В 4-й главе Евангелия от Марка, что Иисус имеет в виду под «тайной Царства»?

«Тайна» кажется плохим переводом основного греческого слова — μυστήριον (мистерион ) . Английское производное «тайна», выбранное переводчиками короля Иакова, кажется гораздо более подходящим. Греческое слово, означающее «тайна» (как в слове « ничто не секрет », Луки 8:17) — ἀπόκρυφος ( apokryphos ), от которого произошло английское слово «апокриф».

Лука и Матфей относятся к тайне во множественном числе:

Вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано (Матфея 13:11)

Вам дано знать тайны Царствия Божия (Луки 8:10)

Марк использует единственное число:

Вам дано знать тайны Царствия Божия (Марка 4:11)

Я думаю, что «тайна» передает нечто более глубокое, чем просто «тайна». Тайну можно раскрыть (ср. Мк. 4:22), но тайну нужно раскрыть . Кроме того, я думаю, что то, что было тайной, может быть понято сразу же после ее раскрытия, тогда как тайна требует чего-то большего от человека, который ее постигает. Христос учил в Нагорной проповеди, что для того, чтобы увидеть Бога, нужно быть чистым сердцем (Мф. 5:8).

«Тайна» или «тайны», на которые ссылаются евангелисты в приведенных выше отрывках, — это учения самого Христа — дидахе (Марка 4:2). Эти учения не являются «тайными», так как все слышали их, но они были «тайнами» — вовсе не понятыми внешними (Мк. 4:11), то есть злонамеренными ко Христу. Они увидят, но не уразумеют, и услышат, но не уразумеют (Марка 4:12).

Секрет Царства — это Иисус, его понимание, знание и мудрость, которыми он поделился с нами. Также То, что он мессия и истина и слово божье. Иисус говорит, что апостолы избраны, и тайна была дана апостолам через Иисуса, даже если они еще не знают этого, помните, что Иисус сказал апостолам в более поздних отрывках, что не беспокойтесь, что сказать, потому что святой дух будет говорить через тебя. поэтому из-за этих близких отношений с Иисусом они будут продолжать его учение и понимание на протяжении всей своей жизни. Иисус объясняет Царство другим своим последователям с помощью притч, потому что мы не можем иметь или понимать то же понимание Бога, что и Иисус и апостолы, поэтому он упрощает его для нас, чтобы все люди могли понять (умные, не очень умные и т. д.), потому что миссия Иисуса достучаться до всех'

Тайна Царствия Небесного – это Иисус в нас и мы внутри Иисуса. Двое стали Единым. Павел увидел эту тайну по дороге в Дамаск в столкновении с Иисусом. Павел пошел разрушать Церковь, и Иисус спросил, почему он преследует МЕНЯ. Христианин означает (подобно Христу)

Иисус в Луки 10:16 сказал: «Слушающий вас Меня слушает». Павел сказал: «Я умер, и Христос живет во мне». Ну, он? Давайте позволим Иисусу работать на земле через нас, и мы научимся наслаждаться Славой Небес внутри НЕГО. Богу не нужен другой Бог, Ему нужно Тело, чтобы через него действовать на этой земле. Он сказал нам исцелять больных и проповедовать Евангелие бедным. Слово исцеляет, то, что происходит в естественном. Так что, если это правда, держит ли это бедняков в их нищете? Павел сказал, что Иисус есть Сила, которая (Которая) действует в нас. Позволь Иисусу открыть нам Тайну, Тело Христово. Иисус сказал, что без Меня вы ничего не можете сделать. (Иоанна 15:5)

Но в то же время Он позволяет нам быть соработниками вместе с Ним. Двое стали Одним (Иоанна 14:20). Павел сказал: «Это великая тайна, но я говорю о Христе и Церкви». Ефесянам 5:32. Когда мужчина женится на женщине, двое становятся Одной Плотью. Это Божий план с самого начала, чтобы позволить нам вернуться к Отцу. Неудивительно, что брак является первым институтом в Библии. Адам был одним человеком, и Бог взял половину Адама, и две половины соединились в браке. Эти двое снова стали одним целым, когда они научились относиться друг к другу. Они снова стали одним целым.

В Колоссянам 2:10 говорится: «И вы совершенны в (внутри) Нем». Наша работа на земле состоит в том, чтобы глубоко влюбиться в Иисуса. Что такое Первая Заповедь? ЛЮБИТЬ ГОСПОДА Бога твоего всем сердцем, силой, душой и разумением. Если все Тело стало плотью Иисуса Христа, то мы стали единым целым и друг с другом, 1 Коринфянам 6:17. «Как каждая клетка в моем теле является индивидуальной, но все они вместе составляют все мое существо». Так и с христианами, Ефесянам 4:25, «…ибо мы члены друг другу», — сказал Павел.

Иисус сказал: когда вы сделали это самому маленькому из этих ваших братьев, вы сделали то же самое, что сделали МНЕ. Иисус сказал: Я стою у двери и стучу, если кто-нибудь отворит дверь, Я ВОЙДУ И ПОБУДУ (поужинаю) с ним, и он со МНОЙ. Он говорит: «Ты выйдешь за Меня замуж?» Я сказал: «ДА, ГОСПОДЬ, ТЫ женишься на мне?» ОН сказал «Да» , и мы устроили свадебный пир (ужин). Откровения 3: 20 ВЛЮБИТЕСЬ В МУЖА. Пусть Иисус будет желанием нашего сердца, ОН желает вас!

Жизнь самого Иисуса была примером раскрытия тайн. Например, он не болел и не имел недостатка [Матфея 17:27; 21:1-7]. Так же как и его ученики [Исайя 53:1-5, 1 Петра 2:24; 2 Коринфянам 8:9; 9:8.]

Раскрыто еще много вещей о том, как жить полноценной и полезной жизнью. Наслаждаться вещами, хранимыми для нас верой, — тайна. Не только в зависимости от нашей физической работы или труда [Ин. 6: 27-29; Евр 4:11], но наслаждаясь божественным обеспечением, которое НЕ МОЖЕТ быть исчислено с помощью естественного чувства. Вот что делает его тайной или священной тайной.

Точно так же книги к Ефесянам, Колоссянам, Галатам, Иакова и многие другие являются великим откровением тайн для тех, кто внутри. Второзаконие 29:29. Тем, кому Отец Явил это. Луки 24:45

Когда в прошлом веке они обсуждали тему sensus plenior, они не пригласили никого, кто действительно мог бы ее прочитать. Sensus plenior — это значение, задуманное Богом, но неизвестное человеческому автору.

Естественно, решили, что sensus plenior нет, а если и есть, то нам не разрешают его читать. Если вы предполагаете, что библейский жанр является исторически-буквальным, это все, что вы читаете. Если вы готовы рассматривать это как пророческую загадку, вы повсюду видите Христа.

Иисус говорит, что все писания говорят о нем, и он всегда показывал своим ученикам в писаниях то, что не было для них буквально очевидным. Это «тайна, сокрытая с самого начала».

Для обсуждения деталей есть много коротких постов здесь под темой. Обсуждение на форуме можно найти здесь: https://www.christianforums.com/threads/lukes-sensus-plenior.8107027/

Когда Израиль попал в плен на семьдесят лет в Вавилоне из-за своих преступлений, произошло несколько вещей:

• поколение, которое было живо, когда началось пленение, состарилось и вымерло;

• большинство их детей проведут большую часть своей жизни в Вавилоне, подвергаясь систематической ассимиляции;

• родится третье поколение, которое никогда не было в Иерусалиме и никогда не входило в иудейский храм;

• не было храма, поэтому не было возможности приносить жертвы для искупления своих грехов;

• не говоря уже о том, что они не были свободными людьми;

• в конце их плена Бог побудил Кира положить конец их плену;

• Иерусалим был разрушен вместе с храмом, поэтому возвращаться было некуда;

На этом фоне Исаия говорит:

[Иса 1:9 NLT] (9) Если бы Господь Воинств Небесных не пощадил некоторых из нас, мы были бы уничтожены, как Содом, уничтожены, как Гоморра.

Идея состоит в том, что полное исчезновение еврейского государства было неизбежным, и никто не вернулся бы из Вавилона, не было бы храма в Иерусалиме, не было бы оборонительной стены и не было бы никого, кто служил бы ЯХВХ и прославил бы свое имя, если бы не вмешался Бог.

К счастью, вмешивается Бог, и Бог вкладывает в сердце Кира желание помочь евреям вернуться, и он привлекает из Вавилона евреев, которые родились в плену, в значительной степени ассимилировались и чувствовали себя очень комфортно в этом огромном, захватывающем городе , в Иерусалим, землю их отцов, и отстроить храм/дом YHVH. Они откапывают спрятанную копию Торы , и, подобно видению Иезекииля о сухих костях, ИЗРАИЛЬ СНОВА ЖИВЕТ!

Секрет королевства:

• Христос – помазанник Божий

• происходит воскресение сухих костей:

[Ин. 11:25 NKJV] (25) Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет. [Деян. 23:6 NKJV] (6) Но когда Павел понял, что одна часть была саддукеями, а другая фарисеями, он воскликнул в синедрионе: «Мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за надежду и воскресение мертвых судим я!» [Деян. быть судимым вами в этот день. "

• не весь Израиль воскреснет или, скорее, не весь Израиль является частью воскресшего «Израиля Божьего».

• воскресение Израиля осуществляется новым заветом, который предусматривает прощение прегрешений, совершенных по Торе, и обновление жизни

• воскресший Израиль имеет небесный, духовный храм, состоящий из «живых камней» (святых людей) , а не земное, физическое здание

• те, кто не избран Богом, чтобы признать Мессию и стать частью его небесного храма , находятся под гневом Бога

• нынешнее поколение было поколением, выбранным для гнева во Второзаконии 32

• это был Божий замысел, чтобы Мессия был отвергнут

• управление Царством Божьим больше не будет в руках невозрожденных наемников, но будет исходить от Бога, через Его Мессию, через Его святой дух, а не через синедрион, израильскую военную доблесть, римское финансирование и т. д.

• никто не способен постичь Царство естественным образом. Бог избрал конкретных евреев, которым открыть свое мессианство и работу Царства. Остальные были закалены.

Лука также называл его «евангелием обрезания».

Еще 7 тайн, касающихся язычников, были открыты через Павла (который очень мало говорил о Царстве Божьем, хотя это соответствует учению Иисуса).

Поскольку они были открыты непосредственно Павлу, а другие не учили его, он называл это «мое евангелие». Его также называли «Евангелием для язычников». Это не включало новый завет, а скорее новое творение, также известное как «новое человечество», позволяющее язычникам приближаться, несмотря на отсутствие завета. Я не буду сейчас углубляться в тему Полины, так как речь идет о Марке 4.

Я, конечно, не исчерпал этот вопрос, но надеюсь, что дал некоторое представление о таинственных (т.е. тайных, непостижимых и сверхъестественных) путях Бога, которыми Он связывает воедино тело Христово:

[Пс. 139:13-18 CSB] (13) Ибо ты сотворил внутренности мои; Ты соткал меня во чреве матери моей. (14) Я буду хвалить тебя, потому что я был замечательно и дивно устроен. Твои дела чудесны, и я знаю это очень хорошо. (15) Кости мои не были сокрыты от тебя, когда я был сотворен втайне, когда я был сотворен в глубинах земли. (16) Твои глаза видели меня, когда я был бесформенным; все мои дни были записаны в твоей книге и спланированы еще до того, как начался хотя бы один из них. (17) Боже, как драгоценны для меня твои мысли; как велика их сумма! (18) Если бы я сосчитал их, их было бы больше, чем песчинок; когда я просыпаюсь, я все еще с тобой.

Эстер,

Вы спрашивали:

Что такое «Тайна королевства»?

Во-первых, нам нужно определение слова «секрет», которое является греческим словом:

МАСТЕРИОН

Частично из Studylight.org http://www.studylight.org/language-studies/greek-thoughts/index.cgi?a=3

... Следовательно, основное значение этого слова связано с информацией, известной только тем, кто находится внутри, но скрытой для тех, кто снаружи.

Во-вторых, нам нужно рассмотреть слова: «был дан», которые происходят от одного греческого слова: ДИДОТАЙ.

DIDOTAI — греческое «совершенное», указывающее на завершенное действие, результаты которого считаются завершенными, действуют в настоящее время и продолжают оставаться таковыми.

В грамматических примечаниях к «Полному исследованию слов Нового Завета» Спироса Зодиатаса он говорит о совершенном «времени»:

«Совершенное описывает действие или, правильнее сказать, процесс, имевший место в прошлом, результаты которого сохранились до настоящего времени».

Принимая во внимание, что это заявление Иисуса было сделано, когда он был наедине с некоторыми вокруг него, включая двенадцать, и что Иисус в других местах дал понять, что он пришел в Израиль, даже заблудшие овцы Израиля; мне кажется, мы должны заключить, что в некотором отношении он говорит здесь (сейчас) с небольшим контингентом Израиля... почему?

Из-за этого слова ДИДОТАЙ!

Фраза «Царство Божие» в греческом языке стоит в родительном падеже, что в данном случае видоизменяет слово «МУСТЕРИОН»; это слово, которое мы теперь знаем, означает, что некоторые имели, то есть были переданы как инсайдеры, информация, не являющаяся общеизвестной. То есть Царство Божие говорит нам, с каким «видом» MUSTERION мы имеем дело.

Израилю, как народу, избранному Богом, было дано многое, что сообщает то, что характеризуется «Царством Божьим», то есть царствование, царство и отношение к тому, что «от Бога»; это родительный падеж. Что "от" Царства... что "от" Бога.

Рассмотрим весь Ветхий Завет, включая Скинию, Закон, Храм и т. д. Все это показывает нам, как Бог, в конечном счете, через Своего Христа, может включить нас и привести нас к Себе, и ввести Себя в нас. Учтите, во-первых, что по смерти Его Христа завеса, отделяющая нас от Бога и Его от нас, разорвалась сверху донизу, представляя тем самым открытый путь. Открытый путь для любого, кто приблизится, чтобы получить доступ к Богу и Он им.

Все это, я бы сказал, является МАСТЕРИОНОМ, который имел, через процесс всего, что предшествовало Иисусу, как содержится в Боге, имеющем дело с Израилем; это то, что Иисус называл МАСТЕРИОНОМ, то есть тем, что характеризуется тем, что «от» царства, тем, что характеризуется, тем, что «от» Бога.

Возможно, поэтому Иисус воскликнул Никодиму о том, что Никодим не понимает того, что он рожден свыше: «Иисус сказал ему в ответ: ты учитель Израиля, и этого не разумеешь?»

Казалось бы, Иисус ожидал, что Никодим будет инсайдером, инсайдером, который должен был быть знаком с тем, что содержится в MUSTERION, MUSTERION, в который Израиль имел честь быть посвященным.

Несколько примеров:

В Левите 10:3 Моисей сказал Аарону, Аарон, конечно же, был рукоположен для священнического служения: «Это то, о чем говорил Господь, говоря: в приближающихся ко Мне освящусь», то есть я буду освящен или отделен. в сердцах всех священников. Священники были известны тогда как те, кто приближался к Богу.

В 43-й главе Иезекииля мы находим подобное понимание в стихе 19. Там говорится о священниках, которые подходят ко Мне, чтобы служить Мне. Другими словами, Бог снова определил их как тех, кто приблизился к Его присутствию. Снова в главе 44 Иезекииля и стихе 13 снова говорится о священниках как о тех, кто приближается ко Мне.

Итак, в Ветхом Завете те, кто приближался, были священниками, и прежде чем они могли приблизиться, они должны были вымыть и очистить себя, руки и ноги. Они должны были приносить жертвы от своего имени и иметь правильные отношения с Богом. И будучи церемониально чистыми, они могли предстать перед Богом в соответствии с правилами ветхого завета, представляя народ.

(предыдущие 3 абзаца частично взяты из сообщения, которое вы и Джон МакАртур нашли в Grace... http://www.gty.org/resources/sermons/59-25/drawing-near-to-god-part- 2 )

Итак, Тайна королевства? Я бы предположил, что это все и вся информация, которая сообщает инсайдеру информацию и указания относительно Бога и того, как Он намеревается быть вовлеченным в нас, с нами и в нас, а мы с Ним.

Для меня это придает новый акцент тому, что сказал Иисус:

«Я есмь путь и истина и жизнь... никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня»

Я думаю, что ваш ответ находится в стихе, который вы цитируете.

[Христос] сказал им: «Вам дан секрет Царствия Божия. А тем, кто снаружи, все рассказывается в притчах. (Марка 4:11, NIV)

Никодим задал аналогичный вопрос, и Христос ответил:

Я говорил вам о земном, и вы не верите; как же вы поверите, если я буду говорить о небесном? (Иоанн 3:12, NIV)

Марка 4:34 гласит:

Он ничего не сказал им без использования притчи. Но когда он остался наедине со своими учениками, он все объяснил. (НИВ)

Здесь нет Христа, «объясняющего все» (Марка 4:34), поэтому я думаю, что уместно принять его ответ на ваш вопрос — независимо от нашей веры. Мы можем услышать или прочитать то, что люди понимают под «царством Божьим». Или мы можем верить в то, что: это «небесная вещь», так что наш мозг не может охватить ее; есть разница между теоретическим пониманием того, что это такое, и знанием того, что это такое, потому что мы испытали это; Христос не просто бессвязно использовал притчи; сами притчи говорят нам, что степень нашей веры будет определять, получим ли мы Царство или даже поймем, что это такое; его использование притч для описания «царства Божия» было сказано, потому что их сущность имеет прямую связь с этим царством.

Опираясь на притчи, в чем суть того, что Христос пытается рассказать нам о «Царстве Божием»? И в Иоанна 3, и в Марка 4 Христос говорит об этом Царстве, и оба раза суть того, что Он говорит, одна и та же: ВЕРА.

Притча о сеятеле (Марка 4:3-20)

Слушать! Крестьянин вышел сеять свое семя. Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали на дорогу, и налетели птицы и поклевали их. Некоторые упали на каменистые места, где не было много почвы. Взошло быстро, потому что земля была неглубокая. Но когда взошло солнце, растения увяли и засохли, потому что не имели корня. Иное семя упало в терние, которое выросло и заглушило растения, так что они не дали зерна. Еще одно семя упало на добрую почву. Взошло, выросло и дало урожай, у кого в тридцать, у кого в шестьдесят, у кого во сто крат… Крестьянин сеет слово. Некоторые люди подобны семени на пути, где посеяно слово. Как только они это слышат, приходит сатана и похищает посеянное в них слово. Другие, как семена, посеянные на каменистых местах, слышат слово и тотчас с радостью принимают его. Но так как у них нет корня, они длятся недолго. Когда за слово приходит беда или гонение, они быстро отступают. Третьи, как семя, посеянное в тернии, слышат слово; но приходят заботы житейские, обольщение богатством и другие желания, и заглушают слово, делая его бесплодным. Иные, как семя, посеянное на доброй земле, слышат слово, принимают его и производят урожай, иной в тридцать, иной в шестьдесят, а иной во сто раз больше посеянного».

Притча о растущем семени (Марка 4:26-29)

Таково Царство Божие. Человек разбрасывает семена на землю. Ночью и днем, спит ли он или встает, семя прорастает и растет, хотя он не знает, как это сделать. Сама по себе почва производит зерно — сначала стебель, потом колосья, потом полное зернышко в колосьях. Как только созреет зерно, он прикладывает к нему серп, потому что пришла жатва.

Притча о горчичном зерне (Марка 4:30-32)

Он снова сказал: «На что скажем Царство Божие, или какой притчею описать его? Он подобен горчичному зернышку, самому маленькому из всех семян на земле. Тем не менее, когда его посадили, он вырастает и становится самым большим из всех садовых растений с такими большими ветвями, что птицы могут сидеть в его тени».