Что произойдет, если мантру упадеша не повторять регулярно?

В этом вопросе есть несколько различных аспектов. Во-первых, подумайте, что с вами произойдет, если вы однажды не умоетесь или не почистите зубы. Ваше тело не умрет, и ваши зубы не выпадут, но вы чувствуете себя немного грязнее - вы немного больше погружаетесь в мир. Так же и с вашим джапамом. Если вы не будете делать джапу один или несколько дней, вы немного больше погружаетесь в мир.

Вы не теряете джапу, которую уже сделали; как говорит Кришна (Гита VI.40):

О Партха, нет для него разрушения ни в этом мире, ни в следующем; никакого зла, сын Мой, не приключится с человеком, делающим добро.

Точно так же вы накапливаете плохую карму из-за того, что не выполняете джапу. Шанкара говорит в своем комментарии к стиху IV. 18 в Гите (перевод Свами Гамбхирананды):

И даже никакое зло, являющееся сущностью, не может возникнуть из-за неисполнения нитьякармы [ ежедневных обязательных обязанностей], являющейся небытием, ибо существует утверждение: «Из нереального нет бытия» (Гита 2.16). , и (в Упанишадах) было указано: «Как может существование возникнуть из небытия?» (Чхандогья У. 4.2.2). Поскольку возникновение сущего из не-сущего отрицается, то любое утверждение о том, что сущее происходит из не-сущего, будет равносильно утверждению, что не-сущее становится сущим, а сущее становится не-сущим! И это не рационально, потому что противоречит всем средствам достоверного познания.

Кроме того, писания не могут предписывать бесплодные действия, поскольку они по своей природе болезненны; и нелогично, чтобы то, что причиняет боль, делалось намеренно. Кроме того, если допустить, что падение в ад является результатом их невыполнения (т. е. нитьякармы ), то это тоже, несомненно, является источником зла. В любом случае, независимо от того, предпринимает ли человек их или нет, священные писания будут считаться бесполезными. И возникнет противоречие с вашей собственной точкой зрения, когда после утверждения, что нитьякармы бесплодны, вы утверждаете, что они ведут к Освобождению.

Сказав все это, что тогда произойдет, если вы не будете делать этого несколько дней? Например, если вы не ходите пешком или не занимаетесь спортом в течение нескольких дней, вы постепенно будете использовать силу, которую накопил ваш ум, ежедневно совершая аскезу. Ваш разум немного обленится и убедит вас, что несколько дней не так уж и плохо — вы можете снова набраться сил.

Что делать? Вам не нужно сидеть и делать джапу, разве вы не можете делать это во время ходьбы, купания или еды? Направьте часть своего ума на выполнение других повседневных дел, и вы все равно сможете выполнять ежедневную джапу. Я уверен, что вы все еще находите время для еды и купания! Делайте джапу, занимаясь другими делами!

Есть поговорка дзен-буддистов: медитируйте по 15 минут каждый день. В дни, когда у вас нет времени медитировать 15 минут, медитируйте 1 час.