Что такое Дикша (दीक्षा)?

Я нашел это основное определение дикши , хотя не знаю, в каком писании оно встречается:

сварупасамбодхаданатмако бхедамайабандха-кшапаналаксанаска сархскаравишешах,
т.е. Дикша – это особая церемония посвящения для посвящения в высшую жизнь, наделяющая посвященного даром познания себя и отбрасывающая нечистоту, связанную с чувством различия, которое связывает нас.

Проходя через это определение, кажется, что можно получить посвящение самому себе, без физического гуру.

  • Итак, могу ли я инициировать себя, если возможно, как?

  • Может ли кто-нибудь привести источник и объяснение этого стиха или ответить на эзотерическое значение Дикши, цитируя любой хороший источник? .

@rickross это то, что вы имели в виду? Важно ли быть инициированным, когда мы начинаем духовное путешествие? Каков процесс?
Если вы можете инициировать себя, зачем нам нужен Гуру? Какую роль он будет играть? И знаете ли вы кого-нибудь, кто инициировал себя?
@Rickross Возможно, вы определенно сочли мой вопрос нелепым. - "Могу ли я инициировать себя?" 😂

Ответы (3)

Итак, могу ли я инициировать себя, если возможно, как?

НЕТ.

Посмотрите, что говорит об этом Господь Шива:

VinA dikshAm na mokshah syAttaduktam shivashasane |
SA cha na syAdvinAchArjya mityAchArjyaparamparA ||


Без посвящения (вина дикшам) нет освобождения — это было установлено Господом. И посвящение не может быть без Учителя (Вина Ачарьяджья). Отсюда она идет по линии Учителей-Парампары.


TasmAt siddhantam samprApya sampradAyAdihetubhih |
АнтареноподештАрам мантрах сюр нишпхала йатах ||


Без Учителя вся философия, традиционные знания, мантры бесплодны.

Куларнава Тантрам Глава 14, Стихи 3,4.

Итак, очевидно, что Гуру очень нужен в Дикше.


ОБНОВИТЬ:

В главе 17 KulArnava Tantram Господь Шива дает нирукти-подобные (этимологические) определения нескольких тантрических терминов. Для Дикши данное Нирукти выглядит следующим образом:

DivyabhAba pradAnAccha kshAlanAt kalmashasya cha |
Дикшети катхита садвирбхава бандха вимочани ||

Поскольку оно дает благочестивое состояние бытия ( Ди вьябхава), смывает ( кша ланат) грех и освобождает от оков мирского существования, оно называется дикша.

КулАрнава Тантрам 17.51

Кроме того, существует несколько типов дикш. Если бы я включил все эти детали здесь, это сделало бы ответ очень длинным.

Вы имеете в виду Нирукти? :П

Я отвечаю только на эту часть: Что такое Дикша? Определение дикши или инициации описано в Деви Бхагавата Пуране, 12-я книга, глава 7 , следующим образом:

4-41. Нараяна сказал: -- О Нарада! Слушать. Сейчас я рассказываю вам о правилах инициации (дикши) учеников, чистых сердцем. Когда они получают посвящение, они получают право тогда и не раньше поклоняться Дэвам, Огню и Гуру. Этот метод обучения, а также религиозный акт и церемония называются дикшей (посвящением), с помощью которых передается Божественное Знание; и сразу же вспыхивает в сердце и уме посвященного, что Знание и все его грехи тогда уничтожаются . Так говорят пандиты Вед и Тантр. (Божественное Знание подобно молнии, огню, возникающему и пронизывающему тело, ум и дух.) Эту дикшу следует принимать всеми средствами. Это дает отличные заслуги и чистые результаты. И Гуру, и Шишья (ученик) должны быть очень чистыми и истинными.. (Это первое необходимое условие. Тогда результаты будут мгновенными).

Существуют различные типы дикши, описанные в Брахманда-пуране 4.43 следующим образом:

  1. «Мы будем сообщать дикшу (инициацию), благодаря которой человек обретает тождество с божеством и посредством чего смывается грязь грехов людей.

  2. Наставник медитирует на Шивапуре (как указано) в руке, повторяет Мила-мантры божества Ангамалини (?) и касается тела ученика. Это называется Спарсадикша (посвящение прикосновением) .

  3. Наставник закрывает глаза и медитирует на Шрикамакси. Восхищенным умом он внимательно смотрит на ученика. Это называется драгдикша (посвящение через видение) .

  4. Просто когда процептор смотрит, говорит и прикасается, немедленно возникает совершенное знание. Это посвящение считается Самбхави (относящимся к Самбху, дарующему счастье) .

  5. Тело наставника похоже на тело богини, как упоминалось ранее. По его милости ученик тоже сияет той же формой, что и он.

  6. Ведущий духовный наставник, должным образом удовлетворенный долгим служением, безмолвно намеревается инициировать ученика. Это считается манаси-дикшей (умственной инициацией) .

Что ж, если вы прочтете это из Шримад-Бхагаватам 8.24.49-50 , вы увидите, что в этом нет необходимости.

на йат-прасадайута-бхага-лешам анйе ча дева гураво джанах свайам картум саметах прабхаванти пумсас там ишварам твам шаранам прападйе

ПЕРЕВОД

Ни все полубоги, ни так называемые гуру, ни все другие люди, ни порознь, ни вместе, не могут предложить милость, равную хотя бы одной десятитысячной Твоей. Поэтому я хочу принять прибежище у Твоих лотосных стоп.

Господь Вишну не дает преданному благословений, которые вызовут дальнейший спрос на благословения. Поклоняясь полубогам, можно добиться результатов, но, как сказано в «Бхагавад-гите», антават ту пхалам тешам тад бхаватй алпа-медхасам — все великие благословения, которые полубоги могут получить, носят временный характер. Поскольку сами полубоги временны, их благословения также временны и не имеют постоянной ценности. Те, кто стремится к таким благословениям, имеют скудный запас знаний (тад бхаватй алпа-медхасам). Но нас интересует самореализация. Поэтому мы принимаем Тебя, Верховную Личность Бога, как нашего духовного учителя, ибо Ты способен видеть во всех направлениях и всеведущ, как солнце».

сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах

«Оставь все разновидности религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех греховных реакций. Не бойся." Это величайшее благословение.

То, что это необходимо, является последним словом или самой сутью индуизма. И если вы хотите знать, что говорится в Священных Писаниях в целом, тогда не просто читайте стих из одного Священного Писания, а читайте все стихи из всех Священных Писаний.
Также, если вы думаете, что последний стих был словами Кришны, тогда у него самого был Гуру. Теперь решите, что нужно, а что нет. Индуизм – это Гуру-Мукхи. Без Гуру нет ни передышки, ни знания. Прочтите жития некоторых Святых, чтобы узнать правду.
Также вы пытаетесь показать, что Гуру Дикша не нужна, цитируя священные писания. но ирония в том, что вы бы не читали все эти писания, если бы не было Гуру-Шишья Парамапра. Все писания, знания, мантры передаются гуру своим шишьям, а затем своим шишьям и так далее.
Что такое Дикша (दीक्षा)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v