Процедура, чтобы сделать Бога(ей) нашим Гуру

Как можно сделать любого Бога своим гуру? Какова процедура? При условии, что человек не может найти/получить Гуру по многим причинам. Например, меня интересует кашмирский шиваизм, но очень трудно найти Гуру, занятого своей работой. А также когда я не могу ждать.

Примечание: любой бог приемлем, я просто буду считать его/ее Гуру и продолжать свою садхну в соответствии с кашмирским шиваизмом.

То есть для крайне редких случаев. С другой стороны, найти гуру чрезвычайно легко. Вы можете легко получить Шива-мантра-дикшу, если вы этого хотите.
Расскажите, пожалуйста, редкие случаи. @Рик Росс
Также я не думаю, что правило будет работать для вас. Потому что вы не живете на необитаемом острове или в млеччха деше. Итак, суть в том, что если вы хотите, вы можете войти в контакт с гуру или шиваитским гуру и получить от него дикшу. Так что причина, по которой у вас нет регулярной дикши, недостаточно сильна. Правило сочтет тебя непригодным. :)
@Rickross KS Гуру редки.
У гуру КС нет особых мантр Шивы, которые они могли бы дать. Мантры — это те, которые содержатся в священных писаниях. Возьмите дикшу из любой шиваитской сампрадаи. Заранее проверьте, уважаете ли вы своего Гуру или нет. Если вы думаете, что он подходит для того, чтобы быть моим Гуру, я могу уважать его, как Шива, немедленно возьмите у него мантру. Не ждите Кс Гуру.
Спасибо, братан @Rickross, я бы подумал об этом. Но можно и ответить, если есть. :П
Ничего подобного я пока не читал. Я имею в виду процедуру. Но я видел, что принятие богов как гуру возможно на одном веб-сайте. Вы сказали мне ранее, что RYT упомянул процесс.
Да, @Rickross Он упомянул, я думаю. Но там Писание становится гуру.
@rickross «Кроме того, я не думаю, что это правило сработает для вас». Почему бы нет? Если кто-то хочет сделать своего Господа своим Гуру, то в чем проблема? Я где-то читал, что в какой форме мы поклоняемся нашему Господу, в той же форме мы и получаем нашего Господа. Например Люди поклоняются Господу в разных формах, таких как Отец, сын, друг, муж и т. д. И они получили Господа в той же форме. Тогда почему мы не можем принять Господа как нашего Гуру, если мы можем принять как все остальные отношения? Я лично думал считать Ханумана своим Гуру, потому что я хочу, чтобы в качестве гуру был только Хануман, и никого другого. Так в чем проблема? и почему?
Был ли ваш Гуру Хануман без Гуру? Был ли ур Ишта Дева (Рама) без Гуру при жизни? Что вы узнали от них, если вы не взяли самые важные подсказки. На самом деле индуизм начинается с Гуру и заканчивается Гуру. @Ришабх
@rickross "Был ли ваш Гуру Хануман без Гуру?" Какова ваша точка зрения здесь? Во-первых, Хануман еще не мой гуру. Я сказал, что думал сделать его своим гуру, но еще не сделал. И, во-вторых, я знаю, что у Ханумана и Рамы были гуру... вот почему я тоже хочу иметь гуру. Я не вижу никакой проблемы в том, чтобы видеть нашего собственного Господа также и как Гуру. Преданный видит своего господина как сына (Яшодха), как друга (судама), как мужа (Ганга), тогда почему мы не можем видеть как Гуру? По моему мнению, нет никаких ограничений на то, какие отношения мы хотим установить с нашим Господом.
1) Я сказал, что думал сделать его своим гуру, но еще не сделал ----- Но как ты можешь сделать его своим гуру? Какова процедура? Как вы уверены, что такой метод вообще встречается в священных писаниях? 2) поэтому я тоже хочу иметь гуру----- Приятно это знать. 3) Я не вижу никакой проблемы в том, чтобы видеть своего собственного Господа также Гуру. По моему мнению, нет никаких ограничений на то, какие отношения мы хотим установить с нашим Господом. ----- Но не важно, что верно по вашему мнению. Вы должны увидеть, чему следуют веками и что предписано в Писаниях.
«Кроме того, я не думаю, что это правило сработает для вас». Почему бы и нет? --- Это потому, что принятие богов как гуру является ападдхармой или обязанностями, которые следует выполнять в чрезвычайных ситуациях. Такие обязанности и обязанности, которые должны выполняться в обычное время, различны. И Рохит не совсем в чрезвычайной ситуации. Вот почему я так сказал. @Rishabh
Есть некоторые инициации, которые могут быть сделаны только Гуру/Богами в физическом теле, ответ на вопрос «как найти правильного гуру» кажется актуальным для индуизма. там
@ Акхил, я думаю, ты запутался между Нитьянандой из Ганешпури и Нитьянандой из Южной Индии?
Нет, @RakeshJoshi, оба с юга, Нитьянанда из Ганешпури больше не в теле, но Свами Нитьянанда в теле, а МахаМандалешвар из Маханирвани акхара (традиция шиваитов) Акхада Паришад
@Akhil, правильно поймите свои факты ... Нитьянанда, о которой вы говорите, не из традиции KS ...
@RakeshJoshi с уважением, да, нельзя быть частью МахаНирвани, если он не шиваит, и в одном из интервью Раджив Малхотра подробно рассказывает о своей агамической традиции, основанной на кашмирском шиваизме. Если вы думаете иначе, к какой традиции он принадлежит?
@Akhil akhadas не из кашмирской линии шайвы. Кроме того, Нитьянанда из Теннесси замешан во многих скандалах и т. д. Я не думаю, что он принадлежит к кашмирской линии передачи. Он бы научился у кого-нибудь в тируваннамалае
IstaDevata как раз для этого, чувственная связь, которую вы имеете с IstaDevata, соединяет вас со всей божественностью.

Ответы (2)

На этой странице дается достаточно простой и основанный на Священных Писаниях метод, с помощью которого тот, кто не имеет Гуру Дикши, но отчаянно в ней нуждается, может сделать Господа Дакшинамурти своим Гуру.

Насколько это возможно, нужно попытаться найти гуру, чтобы направлять с помощью мантр и должным образом инициировать преданного или садхаку. Но часто мы сталкиваемся с ситуацией, когда не можем найти подходящего гуру, который бы нас направлял. В таких ситуациях можно идти вперед и инициировать себя. Процедура инициации, а также руководство из шастр или священных писаний приведены ниже.

Прайогу нужно выполнять на Трайодаши Кришна Пакше. Санскритские стихи, цитируемые из 4-й главы Агамы Рахасьям, говорят, что это нужно делать в храме Господа Шивы/Дакшинамурти. Но автор говорит, что если это невозможно, то ту же процедуру можно выполнить и в собственном доме перед изображением Господа Дакшинамурти.

гурорабхав мантранам грахана крама мучйате।

кришнапакше трайодашйам дакшинамурти саннидхе॥

गुरोरभावे मन्त्राणां ग्रहण क्रम मुच्यते।

Просмотреть еще

лабхитва раджате патре талапатре'дхавапунах।

мантрам татстандиле стапйа пуджаитва махешварам॥

लभित्वा राजते पात्रे तालपत्रेऽधवापुनः।

Закрыть

пайасади ниведйам ча критва тампрани патйача।

шатакритах патхенмантрам дакшинамурти саннидхау॥

сарвешамчаива мантранамевам грахана мишйате॥

पायसादि निवेद्यं च कृत्वा तंप्रणि पत्यच।

शताकृतः पठेन्मन्त्रं दक्षिणामूर्ति सन्निधौ॥

Закрыть

агама рахасьйам чатуртха патхале (шлока 42-44)

आगम रहस्यं चतुर्थ पठले (श्लोक ४२-४४)

Сама первая строка «gurorabhāve mantrāṇāṃ grahaṇa krama mucyate» означает «в отсутствие Гуру следует процесс самоинициации в мантру».

Перевод

В приведенных выше шлоках говорится, что любой, кто заинтересован в инициации, из-за отсутствия подходящего гуру, может сделать это в 13-й лунный день (трайодаши) темной фазы лунного цикла (кришнапакша). Преданный должен посетить храм Шивы и помолиться Господу Дакшинамурти, который находится в южной части того же храма. Если идола Господа дакшинамурти нет, тогда можно искать идола Господа Шивы или нанди (быка, обращенного лицом к шива-линге) и на серебряном листе, или, если нет, на медном листе, далее на пальмовом листе или просто на простой бумаге, напишите мантру, связанную с мантра-джапой, которую вы хотите выполнить. Поместите лист перед вышеупомянутым идолом и искренне совершите пуджу или молитву, чтобы получить руководство от Господа, прося Его быть гуру и молясь об успехе мантра-джапы.

ИМО, за этим очень легко следовать. И можно попробовать, когда не можешь найти подходящего Гуру.

Лайя-йога занимается этим. Истадэватха: создается копия Ишта-деваты как объекта концентрации. Для этой цели делается грубое изображение из подходящего материала. Этот образ не является воображаемым изображением Иштадеваты, а точной копией реальной формы. Это осязаемая форма, которую легко удержать чувственному сознанию.

«Иштадевата — это Бог в форме. Форма возникает из живой мантры и создается самим Богом. Так что это не воображаемый. Бог появляется в форме, иначе разум не сможет его воспринять. Совершенно необходимо иметь форму, которую можно удерживать в сознании при концентрации. Источник: Лайя Йога.