Что тринитарный протестантизм понимает под «исполнением гнева Божия»?

Четыре основные группы в тринитарном протестантизме исследуются на предмет их взглядов на Книгу Откровения в источнике, который я цитирую ниже. Конечно, будет более четырех способов понимания Отк. 15:1, но этого примера должно хватить для краткого ответа. (Примечание: все выделения в кавычках мои.)

Альберт Барнс из 19 века упоминается как человек, который верит, что пророчества Откровения исполнялись/исполняются на протяжении всей церковной эпохи (историческая точка зрения). Упоминается концепция уничтожения антихристианских сил, преследовавших святых на протяжении большей части истории церкви, а затем говорится:

Эта последняя концепция представлена ​​появлением семи ангелов, имеющих семь последних язв, роль которых описана в главе 16. То, что они объявлены «последними язвами», не обязательно означает закрытие дел в мире. , но те окончательные суды, которые завершат дела, касающиеся зверя и его образа ». ( «Откровение», «Четыре взгляда», под ред. Стива Грегга, стр. 344, Нельсон, 1997 г.)

Претеристская точка зрения, согласно которой пророчества исполнились в древнем прошлом, например, Дэвид Чилтон около 1987 года, считает, что эти семь последних язв привели к окончательному концу некогда верного города Иерусалима . Временные рамки - конец еврейской войны ( 70 г. н.э. ). Как пишет Чилтон:

«Нет причин предполагать, что это должны быть «последние» язвы в окончательном, абсолютном и универсальном смысле; скорее, с точки зрения конкретно ограниченной цели и объема Книги Откровения, они составляют Его великий космический Суд над Иерусалим, отменяющий ветхозаветный мировой порядок раз и навсегда». ( Там же, стр. 344)

Меррилл К. Тенни, около 1957 г., занимает позицию футуристов (большинство пророчеств еще не исполнились. Говорят, что стих 1 предшествует стиху 7. Очевидно, они появляются в [буквальном?] храме, поскольку в стихе 6 они выходят из храм, чтобы выполнить свою миссию. Тенни пишет:

«Последний кризис, на который указывают эти несколько предупредительных видений в скобках [в главе 14], представлен кульминационным судом чаш...» Джон «Уолворд [около 1966] дает одно объяснение: «Здесь море, смешанное с огнем, говорит божественного суда , происходящего от святости Божией». ( Там же, стр. 345)

У духовной точки зрения (пророчества периодически исполнялись на протяжении всей истории) есть три сторонника, которых цитируют в отношении стиха 1:

«Многие считают, что это указывает на акты последнего суда в истории , т. е. на конец времен. Алфорд пишет:

«Здесь не может быть сомнения не только в том, что ряд доходит до времени конца, но и в том, что весь он должен быть помещен очень близко к тому же времени. По своим условиям он принадлежит времени конца».

«Уилсон пишет:

«Все видение (гл. 15, 15) является великим и чудесным предзнаменованием, потому что гнев Божий достигает своей цели в судах последнего времени , которые символизируются этими последними семью язвами».

«Хендриксен, с другой стороны, думает, что окончательность этих язв связана не с историей в целом, а с отдельными грешниками, которые не покаялись после трубных предупреждений, посланных Богом . окончательный суд над его жизнью Хендриксен пишет:

«Во всей истории мира снова и снова обнаруживается последний гнев Божий : то он поражает то одного, то другого... Понимая так, мы замечаем, что видение чаш гнева идет параллельно со всеми другими и подобно им охватывает все устроение» ( там же, стр. 345 и 347) .

Резюме сказанного выше: Исследуя этот вопрос, я был поражен почти полным отсутствием комментариев о «исполнении гнева Божьего» до конца, за исключением тех, кто придерживается духовной точки зрения. Так вот, может быть, другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО объясняют, что они понимают по этому поводу, в другой литературе, но это кажется логически невозможным для всех, кроме Духовных .не иметь никаких проблем с семью последними язвами, показывающими, что гнев Божий завершился, то есть закончился (хотя даже в этом лагере некоторые противоречат идее полностью наполненного, завершенного гнева Божьего, говоря, что он повторяется снова и снова, применяя только к отдельных грешников.) Всем, кто попытается впихнуть Откр. 15:1 в свою общую интерпретацию, в конце концов придется оставить эту фразу о том, что гнев Божий сейчас «наполняется», потому что она просто не подходит. духовныйодна только точка зрения, по-видимому, в значительной степени схватывает Откр. 15:1 как конец серии язв от вознесения Христа — кульминацию многих увеличивающихся язв от Бога, все из которых показывают Его гнев против нечестивых, но которые теперь достигают крещендо. оглушительных масштабов - и все же бездуховные засовывают пальцы в свои (духовные) уши и отказываются слышать!

Хорошее изложение Откр. 15:1 содержится в магнитофонной записи Е. Александра, проповедующего по всей Книге Откровения (в церкви Трон, Глазго, как реформатский пресвитерианин) http://tapesfromscotland.org/catalogue/index . php?speakerSelect=EAlexander Этот стих находится в его Серии 27 (Откровение). Прокрутите вниз до гл. 15 и нажмите на ссылку. Слушайте хотя бы 12 минут. 30 секунд проповеди.

Самое ясное понимание стиха 1, с которым я столкнулся, взято из тринитарного протестантского источника, о котором вы упоминаете. Седьмой ангел изливает последнюю язву с неба на мир с последней, последней трубой , возвещая завершение всего сущего в ужасающем славном явлении Христа, чтобы возвестить День Воскресения и Суда. Поскольку гнев Божий теперь полностью выражен, он удовлетворен тем, что теперь может произойти космическое удаление вселенной, чтобы заменить ее новым небом и новой землей, на которых будет обитать праведность (стр. 415 - 420).

Ибо так говорит мне Господь Бог Израилев; Возьми из руки Моей чашу этой ярости и напои ею все народы, к которым Я посылаю тебя. И выпьют, и возмутятся, и обезумеют от меча, который Я пошлю на них. - Иеремия 25:15-16

Ибо близок день Господень для всех народов: как ты делал, так будет и тебе: воздаяние твое обратится на твою голову. Ибо, как вы пили на святой горе Моей, так и все язычники будут постоянно пить, да, они будут пить и проглатывать, и будут, как будто их и не было. А на горе Сион будет избавление и будет святость; и дом Иакова завладеет своим имуществом. - Авдий 1:15-17

Посему выслушай это, огорченный и опьяненный, но не вином: так говорит Господь твой, Господь и Бог твой, вступающийся в дело народа Своего: вот, Я взял из руки твоей чашу трепета, то есть осадок чаши моей ярости; впредь не будешь пить его; но Я дам его в руки угнетающим тебя; которые сказали душе твоей: поклонись, чтобы нам перейти; и ты положил тело твое, как землю и как улицу, для перешедших. - Исаия 51:21-23

Ибо в руке Господа чаша, и вино красное; он полон смеси; и он выльется из него, а осадок его выжмут и выпьют все нечестивые земли. - Псалом 75:8

Есть чаша, наполненная гневом Божьим, наполненная праведной яростью по отношению к злым и грешным. Суд изливается из этой чаши на все народы и на все народы; да и возлюбленный Израиль по плоти.

Эта чаша будет полностью излита... гнев Божий полностью излит и прекратится (Откровение 15:1), и какая плоть устоит? Всякий нечестивец выпьет до дна чаши, даже отжав осадок. Есть ли кто-нибудь, кто мог бы выпить его за меня?

Отче мой, если возможно, да минует меня чаша сия, но не как Я хочу, но как Ты.

Ах, но кто-то осушил чашу вместо нас... взял ее из наших рук. Ибо чаша должна быть выпита либо нечестивым, либо заместителем, а заместителем у нас есть.

«Вот, Я взял из руки твоей чашу трепета, осадок из чаши ярости Моей; впредь не будешь пить ее»

Благодарю Тебя, Господь.