Что такое бесполезная/бессмысленная речь?

Кроме того, в Sevitabbâsevitabba Sutta есть 32 типа болтовни, которая называется болтовней животных и подпадает под категорию праздной / легкомысленной болтовни:

1. Раджаката - Разговор о королях
2. Кораката - Разговор о разбойниках
3. Махаматта катха - Разговор о государственных министрах
4. Сенакатха - Разговор об армиях
5. Бхаякатха – разговор об опасностях
6. Юддхакатха - Разговор о битвах
7. Аннаката – разговор о еде
8. Панакатха – Разговор о напитках
9. Ваттакатха – разговор об одежде
10. Саянакатха - Разговор о жилищах
11. Малаката - Разговор о гирляндах
12. Гандхакатха - разговор о духах
13. Натикатха - разговор об отношениях
14. Янакатха - Разговор о транспортных средствах
15. Гамакатха - Разговор о деревнях
16. Нигамакатха - Разговор о рыночных городах
17. Нагаракатха - Разговор о городах
18. Джанападакатха - Разговор о районах
19. Itthikatha – Разговор о женщинах/мужчинах
20. Surakatha - Разговор о героях
21. Вишакхакатха - Разговор об улицах
22. Кумбхаттханакатха - Разговор о водопоях
23. Пуббапета-катха – разговор об умерших родственниках.
24. Нанаттакатха – болтовня
25. Локакхайика катха – рассказ о происхождении мира
26. Самуддакхайикакатха - Разговор о происхождении океана
27. Итибхавабхава катха - разговор о вере в вечность
28. Итибхавабхава катха - Разговор о вере в уничтожение
29. Итибхавабхава катха – разговор о мирской выгоде
30. Итибхавабхава катха – разговор о мирских потерях
31. Итибхавабхава катха - Разговор о потакании своим слабостям
32. Итибхавабхава катха – разговор о самоуничижении

Источник: Tiracchana-Katha Unskillful Talk , который является адаптацией книги Достопочтенного Леди Саядо « Magganga-Dipani: The Manual of The Constuents of the Благородный Путь» .

Вместо того, чтобы запоминать конкретный тип разговора, вы можете различить, что это за пустая болтовня, через основы, т. е.:

1. не выгодно,
2. не относящийся к основам святой жизни,
3. не вызывает отвращения,
4. не приводит к бесстрастию,
5. не приводит к прекращению,
6. не ведет к миру,
7. не ведет к прямому знанию,
8. не ведет к просветлению,
9. не ведет к Ниббане

Взято из: Тиракчана-катха Неумелый разговор

... или в общем контексте ...

1. он говорит не вовремя,
2. что неверно,
3. то, что не связано с целью [невыгодное],
4. чем не учение [Дхарма] ¹ ,
5. что не является дисциплиной [виная];
6. он говорит слова, которыми не стоит дорожить,
7. необоснованный,
8. неопределенный [бессвязный],
9. не связан с целью

... или, короче, болтовня, в которой нездоровые состояния усиливаются, а благотворные состояния уменьшаются.

См.: Sevitabbâsevitabba Sutta и ответ @ChrisW .

Также в разговоре вы должны участвовать:

1. Разговоры о малом желании,
2. о довольстве,
3. уединение,
4. одиночество,
5. энергичное стремление,
6. добродетель,
7. концентрация,
8. в поле зрения,
9. выпускать,
10. освободиться, зная и видя

Кроме того, Будда упоминает, что вы должны говорить о 4 благородных истинах , поскольку это приводит к:

1. полезно,
2. отношение к основам святой жизни,
3. приводит к отвращению,
4. ведет к бесстрастию,
5. приводит к прекращению,
6. ведет к миру,
7. ведет к прямому знанию,
8. ведет к просветлению,
9. ведет к Ниббане

Взято из: Тиракчана-катха Неумелый разговор

... или в общем контексте ...

1. он говорит в нужное время,
2. что правда,
3. что связано с целью [выгодно],
4. что такое учение ¹ ,
5. какая дисциплина;
6. он говорит слова достойные уважения,
7. обоснованный,
8. четко определенный [не бессвязный],
9. связан с целью

... или, говоря более кратко, болтовню, в которой неблаготворные состояния уменьшаются, а благотворные состояния возрастают.

См.: Sevitabbâsevitabba Sutta и ответ @ChrisW .

Этот список содержится в нескольких суттах, но во всех из них перечислено только 27. Однако, как обычно, комментаторы, одержимые мудрствованием, растянули его до 32, разделив последнюю на 6.

Имя «Детис Катха» также принадлежит им. Сутты называли оригинальные «Тирракчана катха», что буквально означает «разговор животных».

Кстати, этот список не для нас, чтобы выучить и запомнить. Эти темы для избегания. В нескольких суттах говорится, что вместо этого мы должны обсуждать только Благородную Истину.

Источник: Dethis Katha (32 типа неумелых разговоров) пользователя Gayan .

Кроме того, в блоге Tiracchana-Katha Unskillful Talk эта тема всесторонне рассматривается.

¹

Относительно умелой и неумелой болтовни о Дхамме есть 8:

1. Эта Дхамма предназначена для уменьшения желания, а не для увеличения желания.
2. Эта Дхамма предназначена для увеличения удовлетворенности, а не для увеличения неудовлетворенности.
3. Эта Дхамма предназначена для развития уединения, а не для того, чтобы стать общительным.
4. Эта Дхамма предназначена для того, чтобы стать энергичным, а не для того, чтобы стать ленивым.
5. Эта Дхамма предназначена для развития внимательности, а не для развития невнимательности.
6. Эта Дхамма предназначена для развития самообладания, а не для возбуждения беспокойства.
7. Эта Дхамма предназначена для увеличения мудрости, а не для уменьшения мудрости.
8. Эта Дхамма предназначена для наслаждения свободой от препятствий, а не для наслаждения препятствиями.

Источник: «Восемь великих благородных мыслей» и «Папанка» [распространение] и «Ниппапанка» [нераспространение].

Это подробно описано в М. 114, который переводится следующим образом (см. стр. 147, т.е. стр. 11/31 PDF):

(10) ГОВОРИТЬ ЛЕГКО. Более того, он болтает легкомысленно [говорит бесполезно] —
говорит не вовремя, что ложно, что не связано с целью [неполезно], что не является учением [Дхармой], что не является дисциплиной [Виная] ;
в неподходящий момент он произносит слова, не дорожащие, беспочвенные, неопределенные [бессвязные], не связанные с целью.

... и страница 148 (т.е. страница 12/31 PDF):

(14) НЕ ГОВОРИТЕ ЛЕГКО. Отказавшись от легкомысленной болтовни, он воздерживается от легкомысленной болтовни
— говорит в нужное время, что верно, что связано с целью [полезно], что есть учение, что есть дисциплина;
он произносит слова, заслуживающие внимания, в нужное время, обоснованные, четкие [не бессвязные], связанные с целью

Различные копии определения Камма Патхи ( например, здесь ) говорят:

Оба списка встречаются неоднократно, например, в AX28, 176; М.9; они подробно объясняются в M.114 и в Com. к М.9 (R. Und., стр. 14), Atthasalini Tr. я, 126 и далее.

Я скопировал «подробное объяснение из M 114» выше, вы можете найти дальнейшие комментарии в других ссылках.