Что такое «страх» Божий? [закрыто]

Притчи 9:10 и Исаия 33:6 относятся к страху оскорбить Господа или согрешить.

Я верю в Бытие 15:1. Бог говорит Аврааму, что ему не нужно бояться, потому что он сделал доброе дело, отвергнув награду царя Содома в Бытие 14:21-24 .

Католическая Библия очень хорошо говорит об этом, когда говорит: «Наконец, дар страха наполняет нас суверенным уважением к Богу и заставляет нас бояться, прежде всего, оскорбить Его».

Это говорит о том, что мы должны настолько уважать Бога, чтобы бояться когда-либо оскорбить Его. Хотя источник католический, я не обязательно воспринимаю его только как католическую позицию.

Некоторые говорят, что мы должны бояться гнева Господа, но я считаю, что гнев сам по себе не должен быть причиной того, что мы боимся грешить. Это также должно быть из любви и уважения к Господу.

Что такое Страх Господень?

• Слово « Страх» на иврите — одно из Имен Бога.

• Страх — это наша реакция, когда мы видим Бога таким, какой Он есть на самом деле, а затем видим себя в свете того, кто такой Бог».

• Страх Господень есть начало мудрости.

• Страх Господень есть начало познания.

• Страх Господень — ненавидеть зло.

• Страх Господень есть наставление мудрости.

• Страх Господень – наше сокровище.

• Страх Господень чист, пребывает вовек. Все святые на небе сегодня или кто когда-либо будет на небе, Бойтесь Бога.

• Страх Господень – источник жизни. Говоря библейским языком, спасение начинается со страха Господня, «спасение близко к боящимся Бога», продолжается и завершается в страхе Божием.

Страх Господень — это не уважение к Богу, поскольку уважение — это слово, которое используется для описания отношений между двумя людьми, которые либо равны, либо почти равны. Нет никакого смысла, в котором человек равен или почти равен Богу.

В Библии более 2000 стихов, прямо говорящих о страхе Господнем, и еще тысячи стихов, которые косвенно говорят о страхе Господнем.

Есть два ГЛАВНЫХ вида страха Господня: 1) святой страх Божий, приближающий людей к Богу; и 2) нечестивый страх перед Богом, который заставляет людей хотеть убежать от Бога. Пока мы не научимся различать святой страх Божий и нечестивый страх Божий, мы не сможем прийти к какому-либо реальному пониманию страха Господня.

Есть также много благословений и благ, которые приходят только к тем, кто боится Бога.

Информация о самостоятельном изучении того, что Библия говорит о Страхе Господнем, есть в моем профиле.

В качестве примечания. Я использую «Святой Страх», «Страх Божий», «Страх Господень» для обозначения Страха Божия, который чист, вечен и Страх, который мы ДОЛЖНЫ иметь. Я понимаю, что это грамматически неправильно, но я жертвую грамматикой ради ясности, потому что очень немногие люди научились различать два вида страха Божьего. Точно так же я использую «страх Божий», «страх Господень», когда говорю о нечестивом страхе Божием, который заставляет людей бежать от Бога. Как только вы привыкнете к этому методу, он действительно станет более ясным в разговоре о Страхе перед Богом. Господин.

Любой может дать определение страха Господня, но Писание говорит, что для того, чтобы понять страх Господень, нужно кое-что сделать, и не каждый готов заплатить эту цену. Эта цена указана в Притчах, глава 2:

Сын мой! если ты примешь слова мои и соберешь в себе повеления мои, 2 обратишь ухо твое к мудрости и приложишь сердце твое к разумению, 3 действительно, если будешь взывать к разуму и вопить о разуме, 4 и если будешь искать это, как серебро, и отыскивайте его, как клад, 5 и тогда уразумеете страх Господень и найдете познание о Боге. 6 Ибо Господь дает мудрость; из уст его исходит знание и разумение. 7 Он хранит успех для праведных, он щит для тех, чья жизнь непорочна, 8 ибо он хранит путь праведных и охраняет путь верных его. 9 Тогда ты уразумеешь, что правильно, справедливо и честно — всякий добрый путь. 10 Ибо мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей. 11 Благоразумие защитит тебя, и разум сохранит тебя.

Проблема в том, что истинное знание изначально не приятно душе. Только после того, как это знание станет приятным, мы сможем двигаться вперед, а это требует глубокого стремления и смиренного принятия Слова.