Немногие библейские символы, аллегории или метафоры возбуждают воображение сильнее, чем предполагаемые четыре всадника Апокалипсиса, слишком кратко описанные в Откровении 6:1-8.
Есть ли у католической церкви официальная интерпретация этих стихов? И если да, то как трактуются Всадники католической церковью?
о. Книга Германа Крамера 1956 года «Книга судьбы» - самый последний католический комментарий к Книге Апокалипсиса. Он рассказывает о белых, красных, черных и зеленых лошадях в части III, §A, главах 1-4.
Апокалипсис 6:2:
Белая лошадь, появившаяся первой на сцене, является аллегорической фигурой Завоевания и очевидной победы над Церковью. …белый конь был символом победы, одержанной с помощью богов… Некоторые толкователи считают, что всадник на белом коне – это Сам Христос, (Ирен. IV. 21/3; Викторин и Андреас последовали его мнению) и напоминают нам главы XIX. 12, где появляется Христос верхом на белом коне. Другие считают, что белый конь символизирует победоносное Евангелие, а всадник представляет проповедников Евангелия во всем мире.
3-4:
Появляется красный конь, символ войны.
5-6:
Появляется Черная Лошадь. Описание соответствует олицетворению голода. После войны следует голод с непомерными ценами на продукты.
7-8:
Появляется лошадь такого странного цвета, что Провидец называет ее «Зеленой [или« бледной »] Лошадь». Цвет наводит на мысль о теле, разлагающемся от чумы. Смерть едет на коне. Это олицетворение смерти предвещает полное обезлюдение или СМЕРТЬ этой «ЧЕТВЕРТОЙ ЧАСТИ» земли.
См. о. Э. Сильвестр Берри, 1921 г., Апокалипсис св. Иоанна , стр. 69–70, для гораздо более краткого отчета, чем о. Крамера.
УУЗР
Геремия