Какова функция πυγμή в Марка 7:3?

Отрывок начинается, когда приходят книжники и видят, как ученики едят нечистыми руками, используя греческое слово κοιναῖς («обычный») — другими словами, не соблюдая надлежащего ритуала омовения. Когда мы смотрим на стих 5, мы снова видим, что фарисеи озабочены ритуалом, а не гигиеной, тогда ответ Иисуса в стихах 6-9 показывает, что Иисус полностью осознает их значение.

В стихе 7:7 слова «напрасно они поклоняются Мне» цитируются из версии Септуагинты Исаии 29:13, предполагая, что это не дословная запись слов Иисуса.

Марка 7:1-9: Тогда собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима. 2 И когда увидели, что некоторые из учеников Его ели хлеб нечистыми , то есть неумытыми, руками , укоряли. 3 Ибо фарисеи и все Иудеи, кроме частого омовения рук, не едят, держась предания старцев . 4 И когда они приходят с рынка, то не едят, пока не умываются. И многое другое, что они получили в руки, как, например, омовение чаш и горшков, медных сосудов и столов. 5 Тогда спрашивали Его фарисеи и книжники:Почему ученики Твои не поступают по преданию старцев , но неумытыми руками едят хлеб? 6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня. 7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим . 8 Ибо, отложив заповедь Божию, вы соблюдаете предание человеческое , как омовение горшков и чаш, и многое подобное делаете. 9 И сказал им: хорошо, что вы отвергаете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание .

Как показано здесь , πυγμή буквально означает «кулаком», но это явно не то значение, которое подразумевается здесь. В «Комментарии кафедры», том 7, говорится, что сложность объяснения употребления этого слова в Марке привела к принятию предположительного прочтения как «часто», но что сирийский Пешито переводит греческое слово словом, означающим «усердно». Из этого может показаться, что πυγμή не имеет большого значения для того, о чем идет речь.

Марка 7:9-23 - это другой, хотя и родственный дискурс, так что Марка 7:18-19 на самом деле не о мытье рук. Стихи 6:33-8:21 образуют серию из десяти событий и бесед с намеками на еду.

Термин «πυγμῇ» используется в «Иудейских древностях» — книга XIV, глава 10.6 с аналогичной конструкцией в Флп. 1:7; Акт 10:39. В контексте Иосифа Флавия «πυγμῇ» означает «одиночных» гладиаторов, тогда мы можем утверждать, что это будет обширная очистка, по одной руке за раз, в разных водах.

Хотя существует множество предположений, похоже, нет единого мнения о том, каким может быть идиоматическое использование πυγμῇ. Предложения включают текстовые проблемы, «осторожно», «часто», «в кулак», «в кулак» и т. д. Лично я не нахожу убедительным ни одно из них, за исключением, возможно, последнего, который потребует настройки на «если они не моют руки». - мимо кулака" или что-то в этом роде. Возможно, будет найден какой-нибудь новый древний текст с более четким использованием этого слова.

Мое собственное предположение на данный момент состоит в том, что «рука» — это древнееврейское слово «сила». Благочестивый должен тереть.

В начале моего «Доказательства того, что Евангелие от Марка было написано на латыни» (которое есть в Интернете) я привожу как одно из самых поразительных доказательств этот отрывок из Марка 7:3: Фарисеи и все иудеи не едят, если не ненадолго вымыли руки (pusillo). Здесь отсутствуют лучшие латинские рукописи 1(k) и 2(e), поэтому текст Марка утерян, но его можно восстановить по рукописи a, в которой pusillo заменен синонимом momento, также «на короткое время». В примечании к Марку 7.3 в моей «Реконструкции оригинальной латыни Евангелия от Марка с переводом и текстовым комментарием» (также в Интернете) я пишу: a's momento дает правильный смысл. Pugillo (с кулаком) c ff2 iq r1 показывает, что оно происходит от pusillo (которое Марк использует в 7 других местах), которое я соответственно восстановил. «Кратковременное омовение» хорошо описывает еврейское ритуальное омовение. Им нужно мыть только быстро, потому что цель не в том, чтобы очистить руки, а в том, чтобы выполнить ритуал. Так, Мишна под Тохорот (чистота) Ядаим (рук) 1.1 утверждает, что четверти бревна воды (количество, которое содержится в полутора яичных скорлупах) достаточно для ритуального омовения рук. Пуджильо (кулаком) явно коррумпирован. Никто в здравом уме не мог поверить, что все евреи всегда моют руки кулаком. Переводчик правильно перевел pugillo словом pugmh, чтением почти всего греческого. Алеф W+ есть пикна (часто), плохое предположение (традиция выполняется только в том случае, если делать это всегда, а не только иногда), откуда b subinde. primo (первый) также дает плохой смысл. Возражение состоит не в том, чтобы мыть руки перед едой, а в том, чтобы делать это небрежно, просто для выполнения ритуала. Дельта сс опустить. Писец пропустил скобки в (mh pug)mh.