Что подразумевается под хридайей или сердцем?

Прабхупада в своих комментариях к Гите упоминает фразу «пещера сердца», где, по его словам, обитает атомарная душа.

Даже Рамана Махарши сказал, что благочестивый атом Атмана находится в правой половине сердца, примерно на расстоянии ширины одного пальца от средней линии тела. Он говорит: «Здесь находится Сердце, динамичное Духовное Сердце. Она называется хридайа, расположена на правой стороне груди и хорошо видна внутренним взором адепта на Духовном Пути. Через медитацию вы можете научиться находить Атман в пещере сердца».

Мой вопрос в том, что именно это хридайя или сердце. Махарши только упомянул его местонахождение. Но что именно? Четкое определение этого было бы очень полезно.

Связанный ИЛИ, возможно, дубликат - Hinduism.stackexchange.com/q/27850/5620
Хридайя в йога-шастре = означает центр. Что такое центр? Пространство между бровями. Как только узел раскроется, вы узнаете его.
О, и я отредактировал свой вопрос. Это больше не дубликат другой темы. Теперь я просто хочу знать, что такое хридайя или сердце. И не о размерах Брахмана. Так что не надо закрывать дискуссию. Спасибо.
@ Акшай, но, по словам Махарши, это центр груди. И не брови.
@TheCrimsonUniverse - Это еще один способ взглянуть на это. Об этом писал Шивананда Парамахмсар, живший в Керале. Хридайя = центр = пространство между бровями. Ключевая область, с помощью которой человек выходит за пределы тела и реализует «я»
Вы имеете в виду, что это область, где находится одна из чакр, и когда кундалини-шакти поднимается в эту область (центр груди/бровей) и активирует там чакру, человек получает самореализацию?
@TheCrimsonUniverse - Да, Сушумна Нади должна открыться, и Кундалини должна будет подняться в эту область. И чтобы выйти за пределы самореализации, 10-е ворота Турии должны открыться в голове.
Тесно связанные Какие школы до Гаутамы Будды давали конечный размер атмы (आत्मा)? . В нем есть ссылки на размер души, и его зовут Ангушта Пуруша из Катха Упанишад.
@SwamiVishwananda, я ответил вам под вашим ответом в этой теме - Hinduism.stackexchange.com/questions/9300/… ... Не могли бы вы проверить это и ответить на мой запрос там. Спасибо.

Ответы (3)

Я также задавался вопросом, какое именно место считается областью сердца. Потому что после того, как мы пригубили во время ачамана, мы должны коснуться семи отверстий головы, а также места расположения души (согласно Ману Смрити).

Итак, местопребыванием души в Упнишадах называется область сердца. Итак, находится ли эта область слева от нашей груди, где находится орган сердца, или в середине груди, или где-то еще? Нам нужно знать это, потому что нам нужно коснуться этого места.

Мы можем узнать точное местонахождение этого региона из второстепенной Упанишады, называемой МахАнАраяна Упанишада (МНУ).

адхо ништя витастья анте (1) |
нАбхьям упари тиштхати (2) ||
хридаям тат виджания (3) |
вишвашья аятанам махат (4) ||

То, что известно как сердце (3), расположено выше пупка (2), на расстоянии одного пальца (ништи) ниже кадыка (витасья анте). Это великая обитель (Аятанам) вселенной.

МНУ 13.7

Мы точно знаем, где находится кадык в нашем горле, поэтому область сердца находится где-то в верхней части середины грудной клетки.

В предыдущем стихе говорится о лотосе, который находится в той области (сердца), на которую нужно медитировать, и этот стих точно указывает местоположение этой области.

Перевод 13.6 выглядит следующим образом:

О Том, кто безграничен, неизменен, о верховном поэте, обитающем в море (своего сердца) и о причине счастья произведений (тот, кто должен медитировать). (Место для медитации — это) эфир (Акашам) в сердце, который символизируется (пратика) перевернутым бутоном лотоса (падма коша).

Но Атман, универсальный дух, пронизывает все. Когда атман пронизывает или освещает все тонкое тело, это называется дживатма или душа. Так как же возможно, чтобы все тонкое тело или душа были помещены в область сердца, когда на самом деле область сердца является частью тонкого тела, или души.
@TheCrimsonUniverse у вас есть несколько логических вопросов, но Атман выходит за рамки этой логики ;)
Что ж, Упанишады говорят и о том, что Брахман есть все и везде, и о том, что Брахман пребывает в телах в этой области сердца. Теперь, как оба эти утверждения могут быть одновременно истинными, я думаю, это не является частью вашего нынешнего вопроса. TheCrimsonUniverse Это отдельный вопрос.
@TheCrimsonUniverse Также я думал, что вы в основном спрашиваете: «Где, согласно писаниям, в теле находится область сердца?» Меня раньше тоже волновал этот вопрос.
@Rickross, отдельно? Не совсем. Это определенно связано с этим вопросом. Если кто-то не знает, как работает весь автомобиль, знание только двигателя никогда не воздаст должное. Кроме того, ваш ответ выше говорит только о местонахождении хридайи. Если вы проверите мой оригинальный пост, вы заметите, что я не просил его конкретное место. Я попросил его определение. Ваш ответ говорит, что он расположен ниже адамова яблока и выглядит как лотос, на который медитируют мудрецы. Вы не объяснили, что это такое на самом деле... Это чакра? Если да, то почему мудрецы медитируют на эту, а не на самую высшую сахасрару?
@TheCrimsonUniverse Ну, насколько я знаю, такого определения нигде не найдено .. Это место часто упоминается в основных Упанишадах, но ни одно из них точно не описывает его местоположение. Только этот MNU дает точное местоположение области сердца. Кроме того, если это место, на котором нужно зафиксировать свой взгляд или ум, то знание его местоположения - единственная важная вещь, которую нужно знать об этом. Иногда потребуется и описание. Вот что предусмотрено 13.6. Это может быть связано с анахата-чакрой, но ничего определенного, чем можно было бы поделиться.
Хм, нет проблем, братан. Просматривая этот сайт, я наткнулся на сообщение пользователя биржи стека Свами Вишвананды, в котором он написал что-то вроде «хридайя — это буддхи, над которым сияет или отражает вселенский Атман». Хотел бы я попросить его предоставить стих из Священных Писаний, в котором говорится об этом. Если бы можно было с ним связаться :(
@TheCrimsonUniverse Да, я тоже читал что-то подобное в комментариях к Упанишадам. И они исходят от ученых Адвайты.

Пещера сердца упоминается во многих Упанишадах.

Поняв через самосозерцание, что первичный Бог, труднозримый, глубоко сокрытый, сидящий в пещере (сердца) , обитающий в глубине, мудрец оставляет после себя и радость, и печаль.

Катха Упанишада I.2.12

Пещера сердца также известна как сердечный лотос или хритпадма. В отличие от хорошо известных лотосов в канале сушумна вдоль позвоночника, этот лотос находится в груди.

Следующей над пупочным лотосом (Набхи-падма) находится анахата, в области сердца, красная, как цветок бандхуки, и названа так потому, что именно в этом месте муни или мудрецы слышат этот «звук (анахата-падма). шабда), который приходит без соприкосновения каких-либо двух вещей», или «звук» шабда-брахмана, который здесь является Пульсом жизни. Ибо именно здесь обитает Пуруша (Дживатма). Этот лотос должен быть отличается от Лотоса Сердца с восемью лепестками, который представлен под ним, где в ментальном поклонении медитируют на Божество-Покровителя (Ишта-девата).

Змеиная сила , секреты тантрической и шактической йоги , Центры лотосов (чакра, падма) сэра Джона Вудроффа

В Удхава Гите Кришна говорит втягивать жизненный воздух снизу в центр груди, где можно было бы услышать звук Пранавы.
@PradipGangopadhyay, извините, мне пришлось удалить свой вчерашний ответ на ваш пост, так как я подумал, что его нужно отредактировать. В любом случае, мой вопрос в том, что вы сказали выше, что дживатма обитает в области сердца анахата. Но, насколько мне известно, все тонкое тело плюс лучи универсального Атмана называются дживатман... (т.е. дживатма = тонкое тело)... Область сердца, анахата, о которой ты говорил, должна быть ИМО частью тонкого тела. ака дживатма... Как могла дживатма обитать в области груди, когда все тонкое тело, включая область груди, ЕСТЬ дживатма. Пожалуйста, помогите мне понять это.
@TheCrimsonUniverse, то, что вы утверждаете, является теорией. На практике Гуру посоветует вам представить свою Атму (дживатма — это то же самое, что и Параматма согласно Адвайте) сидящей в сердечном лотосе и медитировать. Йоги на практике выяснили, что медитация работает лучше всего, когда человек концентрируется на сердечном лотосе.
@PradipGangopadhyay, это все еще не имеет смысла. 1) Атма, прежде всего, всепроникающа и присутствует везде. Почему бы ему обитать только в области груди. Она должна присутствовать во всем тонком теле... И да, я знаю, что атма и дживатма — это одно и то же. Последнее представляет собой просто комбинацию ((отражение атмы + тонкое тело отражающей среды)).
2) Во-вторых, поскольку тонкое тело является отражающей средой, на которую падает отражение атмы, тонкое тело считается дживатмой. Это не моя теория. Об этом заявляют адвайтины. Итак, если все тонкое тело следует считать дживатмой, то как йоги могут говорить, что дживатма обитает в грудной области сукшмы, когда на самом деле вся сукшма является дживатмой согласно адвайте. Я думаю, что есть разница во мнениях между сектой адвайты и школой йоги.
Если вы перечитаете мой предыдущий комментарий, то увидите, что Гуру просит вас представить атму в сердечном лотосе. Эта локализация атмы необходима для концентрации. На самом деле есть стихи из Упанишад, в которых говорится, что атма размером с большой палец находится в лотосе сердца. Это опять же для концентрации. Атма на самом деле не размером с большой палец и на самом деле находится не только в сердечном лотосе. В канале Сушумна есть канал, идущий от сердечного лотоса к высшим чакрам. Сила медитации на атме в сердце направляет разгоряченную прана-шакти к высшим чакрам.

В ullladu narpadu anubhandam Раманы Махарши,

Стихи с 18 по 24 касаются темы «сердца», термина, который в духовном контексте означает сокровенную сердцевину или сущность нашего существа. Рамана Махарши перевел некоторые из этих стихов из малаяламской версии Аштанга Хридаям, а остальные — из Йога Васиштхи.

Стихи 18 и 19 описывают его как бутон лилии, расположенный в нашей груди, «на два пальца вправо», и говорят, что в крошечной дырочке внутри его закрытого рта существует тьма (самоневедения) наряду с желанием и другими вещами. страсти; что все основные нади (тонкие каналы, по которым текут сознание и прана) зависят от него; и что это обитель света (сознания), ума и праны (жизненной силы).

Более подробное описание дано в Рамана Гите в пятой главе, записанной Кавьякантой Ганапати Муни.

хрдаявидья

prAgukte.abde.aShTame mAsi navame divase nishi | upanyasitavAn saMyaguddishya hR^idayaM muniH || 1|| nirgachChanti yataH sarva vR^ittayoH dehadhariNAm | hR^idayaM tatsamAkhyAtaM bhAvanA.a.akR^itivarNanam || 2||

ahaMvR^ittiH samastAnAM vR^ittINAM mulamuchyate | nirgachChanti yato.ahandhIrhR^idayaM tatsamAsataH || 3||

hR^idayasya yadi sthAnaM bhavechchakramanAhatam | МУЛАДХАРАМ САМАрабхйа йогасйопакрамаХ кутах || 4||

анйадева тато рактапиНДАдадР^идаямучйате аяМ хР^идити вР^иттиА тадАтмано рУпамиритам || 5||

tasya dakShinato dhama hR^itpIThe naiva vAmataH | тасматправахати джйотих сахасрарам сушумнайя || 6||

сарвам дехам сахасрараттада локанубхутайах | тах прапашьян вибхедена самсари мануджо бхавет || 7||

В вышеупомянутом Году, в ночь на девятое августа [1917], Рамана Муни исчерпывающе говорил о Сердце. 5.1

«То, из чего исходят все мысли воплощенных существ, называется Сердцем. Все его описания являются лишь ментальными концепциями. 5.2.

Говорят, что ÔIÕ-мысль является корнем всех мыслей. Короче говоря, то, из чего возникает я-мысль, есть Сердце. 5.3.

Это Сердце отличается от органа кровообращения. «Хридаям» означает хрит «центр, который всасывает все», а айам «это» и, таким образом, означает Атман.

Расположение этого Сердца находится на правой стороне груди, а вовсе не на левой. Свет (осознания) течет из Сердца через сушумну в сахасрару 5.6.

Оттуда она течет ко всему телу, и тогда возникают все переживания мира. Рассматривая их как отличные от Света, человек попадает в сансару 5.7.

Вся вселенная находится в теле, и все тело находится в Сердце. Следовательно, вся вселенная содержится в Сердце. 5.11.

Представление о том, что видящий отличается от видимого, существует только в уме. Для тех, кто пребывает в Сердце, видящий и видимое суть одно. 5.19

Что подразумевается под хридайей или сердцем?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v