наши смертные тела погибают под солнцем Его восходящего гнева в день нашего суда за наше нечестие и неправедность.

Римлянам 1:18-19 KJV (18) Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, почитающих истину неправдою ; (19) Потому что в них проявляется то, что можно узнать о Боге; ибо Бог явил это им.

День Господень — это день, когда мы «улетаем» обратно к Нему, как наш дух возвращается к Тому, Кто дал его. Никто не знает, когда должен наступить этот день. Зачем желать дня Господня, ибо он есть тьма, а не свет? (см. Амос 5:18). Смерть не друг, а враг, побежденный во Христе Иисусе.

Все то, что мы знаем и ради чего работали здесь, на этой земле, исчезает для нас. Небеса приблизятся (не исчезнут, а пройдут) с жужжащим звуком (вихрем), и мы унесемся с этой земли в день нашей смертной смерти.

2 Петра 3:10-13 (10) Но придет день Господень, как тать ночью; при котором небеса с шумом прейдут, и стихии, разгоревшись, растают, земля и все дела на ней сгорят.

Но мы не должны идти таким образом, поскольку мы должны быть людьми, которые боятся Бога и соблюдают Его заповеди, и пребывают во всяком святом поведении и благочестии, чтобы небеса, которые теперь хранятся в огне для нашей погибели, разрушились для нас.

Мы должны стремиться войти в Его покой на этой земле, чтобы прежние вещи смерти, печали, боли (все старые вещи, которые существуют под солнцем Его гнева) прошли для нас здесь и сейчас и все все становится новым, поскольку больше не будет смерти, печали, боли. Эти вещи .... небеса и земля, хранящиеся в огне для нашего уничтожения (смерть, печаль, боль) ... будут разрушены для нас, поскольку все вещи станут новыми. Мы не покидаем эту землю, чтобы увидеть это изменение.

(11) Итак, видя, что все это разрушится, какими людьми должны быть вы во всякой святой жизни и благочестии,

Мы должны стремиться войти в Его покой, где эти вещи больше не будут иметь силы уничтожить нас, поскольку они будут «растворены» от этого. Опять же, мы не покидаем эту землю, но все меняется от нынешней системы, созданной для разрушения, к новой системе бессмертия и т. д.

(12) Ожидая и спеша к пришествию дня Божия, в который небеса, бывшие в огне, разрушатся, и стихии растают от горячего зноя? (13) А мы, по обетованию Его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает правда.

«Элементы»… учения и заповеди человеческие… заставляют нас погибнуть, используя их… но мы должны отдыхать от наших «дел» учений и заповедей человеческих, чтобы они не имели больше силы погубить нас.

«Элементы»… «рудименты»... которые сжигают нас, заставляют нас погибнуть при употреблении их. Это заповеди и учения людей, которым мы соблюдаем и которым служим.

Колоссянам 2:20-23 KJV (20) Итак, если вы умерли со Христом от стихии мира, то почему, как бы живя в мире, вы подчиняетесь таинствам, (21) (не прикасайтесь; не вкушайте; нет; (22) Которые все погибнут от употребления;) по заповедям и учениям человеческим?

Они уничтожают нашу плоть и ничего не делают, чтобы удержать нас здесь. Мы должны отдохнуть от наших «дел»… соблюдения человеческих заповедей и войти в Его покой.

(23) Которые действительно имеют вид мудрости в поклонении, смирении и небрежении телом; ни в какой чести к удовольствию плоти.

Мы должны ждать, чтобы прежние вещи смерти, печали, плача и боли прошли. Небеса и земля, которые СЕЙЧАС хранятся в огне для нашего смертного истребления, становятся «новыми», поскольку для нас больше не будет всего этого, когда мы боимся Бога и соблюдаем Его заповеди.

Откровение 21:3-4 KJV (3) И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с человеками, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будь их Богом. (4) И отрет Бог всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, ни печали, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло .

Если кто во Христе, то он новое творение, так как старые вещи смерти, печали, боли прошли. Небеса, горящие для нашего уничтожения, затем растворяются.

2 Corinthians 5:17 KJV (17) Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым.