Я мало что знаю о hilchos z'raim (законе, касающемся сельского хозяйства), но из мишнайо я помню следующее: если человек приобретает продукты от того, кому нельзя доверить десятину, то он должен брать «первую десятину» ( маасер ришон ) из продукта, а также другие, но не трума , начальная десятина, идущая коэну . Это потому, что всем, даже тем, кому вообще нельзя доверить десятину, можно доверить брать эту десятину.
Тем не менее, я обнаружил, что в наши дни люди действительно принимают труму . На самом деле, стандартный текст о десятине (в различных версиях, которые я видел в молитвенниках и других источниках) говорит брать труму . Даже если в нем содержатся отдельные инструкции о том, что делать в случае уплаты десятины вне сомнений (когда десятина только вероятна, а не обязательно необходима, т. е. когда человек приобрел продукт из ненадежного источника, а не, скажем, вырастил его), эти инструкции не действуют. не говорите пропустить прием t'ruma .
Очевидно, что-то изменилось за эти годы. Что это такое? Было ли в какой-то момент принято решение, что людям больше не доверяют брать труму ? Если да, то когда и кем было принято и принято это решение? Или, если нет, то что же стало причиной распространенной сегодня практики, согласно которой люди берут труму из продукции, полученной от кого-то, кому не доверено платить десятину?
Ам ха-арец Мишны знал об иудаизме достаточно, чтобы принять теруму ; вполне разумно предположить, что сегодняшний несоблюдающий израильский фермер этого не делает.
Посмотрите на эту Мишну без терума гедолы:
פרק ה - משנה א הַלּוֹקֵחַ מִן הַנַּחְתּוֹם, כֵּיצַד הוּא מְעַשֵּׂר. נוֹטֵל כְּדֵי תְרוּמַת מַעֲשֵׂר וְחַלָּה, וְאוֹמֵר, אֶחָד מִמֵּאָה מִמַּה שֶּׁיֶּשׁ כָּאן, Киorֲרֵי בְצַד זֶה מַעֲשֵׂר, וּשְׁאָר סָמ וּךְ לוֹ, זֶה שֶׁעָשִׂיתִי מַעֲשֵׂרוּי תְּרוֹ ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַעֲשֵׂר ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת וּמַת וּמַעֲשֵׂר וּמַת וּמַת וּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת ַמָּעוּמַת.
Эта версия для Dmay.
И посмотрите здесь с Терумой Гедолой:
פרק ה - משנה ב הָרוֹצֶה לְהַפְרִישׁ תְּרוּמָוּמָ וּתְר מַעֲשֵׂר כְּאַחַת כְּאַחַת, נוֹטֵל אֶחָד מִשְּׁלשִׁים וְשָׁלשׁ וּשְׁלִישׁ, וְאוֹמֵר, אֶחָד מִמֵּאָה מִמַּיֶּשׁ ְשָׁלשׁ וּשְׁלִישׁ, וְאוֹמֵר, אֶחָד מִמֵּאָ всем מִמַּה שֶּׁיֶּשׁ כָּאן, ъем ֲרֵי זֶה בְּצַד זֶ всем חֻלִּיֶּשׁ ַכֹּל ַכֹּלэнте וּמֵאָה חֻלִּין {הרמב"ם גורס ומהחולין וקל יותר להבין} שֶׁיֶּשׁ כָּאן, Ки -зорлом זֶה בְּצַד ַמע всем ּשְׁאָר ּשְׁאָר Щшли יאתחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ Chotּמְחֻלָּלחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ Chotשֶׁעָשִׂחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ ChoTֲרֵחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ Choblּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ ChoITֲרֵ ְ ְ Щшли ְ ְ Щшли ְtשֶׁעָשִׂחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ ChoITH ְtשֶׁעָשִׂחַלָּחַלָּחַלָּזֶזֶזֶזֶזֶחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּחַלָּ ChoIT -onַמע.
Эта версия аналогична современной версии.
Причина в том, что чашаш в настоящее время отличается от гзерата, который был гзера Йоханана Кохен Гадола, в настоящее время проблема является самой большой, и фактически некоторым людям не доверяют выполнять терумат. Кстати, в старые времена AmevHaarets также доверяли некоторым правилам Тахары. מעשר שני
פרק ה - משנה טו
יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל הֶעֱבִיר הוֹדָיוֹת הַמַּעֲשֵׂר. אַף הוּא בִּטֵּל אֶת הַמְעוֹרְרִים, וְאֶת הַנּוֹקְפִים. וְעַד יָמָיו ָtoָיָה פַטִּישׁ מַכֶּה בִירוּשָׁלָיִם, וּבְיָמָיו אֵין אָדָם צָרִיךְ לִשְׁאוֹל ַדְּמָא הַדְּמָאי:
Сцимонстр
Двойной АА
Двойной АА