В Гите Господь сказал, что душа ничего не делает. Тогда кто делает?

Кришна говорит в Гите, что вся деятельность совершается телом, а душа ничего не делает. Мне трудно поверить в это утверждение. Все мы знаем, что без души тело — не что иное, как труп. Именно присутствие души в наших телах поддерживает в нас жизнь. Так как же тело (автомобиль) может выполнять все действия без участия водителя (души)?

Насколько я знаю, душа под чарами майи/пракрити забывает свою высшую вечную природу и думает, что она/она всего лишь тело, и именно так душа выполняет всю свою деятельность, используя тело как инструмент. Поправьте меня если я ошибаюсь.

Вот стих Гиты -

Глава 13: Природа, наслаждающийся и сознание

ТЕКСТ 30

пракритйаива ча кармани крийаманани сарвасах йах пашйати татхатманам акартарам са пашйати

ПЕРЕВОД

Тот, кто может видеть, что вся деятельность осуществляется телом, созданным из материальной природы, и видит, что «я» ничего не делает, на самом деле видит.

Можешь дать ссылку, где ты это читал? Но это правильно, действия основаны на реакции того, как тело реагирует на 5 чувств, а не на душу.
Вы имеете в виду из какого стиха Гиты? Это глава 13, стих 30. Вот ссылка asitis.com/13/30.html
Пожалуйста, добавьте этот стих в самом вопросе.

Ответы (4)

Редакция Гиты, которую Свами Прабхупада использует для своего перевода, на который вы ссылаетесь, не является общепринятой редакцией. Редакция Гиты, на которую чаще всего ссылаются, — это та, на которой Шанкара основывал свой комментарий. Стих 13.30-31 гласит (Бхагавад-гита с комментариями Шанкарачарьи в переводе Свами Гамбхирананды):

  1. И тот, кто видит действия как совершаемые различными способами самой Природой, а также Атманом как недействующим, — тот видит.

  2. Когда человек осознает, что состояние многообразия живых существ коренится в Едином, и что их проявление также исходит из Этого, тогда он отождествляется с Брахманом.

Вы можете увидеть некоторые другие переводы, которые больше соответствуют приведенному выше, здесь - https://archive.org/search.php?query=bhagavad%20gita .

Действие происходит только в сфере времени, пространства и причинности. Высший Дух вне времени, пространства и причинности. Таким образом, все «действия» «делает» Природа (Пракрити). На самом деле никаких действий не было.

@ Вишвананда, Да, я тоже согласен с тем, что издание Прабхупады не является лучшим переведенным изданием, и поэтому я просматриваю другие переведенные работы, особенно с адваитической точки зрения, такие как работы Чидбхананды и Уинтропа Сержанта ... Теперь, если я могу спросить, если все сделано Пракрити, то кто я? ... Кто-то здесь сказал, что это наш "манн" совершает всю деятельность под влиянием Пракрити, а не душа. Действует ли этот манн (читта) независимо, без влияния атмы? ... Кроме того, Прана и Атма - это одно и то же?
Можем ли мы совместить это с интерпретацией того, что Вселенная является космическим сном, и подобным тому, что происходит в наших снах, которые существуют только в мире снов, если мы скажем, что наша четырехмерная вселенная является сном для существа еще более высокого измерения, тогда никакого реального действия вне этого (в высших измерениях) не происходит — все уже сделано, как и представлено воззрение этернализма.

Как я сказал в комментарии, наши действия основаны на том, как наше тело реагирует на пять чувств, а не на том, как реагирует душа. Прочтите здесь комментарий Шри А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады из Гаудия-сампрадаи:

Это тело создано материальной природой под руководством Сверхдуши, и все, что человек делает с телом, не является его делом. Все, что человек должен делать, будь то для счастья или для бедствия, он вынужден делать из-за телесной конституции. Однако «я» находится вне всех этих телесных действий. Это тело дается согласно прошлым желаниям. Для исполнения желаний человеку дается тело, с которым он действует соответственно. На практике тело — это машина, созданная Верховным Господом для исполнения желаний. Из-за желаний человек попадает в трудные обстоятельства, чтобы страдать или наслаждаться. Это трансцендентное видение живого существа, когда оно развито, отделяет человека от телесной деятельности. Тот, у кого есть такое видение, является настоящим видящим.

Надеюсь, это имеет смысл.

Я понимаю, что действия являются результатом того, как наши 5 чувств взаимодействуют друг с другом. Но 5 чувств — это просто инструменты, с помощью которых тело собирает информацию. Выше пяти чувств находятся ум и интеллект, который дает им инструкции и обладает способностью различать. Над нашим интеллектом находится джива-атма, которая, сбросив все три тела после освобождения, то есть (грубое, тонкое и причинное тела), может жить как отдельная искра света согласно дуалистической точке зрения. Итак, я имею в виду, что душа (минус тело) обладает собственным разумом.
Но другой факт заключается в том, что душа всегда будет вести вас в правильном направлении, но какой путь/вариант вы выберете, это не ее усмотрение... это ваше решение, ваш интеллект.
Итак, если я вас правильно понял, это все из-за 3 режимов Пракрити, которые заставляют душу делать эти вещи через посредство тела... Я прав? ... Вы сказали, что мы вынуждены делать эти вещи, когда имеем телесную конституцию (т.е. когда мы получаем эти тела от матери-природы Пракрити), но кто эти «мы», которые получают тела. Разве они не джива-атма, которая в неведении и страсти, забывая о своей высшей природе Брахмана, загрязняет наш интеллект и заставляет нас действовать ради чувственных удовольствий?
@crimsonuniverse На самом деле твой мужчина (невидимая часть тела) заставляет тебя делать в жизни все желаемое. Этот поступок человека также подробно объясняется в Гите. Но не могу сказать вам номер стиха.
@Rishabh, но разве этот ум или интеллект не часть атмы? Я имею в виду, когда атма сбрасывает все 3 тела после мокши, атма все еще сохраняет свое сознание (читту), верно? Так как же ум может действовать отдельно без какого-либо влияния атмы?
@crimsonuniverse Разум и человек разные, а не одинаковые.
@ Rishabh, не могли бы вы объяснить разницу. Также есть английское слово для этого «манн»?
@crimsonuniverse Манн — тот, кто шаловливым образом контролирует все 5 чувств. В качестве примера Кришна описывает человека как водителя колесницы. Пять лошадей колесницы — это чувства, которыми управляет человек. Поскольку вы спрашиваете о разнице между человеком и разумом... Прежде всего, я рассматриваю ум как мозг, с помощью которого мы думаем и храним воспоминания. Я не знаю точного английского слова «манн». И во-вторых, это другой вопрос, который следует задать в отдельном посте.

"душа ничего не делает. Тогда кто делает?"

3 гуны материальной природы, т.е. Саттва, Раджас, Тамас Пракрити осуществляют все действия.

Я печатаю этот ответ, а вы его читаете - это определенная комбинация этих трех режимов. Как это суждено, как это происходит.

Затем, если вы спросите: «Если все осуществляется Пракрити, то кто я ?», — тогда вам придется применить логику «нети-нети» (т. е. «не это, не это»). После этого все, что останется, и есть ответ на этот вопрос!

Помимо BG 13.30, как объясняется в этом ответе , есть несколько стихов, в которых говорится то же самое:

  • БГ 5.14 — Ни «Делание» ( картутва ), ни «действия» ( карма ), ни «реакции» ( карма-пхала ) людей не созданы Всемогущим; Но пронизывает только их природа [3 лада] .

  • BG 13.22 — Пуруша , сидящий (находящийся) в Пракрити , испытывает [ саттва, раджас, тамас ] гуны, порожденные Пракрити . Контакт с этими гунами является причиной его рождения в добрых и злых утробах.

  • БГ 3.27 — Все действия ( карма -с) совершаются в Пракрити посредством [3] модусов ( гуна -с) . Сбитое с толку своей идентичностью, «я» ( Атма ) считает, что «Я — деятель».

  • БГ 5.8, 5.9 — «Я, конечно, ничего не делаю», — думает знающий элементарное ( таттва гьяна ) — даже когда видишь, слушаешь, осязаешь, обоняешь, ешь, двигаешься, видишь сны, дышишь, говоришь, отбрасываешь, принимаешь , открытие, закрытие; -- " Чувства действуют только в субъектах чувств " -- понимается.

Короче говоря, я просто Брахман или, по крайней мере, фрагмент Брахмана. Хорошо, теперь меня беспокоит то, что за всеми этими действиями должен стоять разум. Пракрити определенно является первопричиной всех действий, но может ли пракрити заставить умершего танцевать или петь? Конечно, нет. Итак, кроме души, что еще существует в нашем теле, что делает нас живыми и заставляет действовать под чарами Пракрити? ... Это прана? Прана и душа — одно и то же… или это сознание? Спасибо.
@CrimsonUniverse, в научном смысле, например, как каждое существо состоит из атомов, а атомы состоят из электрона, протона, нейтрона и т. д. Точно так же в философском смысле каждое существо состоит из саттвы, раджаса, тамаса . Вместе эти 3 режима называются Пракрити . Итак, мы действуем под чарами Пракрити (или 3 режимов). Наконец, Пракрити находится под контролем Атмы (Я). Однако Атма ничего не делает. Потому что Пракрити действует циклично, что предопределено. Тогда, если вы спросите, что такое Атма , тогда, как сказал Кришна, или Будда, или Рамана Махарши – это «Я», Пустота ( Шунья ), Ничто!
Это предопределено до каждой мысли и эмоции, верно? Нигде, ни в какой вселенной, ни в каком существовании нет свободы. Это то, на что похоже заставить временные циклы работать непрерывно.

Это делает Джива. Итак, вопрос сводится к тому, кто такой Джива?

ПРЕДАННЫЙ МАРВАРИ: «Кто это «я», который говорит: «О Господь, я Твой слуга»?»

Мастер: « Это лингашарира, или воплощенная душа . Она состоит из манаса, буддхи, читты и ахамкары».

ПРЕДАННЫЙ: «Кто такая воплощенная душа?»

Мастер: «Это Атман, скованный восемью оковами. А что такое читта? Это «Я-сознание», говорящее: «Ага!»

Евангелие Шри Рамакришны, Мастера в разных настроениях, 2 октября 1884 г.

Если все есть Атман/Брахман, включая деревья, горы, Пракрити, лингашарира, ахамкара и т.д. и т.п., то разве не Брахман совершает всю деятельность?
Джива совершает действие. Он ошибочно думает, что свободен. Младший Нарен: «Сэр, есть ли у нас свобода воли?» Шри Рамакришна: «Просто попытайтесь выяснить, кто это «я»? Пока вы ищете «я», выходит «он». «Я — машина, а Он — Оператор». Вы слышали о механической игрушке, которая идет в магазин с письмом в руке. Ты как эта игрушка. Только Бог является Делателем. Выполняйте свои обязанности в мире так, как если бы вы были деятелем, но все это время зная, что только Бог является деятелем, а вы — инструментом». Евангелие от Шри Рамакришны, 14 июля 1885 г.
Я просматривал все эти старые сообщения, когда наткнулся на этот ваш старый комментарий. Вот вы сказали, что на самом деле все делает Господь, а мы Его простые инструменты. (например, совершая действия, мы никогда не должны думать, что это делаем мы, но вместо этого мы должны думать, что это делает Господь.) ... Если это так, то если УБИЙЦА убивает кого-то, то разве это не так на самом деле? Господь, который убивает?
Чтобы думать о том, что я написал, нужно думать о роли солнца в нашей жизни. Солнце делает возможной любую деятельность на этой земле. Точно так же Господь делает возможной всю нашу деятельность. Однако если джива убивает, то ей придется заплатить кармическую цену. Если вы откусите перец чили, вы почувствуете жар. Вся жизнь на Земле прекратится, если Солнце перестанет светить. И все же мы думаем, что мы свободны.
Спасибо.........
В Гите Господь сказал, что душа ничего не делает. Тогда кто делает?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v