Что случилось с еврейской практикой использования погребальных пещер?

Вопрос из трех частей о погребальных практиках.

В древности евреи хоронили людей на год или два, затем, после разложения тела, собирали их кости и клали в семейную пещеру. В древности кости складывали все вместе, но позже кости собрали в оссуарии, а ящик поставили в пещеру.

  • Почему эта практика прекратилась?
  • Когда эта практика прекратилась?
  • Какие ограничения (галахические и другие) существуют для восстановления этой практики?
У вас есть источники или примеры предполагаемой информации?
Вторя комментарию @jake - я считаю крайне маловероятным, что кто-то эксгумировал тело, чтобы положить его в погребальную пещеру. У вас должна быть серьезная причина для эксгумации тела — это называется нивул хамейс — осквернение мертвого тела.
@jake и @Shaul, IIRC, это где-то в Мишне.
@jake, если вы никогда не посещали погребальные пещеры в Бейт-Шариме, я рекомендую их. IIRC, эта практика упоминается в Йерушалми Моэд Катан 3: 5 (как и Бейт Шарим, кстати). Если я найду точную цитату, я отредактирую.
Вопрос Jxg отличный. Нет сомнений в том, что это практиковалось во времена первого и второго храмов, о чем свидетельствуют многочисленные упоминания в хазале и сотни таких мест, существующих по всему Израилю. Но я должен сделать небольшую поправку. Во-первых, это было практикой только богатых или важных людей. Бедняков хоронили в простой могиле, как сегодня. Вторая практика заключалась в том, чтобы подготовить пещеру с каменными ложами внутри. Труп положили на одну из кроватей и оставили на год. Через год семья вернется, соберет кости и поместит...
Их в камере на дне пещеры, где содержались все кости семьи на протяжении нескольких поколений. Для тех, кто в Израиле, отправляйтесь в центр Бегин за пределами Старого города Иерусалима, и вы сможете увидеть отличный пример одной из таких пещер периода первого храма. Они нашли там все кости, в том числе пронзенные стрелами, которые, как считалось, были убиты во время ассирийской осады. Также нашли серебряный амулет с полным текстом березовых коэнов. См. здесь he.wikipedia.org/wiki/כתף_הינום
Соответствующие ссылки на шазаль см. в этой статье в Википедии he.wikipedia.org/wiki/יום_ליקוט_עצמות.
@JXG, @AaronShaffier, спасибо за исходники.

Ответы (1)

Чевра кадиша сказал мне, что 90% правил захоронения - это местные обычаи. Это означает, что пока человек может снова стать частью земли, все остальное зависит от обычаев и уровня комфорта людей. Я уверен, что оставление людей в пещере сегодня вызывает больше опасений по поводу здоровья и санитарии, чем галаха.

Сама практика прекратилась, когда евреи больше не имели доступа к погребальным пещерам, и еврейские захоронения, как правило, приобретали вид захоронений в местах, куда мигрировали евреи.

Тогда вопрос в том, является ли эта практика частью 90% или нет. Не может быть, чтобы «позволить человеку стать частью земли» составляет 10% всех хилчос квура . Можете ли вы указать источник этих двух утверждений?
Извините, у меня нет другого источника, кроме члена chevra kadisha, с которым я говорил о различиях между захоронениями в Израиле, Нью-Йорке и Калифорнии. Кроме того, почему 10% hilchos k'vura не могут быть связаны с обеспечением того, чтобы тело стало частью земли?
Что случилось с еврейской практикой использования погребальных пещер?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v