что скрывается за абсурдом?

Что я должен прочитать, чтобы вырваться из бесконечной петли, возвращающей меня к абсурдности (моей?) воспринимаемой реальности? (я говорю не о человеческом масштабе, а о бесконечном масштабе времени) Если вопрос был задан в какой-то другой форме, не могли бы вы указать мне на него?

Кроме того, в этой статье в Википедии об абсурдизме говорится: «Взгляд абсурда на мораль подразумевает непоколебимое чувство определенного добра и зла во все времена».

Что означает правильное и неправильное в контексте абсурдного вывода? И почему/как эта конкретная философия загнала себя в такую ​​упрощенную интерпретацию вещей?

Можете ли вы сказать мне, какое отношение порядка вы используете для сравнения нелепостей? Иначе я не могу сказать вам, что лежит за ним.
@user4894 user4894 нет/нет иерархии(ий).
тогда что значит "за"? Это подразумевает порядок: одна вещь выше другой.
Я согласен, что вопрос попадает в свою собственную сеть.
НЕТ АБСУРДА и все АБСУРДНО. Ваш абсурд — это приглашение к поиску того, что вы назвали бесконечной временной шкалой РАДОСТИ. Чтение может подготовить вас к тому, чтобы вырваться из этой петли. Но вам поможет только опыт. Последнее, но не менее важное, может быть, первое - ВЫ НЕ МОЖЕТЕ вырваться, если не будете ДУМАТЬ сами. Возьмите на себя ментальную/моральную ответственность за ВЕСЬ абсурд вокруг, ЕСЛИ ВЫ его создали.
Считаете ли вы, что ответ, в котором обсуждается логика «Reductio ad Absurdum» и «Ex Falso Quodlibet», будет неуместным на ваш вопрос? Классическая идея о том, что «абсурд» — это своего рода функтор тривиализации теории, возможно, заслуживает внимания, но я действительно недостаточно знаю об абсурдизме как конкретном тезисе о человеческом состоянии, чтобы знать, так ли тесно он связан с логическим концепция.

Ответы (2)

Несколько вещей.

Я думаю, вы неправильно прочитали статью в Википедии:

Взгляд абсурда на мораль подразумевает непоколебимое чувство определенного добра и зла во все времена.

или хотя бы вырвал из контекста. Прочитав предыдущее предложение в статье « Абсурдист руководствуется не моралью, а своей честностью », вы должны понять это.

Имея это в виду, можно легко экстраполировать, что они признают обоснованность вашего вопроса. Правильное и неправильное бессмысленно, временно и субъективно; доведение до абсурда. Однако они не выплескивают ребенка вместе с водой из ванны и не становятся нигилистами; Основание честности значительно прочнее нравственности и дает человеку стабильный путь, по которому можно идти при любых обстоятельствах. Мораль вешает ведьм; честность делает то, что делает этот парень .

И почему/как эта конкретная философия загнала себя в такую ​​упрощенную интерпретацию вещей?

Откуда вы пришли к такому выводу? В этой философии нет ничего упрощенного. Если, конечно, вы не считаете что-то упрощенным, что не претендует на знание или пытается ответить на все вопросы однозначно.

Обратите внимание на эту цитату из статьи Википедии « Абсурдизм », в которой упоминается Камю об «Иллюзии» :

заполнение пустоты каким-то выдуманным верованием или смыслом как простой «акт уклонения» — то есть избегание или побег, а не признание и принятие Абсурда. Для Камю уклонение — фундаментальный недостаток религии, экзистенциализма и различных других школ мысли. Если человек ускользает от Абсурда, он или она никогда не сможет противостоять ему.

Это называется принять фантазию за реальность. Это называется изобретением системы убеждений; точка зрения; научная перспектива; и т. д. и возведения его в ранг догмы. Принятие абсурда не означает (как я подозреваю, вы намекаете) просто опустить руки и принять мировоззрение апатичного агностицизма (на самом деле это можно было бы назвать ускользанием ), а скорее противостоять жизни такой, какая она есть и какой она есть . не обходится без выдумывания фантазий, чтобы избежать конфронтации с отсутствием известного внешнего смысла и уверенностью в собственной смерти.

Одна из моих любимых цитат всех времен взята из небольшой книжки под названием «Карманный дзен-ридер» и приписывается Догэну. Это идет:

Не обязательно полагаться на слова древних, а думать только о том, что действительно верно.

Проще говоря. Пытаться избежать абсурда, тем или иным образом оградить себя от него — значит добровольно ослепить себя тем, что находится прямо перед вами. Это не значит, что в этой жизни нельзя найти невероятную и безмерную радость, но без понимания того, что правда (я имею в виду это на самом базовом уровне, как будто я обязательно умру в какой-то момент ; или я продолжайте волноваться, но я не знаю, что будет завтра ;), выдумываете или подписываетесь на мифы, принимая их за факты, и смотрите на жизнь сквозь фильтр этих мифов.

Принять абсурд — значит увидеть фантазии, которые вы создаете о реальности (сочинение историй о нашей жизни — это, казалось бы, неизбежный аспект человеческого бытия) как фантазии; как не что иное, как вымысел, а затем любить фантазии и быть их автором, а не быть простым инструментом какого-то романа, написанного кем-то другим (Богом?). Видеть жизнь такой, какая она есть и какой она не является, ничего не добавляя и не украшая будущее обнадеживающими мыслями, позволяет выйти за пределы абсурда.

Лучшая цитата, которую я смог найти, чтобы проиллюстрировать реальную силу абсурдистской точки зрения, принадлежит Джеймсу Карсу:

«Что разрушит любую границу, так это осознание того, что ограничено наше видение, а не то, что мы видим».

Абатмент.

[Он хочет больше персонажей. Хорошо. Абатмент следует за абсурдом в словаре. Это абсурдный ответ... в духе вопроса.]

Хорошо, но этот ответ по-прежнему предполагает «направление». Так можно ли сказать, что абсурд определяет тип «края» на границе логического универсума?
Ну, "один" не сказал бы этого. Я прошу ОП определить «за пределами» в этом контексте. У вас не может быть запредельного без направления. Ой, простите. Ты ОП. Хорошо. Итак, что означает «за пределами», если вы не скажете мне, каково ваше отношение порядка? Учитывая две вещи, как я узнаю, превосходит ли одна другую? Если ты мне этого не скажешь, то как кто-нибудь сможет ответить на твой вопрос?
иногда, когда вы решаете проблемы, вы заходите в тупик, тогда вы получаете помощь или немного больше ищете/изучаете, и вы можете работать над решением проблемы (или, по крайней мере, кто-то может ее преодолеть). Я пришел к выводу, что все превращается в абсурд. Итак, теперь я пытаюсь «пройти мимо» этого, и мне интересно, как это могли сделать другие философы. Иначе... такое ощущение, что я зашел в вечный тупик. Это ошибка в (моей) мысли или к такому выводу приходят все?
Жизнь так коротка, ремеслу так долго учиться. -- Чосер