Есть ли упоминания об этом в каких-либо текстах?
Дополнительный вопрос: если צהר на самом деле был драгоценным камнем, что случилось с ним после потопа?
В « Ялкут Шимони к Эстер» (1056 г.) говорится, что Бог сохранил ковчег (или, по крайней мере, его часть) в память о потопе для будущих поколений, и сын Амана послал ему луч длиной 50 локтей, который он использовал для предназначенной для него виселицы. для Мордехая:
יעשו עץ גבוה חמשים אמה והיה המן חוזר ומבקש קורה של חמשים אמה ולא מצאה, אלא קורה שהיתה בתוך ביתו לפי שהיה בנו פרשנדתא הגמון בקרדוניא ונטל נסר אחד מתיבותא של נח שהיה ארכו של נסר חמשים אמה שעשה הקדוש ברוך הוא זכרון בעולם שידעו דורות העולם שבא מבול לעולם ... עד עכשו היא עומדת שיהו הדורות מתנים בשבחו של בורא עולם
Аман пытался найти балку в 50 локтей, но не смог... Его сын Паршандата был министром Кардунии и взял балку в 50 локтей из Ноева ковчега, которую Бог сохранил как напоминание миру о том, что будущие поколения должны знайте, что на мир пришел потоп... Он стоял до сих пор, чтобы [последующие] поколения прославляли Бога.
Указав, что лучи ковчега были взяты из Кардунии, Мидраш указывает, что ковчег (или, по крайней мере, его часть) остался на горе Аррарат, поскольку Таргум Онкелос (Бытие 8:4) переводит «горы Арраратские» как «горы Карду» (см. также Таргум Псевдо-Ионафан там же).
Подобный мидраш (цитируется в Синедрионе 96а ) изображает Сеннахирима, берущего бревно из Ноева ковчега и делающего из него идола:
אזל אשכח דפא מתיבותא דנח אמר היינו אלהא רבא דשיזביה לנח
Он пошел и взял бревно из Ноева ковчега и сказал, что это великий Бог, который спас Ноя.
Ч/Т @DoubleAA
Двойной АА
Исаак Моисей