Что означает стих 2.5.13 из Шримад Бхагаватам?

Стих:

विलज्जमानया यस्य
सшить २.५.१३ ॥

Значение: Иллюзорная энергия Господа не может иметь первенства, стыдясь своего положения , но те, кто сбит с толку ею, всегда говорят вздор, поглощенные мыслями «Это я» и «Это мое».

Почему в этом стихе говорится, что иллюзорная энергия Господа стыдится своего положения? На кого указывает этот стих? Что это за положение?

Я в замешательстве, потому что Богини считаются энергиями Господа, и в этом стихе говорится о стыде за их (ее) положение. Итак, пожалуйста, объясните мне.

Майя. Ишвара покрывает мир майей. Она знает, что именно она покрывает мир майей, поэтому и говорится, что ей стыдно. У нее есть две силы, Аврити, завуалирующая сила, которая заставляет вещи казаться другими, чем они есть на самом деле; и Викшепа, проецирующая сила, проецирующая вселенную имени и формы. Она говорит в третьем лице, поэтому о Ней говорят, что она немногословна...
@SwamiVishwananda "Она говорит от третьего лица" означает?

Ответы (1)

Как Шрила Прабхупада интерпретирует это, так это то, что Йогамайя Вишну не имеет силы стоять перед Вишну, поэтому она стоит позади него. Вот что он говорит в этом разделе Шримад Бхагаватам:

Непобедимо могущественная обманчивая энергия Личности Бога, или третья энергия, представляющая неведение, может сбить с толку весь мир одушевленных, но все же она недостаточно сильна, чтобы суметь устоять перед Верховным Господом. Невежество стоит за Личностью Бога, где она достаточно могущественна, чтобы вводить в заблуждение живые существа, и главный признак сбитых с толку людей состоит в том, что они говорят вздор.

Я думаю, он имеет в виду, что Йогамайя способна ввести в заблуждение только дживы, а не Шриман Нараяна.

В любом случае, это представление о смущении Йогамайи перед Шриманом Нараяной - это стихи 59-61 Самкхья Карики Ишвары Кришны, в которых говорится о смущении Пракрити перед тем, кто достиг Джняны:

Как танцор воздерживается от танца после того, как показал себя публике, так и Природа воздерживается от танца после того, как показалась Духу. Щедрая Природа, наделенная Атрибутами, без какой-либо пользы для себя, вызывает разнообразными средствами пользу Духа, лишенного Атрибутов и не приносящего никакой пользы взамен. На мой взгляд, нет ничего более скромного, чем Природа, которая из-за (думая, что) «меня видели» никогда больше не подвергается взору Духа.

Единственная разница в том, что это всего лишь метафора, потому что школа санкхьи рассматривала Пракрити как бессознательную сущность, как я обсуждаю здесь .

Кто написал «Как танцор...»? А кто такой Ишвара Кришна?
@Secret Ишвара Кришна — автор «Самкхья карика», определяющего текста школы санкхьи. Смотрите мой вопрос и ответ здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/21089/36
Вы где-нибудь читали, что сама Богиня говорит, что ей стыдно за свое положение?
@ Секрет Нет, не видел.
Не могли бы вы объяснить, что Свами Джи прокомментировал под моим вопросом?
@Secret Свами Вишвананда говорил, что Йогамайя стыдится своей работы по обману джив, создавая над ними иллюзию.
Ohkk и "Она говорит в третьем лице" означает?
@Secret Он говорит, что Йогамайя никогда напрямую не разговаривает с дживой, говоря: «Привет, я Йогамайя, я накладываю на тебя иллюзию». Вместо этого Йогамайя показывает иллюзию других людей и предметов, даже не упоминая себя.
Я думаю, что это просто авторы, которые думали, что ей стыдно, но не Богиня, как ты сказал, ты не читал такого заявления. И спасибо за разъяснение
@Secret Ну, тот, кто говорит стих 13, - это бог Брахма, так что это довольно авторитетно.