Почему не был спасен Метушелах?

В главе Ноах Всевышний (согласно Раши ) задерживает дождь, чтобы можно было почтить период шивы Метушелаха ,

Это семь дней траура по праведнику Мафусаилу, в честь которого Святой, благословен Он. имел уважение, и поэтому отложил наказание. Идите и сосчитайте годы Мафусаила, и вы обнаружите, что они подошли к концу (т.е. он умер) на шестисотом году жизни Ноя (что совпало с датой потопа) (Синедрион 108б).

Раши называет его цадиком. В этом ответе цитируется (без реального источника) утверждение о том, что

семь святых-долгожителей, чьи последовательные жизни простираются на всю историю человечества; каждый передал священное знание от своего предшественника к последующему, защищая поколения своего времени посредством своего благочестия. Эти святые: (1) Адам; (2) Мафусаил;

(жирный мой)

Этот ответ обсуждает святых в контексте веры в Бога и перечисляет их.

Принимая во внимание, что в этом Q / A он указан (согласно некоторым мнениям) как «пастырь».

Если он был таким цадиком/святым/пастырем/верующим, настолько, что Ашем отложил Свои действия, чтобы уважать его период траура, почему он не был спасен с Ноахом (или почему он не был тем, с кем говорили 120 лет назад и предупреждали о потопе)?

От чего было спасаться, если он погиб до потопа?
Если он был таким уж цадиком, он мог быть тем, с кем изначально говорил Всевышний, или он мог быть спасен просто в награду за свою праведность. Я предполагаю, что дождь не мог начаться, пока он не умер (в этом случае, в некотором смысле, он был БОЛЕЕ праведным, чем Ноах).
Вопрос о том, почему кто-то не был спасен, означает, что с ним случилось что-то плохое. Но я не вижу в вашем вопросе никаких указаний на то, что с ним случилось что-то плохое. Все умирают в какой-то момент. Он прожил свою жизнь, а потом умер. Что еще должно было произойти?
Ничего плохого не произошло, потому что Хашем оттолкнул наказание в своем з'чуте. Если это так, то он (я думаю) заслужил больше, чем получил. То, что он не является путем спасения людей, указывает на недостаток, хотя по сравнению с Ноахом он, возможно, выше.
Если что-нибудь, что показало бы, что он больше , чем Ноах - весь мир оставался живым, пока он жил. В каком же смысле он не был «спасен»?
Это часть моей проблемы (см. мой предыдущий комментарий) — он был слишком хорош, чтобы его можно было спасти? Ноах был тамим, но встретил. кто был выше не был?
Допустим, что Мафшелах был выше. Что бы вы хотели, чтобы с ним произошло? Он прожил свою жизнь полностью. Он умер, как и любой другой праведник в истории. Он даже спас весь мир на лишнюю неделю за свои заслуги. Адам также не был «спасен», потому что он умер задолго до потопа. Не спасся и Авраам, потому что он родился уже после потопа. В каком смысле Мафусаил был менее спасен, чем эти две другие фигуры?
Спасен от чего? Похоже, он умер естественной смертью перед потопом.
@ Чувак, потому что наводнение было отброшено. Он заслужил изменение всего времени потопа, но не место в лодке?
@ Алекс 120 лет назад он не заслужил разговора с Всевышним (что могло привести к тому, что он вдохновил других на тшуву, чего Ноах не делал)? Он был праведнее Ноя! Хашем выбрал вторым лучшим своим посланником?
Так что ваш вопрос не "почему его не спасли?", а "почему его не использовали в качестве эмиссара?"
Я складываю вдвоем.
Его отодвинули из уважения к нему, чтобы было время для траура. Как вы думаете, почему его жизнь должна была продлиться после потопа? Даже если бы это произошло, возможно, это не было бы благословением для человека столь преклонного возраста, увидев, что весь мир, в котором он вырос, разрушен?
Я думаю, что, во-первых, его не нужно было бы отталкивать, если бы продолжительность его жизни была известна Богу (мабул мог прийти, когда бы этого хотел Всевышний, и такой цадик, как Мит., мог бы быть спасен, если бы дождь пошел раньше) , во-вторых, он мог бы быть более эффективным эмиссаром для вдохновения тшувы, в-третьих, 120 лет назад, когда Ноах был уведомлен, он тоже был бы им.
Думаю, он умер прямо перед Маббулом, в том же году.

Ответы (1)

Одной из причин того, что в то время не было потопа, является часть того, что мы видим от Авраама и его просьбы о спасении Сдома, если там будет десять праведников . Как только счет дошел до десяти, Авраам перестал молиться. Отсюда мы узнаем, что для предотвращения потопа потребовался миньян (10 человек). Ашем был готов считаться одним из десяти. Ною, его жене, трем их сыновьям и их женам было 8 человек. Месушелах был десятым человеком, чьи заслуги предотвратили начало потопа. Он достиг нормального конца своей жизни и умер. Поскольку заменить его было некем, откладывать наводнение было уже нельзя. Однако из уважения к нему Всевышний подождал еще семь дней, пока не завершился его траур.

Раши объясняет на Вайейре 18:32

быть может, десять найдется там: Меньше [десяти] он не спрашивал. Он сказал: «В Поколении Потопа было восемь: Ной и его сыновья, и их жены, но они не спасли свое поколение». И на девять, вместе с подсчетом [Бога], он уже просил, но не нашел.

первый вопрос, который я привел, перечисляет людей, за чьи заслуги было защищено целое поколение. №3 - Сим. Он был жив до того, как начался мабул, и тем не менее пришли воды. Так что в то время не только двое были живы, но и «защита» Сима не сработала. Мет явно превосходил по достоинствам. Почему Хашем не спас его (или кого-либо из других его сыновей и дочерей, кроме семьи его единственного внука).
@rosends, нужен был не человек, а миньон, подобный С'дому и Аврааму.
@Kazibácsi Я добавил цитату из Раши, которая показывает (косвенно), что, пока Месушелах был жив, было девять плюс Хашем, чтобы предотвратить потоп.
Это интересно с точки зрения того, что в порождении потопа участвуют как мужчины, так и женщины. И все же понятие миньяна сегодня не включает женщин. Вы предлагаете, чтобы среди неевреев женщины включались в равной степени с мужчинами, но среди евреев это не так? Кроме того, какова идея включения Б-га в счет? Галаха также не следует этой идее. И Раши на иврите говорит: «וְעַל ט' עַל יְדֵי צֵרוּף כְּבָר בִּקֵּשׁ וְלֹא מָצָא:». "9-го чрез церуф он (имеется в виду Авраам) уже просил..." Это, кажется, о другом времени.
@sabbahillel Что это за идея «Церуфа», о которой говорит Раши, и когда это событие произошло? В английском переводе добавлено упоминание о Б-ге, но этого нет в Раши, а даже если бы и было, это не имело бы смысла. Насколько мне известно, никто не следует этой идее.
Почему не был спасен Метушелах?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v