Марка 4:29 (NASB):
Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла.
Что означает «вложить серп» (духовно) и что такое «жатва»?
Что в духовном контексте символизирует «надевание серпа» в Евангелии от Марка 4:29 наряду с «жатвой»?
Марка 4:29 [NASB] «Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Относительно урожая (θερισμός) в греческом евангельском рассказе [Марка 4:29]:
θερισμός, «жатва»: эквивалентно жатве, Иоанна 4:35; образно говоря, о собрании людей в Царство Божие, там же. соответствует времени жатвы, т. е. образно времени последнего суда, когда праведные будут собраны в Царство Божие, а нечестивые преданы погибели, Мф. 13:30, 39; Марка 4:29
[https://biblehub.com/greek/2326.htm]
В духовном плане Урожай — это мессианская эпоха, проиллюстрированная притчей о сеятеле :
Матфея 13:19-23 [NASB]«Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это тот, в кого было посеяно семя при дороге.
Тот, на ком было посеяно семя на каменистых местах, это человек, который слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
однако он не имеет в себе твердого корня, но только временен, и когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас отпадет.
И тот, на кого было посеяно семя в тернии, это тот, кто слышит слово, и заботы мира и обольщение богатства заглушают слово, и оно становится бесплодным.
И тот, в кого было посеяно семя на доброй земле, это тот, кто слышит слово и разумеет его; который действительно приносит плод и плодоносит, иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».
Фраза «Вложить серп» в Марка 4:29 [NASB] относится к Ангелам ЯХВХ, которые будут «жать души» (Его избранные) для строительства Нового Иерусалима.
Марка 13:27 [NASB] «И тогда пошлет Он ангелов и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба».
Что такое «жатва» в Марка 4:29?
Марка 4:29 (NASB):
Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла.
Что означает «вложить серп» (духовно) и что такое «жатва»?
Урожай.
Иисус упомянул «конец века» (Мф. 13:39 NASB, конец мира KJB), имея в виду окончание нечестивого мира, как жатву, когда ангелы, действуя в качестве жнецов, соберут все, подобные плевелам, будут брошены в огненную печь, тогда как пшеничные будут «сиять, как солнце, в Царстве Отца своего». Рекомендую прочитать «Притчу о плевелах» (Мф 13:24-30). )
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%2013%3A24-30&version=NASB;NET;TLB
Матфея 13:36-43 (NASB)
Объяснение плевел
36 Тогда Он оставил народ и вошел в дом. И подошли к Нему ученики Его и сказали: объясни нам притчу о плевелах полевых. 37 И сказал Он: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий, 38 а поле есть мир; а что касается доброго семени, то это сыновья царства; а плевелы — сыны лукавого; 39 и враг, посеявший их, есть диавол, и жатва есть конец века; а жнецы - ангелы.
40 Так же, как плевелы собирают и сжигают огнем, так будет при скончании века. 41 Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; на том месте будет плач и скрежет зубов. 43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Имеющий уши да слышит.
Серп и жатва.
Жнецы — это «ангелы», которые под руководством Сына Человеческого «Иисуса», изображенного с острым серпом, собирают урожай. (Читайте также Откр.14:17-20)
Откровение 14:14-16 (NASB)
Жнецы
14 И взглянул я, и вот, белое облако, и на облаке сидит подобен сыну человеческому; на голове Его золотой венец и в руке у Него острый серп. 15 И другой Ангел вышел из храма и воззвал громким голосом к Сидящему на облаке: возложи серп твой и жни, ибо пришел час жатвы, потому что жатва на земле созрела. 16 Тогда Сидящий на облаке взмахнул серпом Своим над землей, и земля была пожата
Иисус говорил притчами, чтобы объяснить сложные понятия знакомыми терминами, используя обычный опыт. Все в его аудитории были знакомы с посадкой, выращиванием, жатвой и сбором урожая. Они не были знакомы со многими гранями Царства Божьего.
Эта притча в Евангелии от Марка 4:26-29 во многом похожа на притчу Иисуса, данную нам в Евангелии от Матфея 13:24-30. Преимущество притчи в Евангелии от Матфея состоит в том, что Иисус точно объясняет, что она означает в Евангелии от Матфея 13:36-43. Всегда лучше, чтобы художник (автор) объяснил символизм, который он использует. Тогда мне не нужно пытаться угадать, что он говорит!
Мф 13:24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Мф 13:25 Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы, и пошел своей дорогой. Мф 13:26 Когда же взошла зелень и принес плод, тогда явились и плевелы. Мф 13:27 И подошли слуги хозяина дома и сказали ему: господин! не доброе ли семя ты посеял на поле твоем? откуда же у него плевелы? Мф 13:28 Он сказал им: враг сделал это. Слуги сказали ему: не хочешь ли, чтобы мы пошли и собрали их? Мф 13:29 Но он сказал: нет; чтобы, выбирая плевелы, не выдергивали вместе с ними и пшеницы. Мф 13:30 Пусть растут вместе и то, и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы,
Мф 13:36 Тогда Иисус отослал народ и вошел в дом; и подошли к Нему ученики Его и сказали: скажи нам притчу о плевелах полевых. Мф 13:37 Он сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; Мф 13:38 Поле есть мир; доброе семя — это дети царства; а плевелы — дети лукавого; Мф 13:39 Враг, посеявший их, есть диавол; жатва — конец света; а жнецы - ангелы. Мф 13:40 Как плевелы собираются и сгорают в огне; так будет в конце этого мира. Мф 13:41 Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие; Мф 13:42 и ввергнут их в печь огненную: будет плач и скрежет зубов. Мф 13:43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит.
Сеятель есть Бог. Ну вроде. Сеятель — это Бог через своего представителя, Мессию, по крайней мере, с точки зрения Нового Завета, отраженной в Евангелии от Марка. Или можно сказать, что Сеятель есть Бог по доверенности, Мессия и Мессия по доверенности через своих слуг: пророков (включая Иоанна Крестителя) и иоанинских и мессианских учеников:
[Ос 2:23 NASB] (23) «Я посею ее для Себя на земле; и Я помилую ее, которая не снискала сострадания, и тем, которые не были Моим народом, Я скажу: «Ты Мой народ». люди!' И они скажут: «[Ты] мой Бог!»
Идея в том, что те, кому он сказал: «Не мой народ!» (северные колена Израиля), также известные как «Потерянные овцы дома Израилева»:
[Матф. 10:5-7 NASB] (5) Этих двенадцать Иисус послал, наставив их: «Не ходите [путем] язычников и не входите [в какой-либо] город самаритянский; (6) ), а лучше идите к заблудшим овцам дома Израилева. (7) И когда идете, проповедуйте, говоря: приблизилось Царство Небесное.
[Матф. 15:21-28 NASB] (21) Иисус ушел оттуда и удалился в окрестности Тира и Сидона. (22) И вышла женщина Хананеянка из той области и [начала] кричать, говоря: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов; моя дочь жестоко одержима демоном». (23) Но Он не ответил ей ни слова. И пришли Его ученики и умоляли Его, говоря: «Отпусти ее, потому что она все время кричит на нас». (24) Но Он ответил и сказал: «Я послан только к заблудшим овцам дома Израилева». (25) Но она подошла и [начала] кланяться Ему, говоря: «Господи! помоги мне!» (26) И Он сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. (27) Но она сказала: да, господин, но и псы питаются крошками, которые падают со стола господ их. (28) И сказал ей Иисус: велика вера твоя, женщина, и будет тебе по желанию твоему. И ее дочь тотчас исцелилась.
Урожай - это 144 000 избранных в качестве первых плодов для участия в первом воскресении, чтобы они могли сопровождать Мессию, когда он вернется примерно в 70 г. н.э., чтобы судить живых и мертвых своего народа:
[Jde 1:12-19 CSB] (12) Эти люди представляют собой опасные подводные камни на ваших любовных пиршествах , поскольку они едят с вами без почтения. Они пастухи, которые заботятся только о себе. Это безводные облака, носимые ветром; деревья поздней осенью -- бесплодные, дважды мертвые и вырванные с корнем. (13) Они – дикие морские волны, пенящиеся своими постыдными делами; блуждающие звезды, для которых чернота тьмы сохранена навсегда. (14) Именно о них Енох, в седьмом поколении от Адама, пророчествовал: «Вот! Господь идет с десятками тысяч святых Своих (15) «чтобы произвести суд над всеми и обличить всех нечестивых относительно всех». о безбожных делах, которые они сделали нечестивым образом, и о всех резких словах, которые говорили против него нечестивые грешники. (16)Эти люди — недовольные ворчуны, живущие по своим желаниям; уста их произносят надменные слова, льстя людям в свою пользу. (17)Но вы, дорогие друзья, помните, что было предсказано апостолами Господа нашего Иисуса Христа. (18) Они сказали тебе : «В последнее время появятся ругатели, живущие по своим нечестивым похотям». (19) Эти люди создают разделения и мирские, не имеющие Духа.
[Иез 34:17 NLT] (17) «И что касается вас, мое стадо, это то, что Владыка ГОСПОДЬ говорит Своему народу : Я буду судить между одним скотом стада и другим, отделяя овец от козлов. [ Heb 10:30 NLT] (30) Ибо мы знаем того, кто сказал: «Я отомщу. Я воздам им!" Он также сказал: "Господь будет судить народ Свой".
[Amo 3:2 NKJV] (2) «Из всех племен земных Я знаю только тебя; поэтому Я накажу тебя за все беззакония твои».
Язычники пришли из-за тех, кого пригласили из заблудших овец, откликнулись немногие. Так что открылись места для неевреев:
[Деяния 13:46 NLT] (46) Тогда Павел и Варнава выступили с дерзновением и заявили: «Нам надлежало прежде проповедовать слово Божие вам, Иудеям. Но так как вы отвергли его и рассудили себя недостойными вечной жизни, мы предложим его язычникам.
[Рим. 11:12 NLT] (12) Теперь, если язычники обогатились, потому что народ Израиля отверг предложение Бога о спасении, подумайте, насколько большее благословение разделит мир, когда они, наконец, примут его.
[Луки 14:16-24 NLT] (16) Иисус ответил такой историей: «Один человек приготовил большой пир и разослал много приглашений. (17) Когда пир был готов, он послал своего слугу сказать гостям: Пойдемте, банкет готов. (18) Но все они начали оправдываться. Один сказал: «Я только что купил поле и должен осмотреть его. Пожалуйста, извините меня». (19) Другой сказал: «Я только что купил пять пар волов и хочу испытать их. Пожалуйста, извините меня». (20) Другой сказал: «Теперь у меня есть жена, поэтому я не могу прийти». (21) Раб вернулся и рассказал своему господину, что они сказали. Его хозяин был в ярости и сказал: «Иди скорее по улицам и переулкам города и пригласи бедных, увечных, слепых и хромых». (22) Когда слуга сделал это, он сказал: «Есть еще место для большего». (23) И сказал господин его: пойди в переулки и за изгороди и позови, кого найдешь, чтобы пришел, чтобы дом был полон. (24) Ибо никто из тех, кого я пригласил первым, не получит даже малейшего вкуса от моего пира».
«Полный дом» — это 144 000 человек, которые должны были явиться вместе со Христом, когда Он пришел, чтобы «закрыть» основанную на еврейском Иерусалиме храмовую и основанную на Синайском завете теократию и представить Царство Божие, также известное как Тело и Невеста Христа, также известная как Новый Иерусалим. он же Новое Творение, он же Новый Человек, он же Истинная Лоза, он же Город на Холме, он же Израиль Божий, он же... ну, вы поняли...
Нет? Ладно, ну, он же Нерукотворное Здание, он же Новый Глыба, он же Нация, Приносящая Плод, он же... Урожай!
Что является ответом на вопрос. Это первые плоды Нового Творения.