Что такое югаватара?

Является ли югаватара четко определенным термином в священных писаниях или просто ласкательным именем, которое преданные присваивают своему Ишта-дэве (божеству, которому поклоняются), которого они считают самым важным в эту югу ?

Одинаковы ли они в разные махаюги или меняются, как в одну Кали-югу главным является Будда, в другую — Калки ?

Шри Сатья Саи и Шри Рамакришна носят этот титул, а Шри Кришну Чайтанью последователи также называют «югаватара», и все это связано только с этой конкретной Кали-югой. Есть ли более полный список?

Можете ли вы уточнить, в каком тексте Будда предписывается как главный Аватар Кали-юги?
@VineetMenon Превосходство Будды было намеренно придуманным примером, который нужно победить. Быстрый поиск в Интернете дает Шри Сатья Саи , Шри Рамакришну и Кришну Чайтанью как лучших кандидатов для этой эпохи. Для других возрастов есть prabhupadabooks.com/cc/madhya/20/330.
Этот возраст как в? Кали Юга?
Духовный ответ: аватара = тот, кто реализован с рождения. югаватара = тот, кто реализован с рождения и родился в эту югу. Все аватары, упомянутые OP, родились реализованными, им не нужно было совершать покаяние (или садхану), чтобы реализовать. Таким образом, все они югаватары. И многое другое! Что же касается того, кто является главным аватаром этого века? Все служат разным миссиям, но на самом деле все одно и то же существо (Бог воплотившийся в человеке)!

Ответы (1)

Для каждой юги есть главный процесс самореализации:

  • сатья — медитация
  • двапара — жертвоприношение
  • трета — поклонение божеству
  • кали — воспевание Святого Имени.

(Гаутама муни поменял местами двапара/трета этой махаюги, так что трета была той, где совершались жертвоприношения, а двапара — той, где поклонялись божествам.)

Югаватара - посланник Бога, который устанавливает религиозный процесс века.

Таким образом, в каждой эпохе есть только одна югаватара, и они различны в разные юги и махаюги. Чайтанья-чаритамрита-мадхья , глава 20, дает единственное логическое объяснение. Однако у меня до сих пор нет информации о других югах. Скорее всего, Кришна не является югаватарой недавней двапара-юги, поскольку явился в самом конце, слишком поздно для установления юга-дхармы.

Если я не ошибаюсь, трета-юга предназначена для жертвоприношений, а двапара — для поклонения божествам.
@sysinit Кстати, поклонение божеству - это неточный термин для обозначения деятельности, совершаемой в Двапара-югу. Поклонение Вишну совершалось во все четыре юги, различались только методы. В Двапара-югу методом поклонения Вишну было личное использование Панчаратра-агам. Я цитирую «Шримад-Бхагаватам» в своем ответе здесь: хиндуизм . настроение почитания великого царя, следуя предписаниям как Вед, так и тантр».
@sysinit Вишну воплощается во всех различных югах, но в Двапара-югу он воплощается таким образом, что ему можно поклоняться лично. Так что в случае с Кришной мудрецы публично объявили, что он был воплощением Вишну, как я обсуждаю в этом ответе , чтобы люди могли идти и поклоняться Кришне, зная, что он был воплощением Вишну. Это контрастирует с Рамой, который по большей части не был известен как воплощение Вишну, поэтому любое служение, которое люди оказывали ему, было в некотором смысле «случайным».
Если бы Рама не был широко известен как воплощение Вишну, то как же Шабари, Хануман, предлагал ему услуги? Значит, Рама оказался воплощением Вишну только после того, как покинул землю?
@sysinit Что ж, в Рамаяне Хануман никогда не упоминается, зная, что Рама был воплощением Вишну, но многие люди думают, что он знал каким-то божественным образом, а не потому, что это было достоянием общественности. Что касается Шабари, я не думаю, что она знала, но причина, по которой она ждала Раму и Лакшману, заключается в том, что мудрец Матанга знал, что Рама был воплощением Вишну, поэтому ученики Матанги сказали Шабари дождаться их: valmikiramayan.net /aranya/sarga74/aranyaitrans74.htm#Verse15 . Боги и трикалайнанские мудрецы знали правду, но в остальном она не была известна широкой публике.
@sysinit Это была деварахасья, божественная тайна. Вот почему, когда Рама видит Индру в лесу, Индра немедленно уходит, чтобы Рама не узнал, кто он на самом деле, как я обсуждаю в этом ответе: хиндуизм . поле битвы, он отказывается сказать Раме, кто он такой, как я обсуждаю в этом ответе: хиндуизм . скажи Раме правду: Hinduism.stackexchange.com/q/62/36