Что у короля Генриха III на коленях на этой иллюстрации из парижской хроники Матфея?

Это действительно сундук.

Какой сундук может быть спорным, но, тем не менее, это довольно озорной намек, подчеркивающий, что Мэтью думает о Генри и где, как он ожидает, были его приоритеты.

На этот раз Мэтью резко критиковал Генри и постоянно оплакивал любую форму правления. Похоже, ему не нравилось все, что могло делать «государство», кроме вешания воров. Но при Генрихе правительство сильно расширилось, и в глазах Матфея Генрих был даже особенно жаден и повинен в скупости.

Чтобы положить деньги в свои сундуки, Генри также разработал новый метод приобретения: грабеж коммунальных сундуков, где должны были вестись записи о долгах, с особым пристрастием к стиранию евреев как кредиторов.

Конечно, это не единственная возможность. Эти сундуки также использовались для хранения любых других важных документов и, таким образом, были символом растущей бюрократии. Но свирепость художника по отношению к тому, что он считал отношением Генри к деньгам и долгам, вместе с общей одержимостью того времени содержимым таких сундуков, делают связь денег и долга более правдоподобной.

Взгляд Мэтью на государство, часто называемый его конституционным отношением, похоже, также основан на его собственных материальных интересах и интересах его дома. Все формы налогообложения яростно отвергаются и неизменно рассматриваются как простое королевское вымогательство, даже когда налог был одобрен universitas regni. Например, нам говорят, что Генрих III вымогал деньги (fecit extorqueri).щиток в 1242 г., тогда как на самом деле это было согласовано с баронами. Ненависть Мэтью к налогам заставляет его выступать против других аспектов правительства как простого тиранического вмешательства со стороны короля, и горько жалуются как на лесные инквизиции, так и на странствующих судей. Последние рассматриваются просто как финансовые агенты, и Матфей ссылается на сумму денег, собранную Генрихом III в 1254 году, словами «… все, что он мог извлечь из грабежей странствующих судей». Он также жалуется на управление вакантными епископствами и рассматривает правительственное исследование мер и весов в 1256 г. исключительно как средство сбора денег.

С Генрихом III обращаются ненамного лучше, и примечательно, что, хотя Мэтью знал его лично и не раз пользовался уважением и дружбой с ним6, его представления о Генрихе оставались враждебными и оскорбительными. Несомненно, большая часть позора, который он обрушивает на Генриха, является неизбежным результатом его политических предрассудков: любой король, пытавшийся править, был бы обязан навлечь на себя гнев Матфея, ибо он категорически не одобрял все действия правительства, кроме повешения. воры.

Генрих, по словам Матфея, был до крайности алчным, тираническим, слабоумным и вероломным; он любил лесть и практиковал фаворитизм; он был презренным в своем подчинении папе и в своих военных экспедициях в Гасконь; он был врагом и грабителем английской церкви, который предпочитал иностранных родственников своей королевы своим естественным советникам. Этот портрет Генриха III не выдержит внимательного изучения. Возьмем, к примеру, его предполагаемую алчность. Матфей называет его «бдительным и искателем неутомимых денег» и новым Крассом и постоянно поносит его жадность.

_{- Ричард Вон: «Мэттью Пэрис» , Кембриджские исследования средневековой жизни и мысли, новая серия, том 6, издательство Кембриджского университета: Кембридж, Нью-Йорк, 1958.}

- Дэвид Крук и Луиза Дж. Уилкинсон: «Рост королевского правительства при Генрихе III» , Boydell Press, 2015.

_{- Стивен Д. Бенин и סטיפן בנין: «Матфей Пэрис и евреи» , Источник: Труды Всемирного конгресса иудаистов חטיבה ב, / Отдел B, Том II: История еврейского народа, היהדות, כרך י כרך שני : תולדות עם ישראל 61-68 .pp תשמ"ט / 1989 האיגוד העולמי למדעי היהדות}

Практика по приказу короля могла быть выгодной, но такой пример также вдохновляет других:

В Лондоне они убивали каждого еврея, которого встречали, кроме тех, кто принимал крещение или платил большие суммы денег. Они вывезли из Кембриджа все хранившиеся там еврейские облигации и поместили их в своей штаб-квартире в Эли. В Линкольне они вскрыли официальные сундуки и «растоптали ногами переулки, хартии, акты и все остальное, что было вредно для христиан». 1 «Невозможно, — говорит летописец, описывая одно из этих нападений, — оценить ущерб, причиненный королевской казне». — Лайонел Абрахамс
_{: «Изгнание евреев из Англии в 1290 году» , The Jewish Quarterly Review , т. 7, № 1 (октябрь 1894 г.), стр. 75–100.}

Один из бесчисленных примеров ограбления такого сундука:

22 ноября. Сент-Олбанс. Судьям, назначенным для опеки над евреями. Король своей особой милостью передал своему возлюбленному и верному Томасу Моултону, преданному ему и всегда готовому служить ему, все гонорары, проценты и штрафы, по которым он или его предки были связаны какими-либо обязательствами. евреев в Англии, а именно за деньги, которые он или его предки взяли взаймы от вышеназванных евреев, за которые они обязаны их удовлетворить, относительно этих денег, как полагают, Фома дал присягу перед ними и другими заслуживающими доверия людьми. этот. Итак, прикажи всем иудеям, находящимся в настоящее время в королевстве, или наследникам тех, кто умер, с которыми Фома или его предки были связаны каким-либо долгом, предусмотреть определенные дни и места, чтобы явиться перед ними, потребовать, чтобы все хартии, которыми они были связаны с вышеупомянутыми евреями в отношении любых долгов или сборов, были извлечены из сундуков, содержащих хирографии евреев, и доставлены вышеупомянутому Фоме, чтобы он был освобожден от вышеупомянутых сборов, процентных платежей и штрафы, и сделать так, чтобы это было сделано и зачислено таким образом, при условии, однако, что он удовлетворит тех же евреев за указанные деньги, принятые таким образом в качестве займа от вышеупомянутых евреев, на разумных условиях, которые они [судьи] согласуют. возложить на него, и при условии, что на указанные деньги не будут начисляться проценты. Если вышеупомянутые евреи или кто-либо из них умер, вследствие чего их движимое имущество является конфискованным королем, то Фома должен удовлетворить короля за это в казначействе.

- 49 ГЕНРИХ III (28 октября 1264–27 октября 1265) , Генрих III Fine Rolls Project

Словарная статья для такого сундука гласит:

Сундуки, L. Archae
Сожжение еврейских облигаций в Йоркском соборе Малебисом и его соратниками в марте 1190 г. побудило юстициария Ричарда I Хьюберта Вальтера урегулировать ссуды, как указано в *1194 Статьях о евреях. Первоначальное намерение состояло в том, чтобы установить археи, общественные сундуки, в «шести или семи местах», где должны были храниться *хирографы, записывающие еврейские облигации. В каждом центре сундуком должны были управлять «два законных христианина, два законных еврея и два законных писца», каждая пара должна была держать ключ от одного из трех замков. Чтобы иметь законную силу в королевских судах, каждая ссуда должна была быть зарегистрирована в списке, который хранился у хирографов. […]

Первые два раздела Статута 1233 г., касающиеся евреев, безуспешно пытались заменить использование подсчетов трехчастными хирографами. В 1239 году были и другие попытки ужесточить управление сундуками, чтобы предотвратить мошеннические и тайные операции. Это никогда не было достигнуто. Еще в 1279 году в закрытых списках упоминались «хирографии, облигации, подсчеты, хартии, феффменты, звезды и все другие инструменты» в сундуках.

Казначейство стремилось контролировать финансовую деятельность обоих сообществ и их хирографов. В 1239 году королевские клерки из Вестминстера начали тщательно проверять и регистрировать облигации в сундуках, которые были закрыты для этой цели. Когда евреи не выполняли требования королевского налога, казначейство приказывало шери, или хирографам, взыскать с них «долги получше и надежнее», чтобы их клиентов-христиан можно было арестовать прямо из Вестминстера. Чтобы система работала эффективно, казначейство зависело от полной поддержки своих местных представителей, шерифов, у которых нередко были свои собственные планы.

Сундуки и записи в них стали основными целями сторонников Симона де Монфора во время баронских войн 1264–1266 годов, а затем и Лишенных наследства, как в Бедфорде, Бристоле, Кембридже, Кентербери, Линкольне и Вустере.

После принятия Статута о еврействе 1275 года сундуки снова были закрыты для всеобщего ознакомления. Хотя * ростовщичество было запрещено, суммы, причитающиеся по существующим кредитам, остались. Таким образом, сундуки оставались открытыми, и в 1279 году была проведена дополнительная проверка. Как объясняет Ричардсон, новые сундуки были открыты около 1283 года для облигаций, которые соответствовали Статуту. В следующем году в закрытых списках было указано, что все сундуки должны быть закрыты 28 января до дальнейших распоряжений, а все евреи, проживающие в городах или поселках без сундуков, должны быть удалены. В феврале 1286 г. «все сундуки евреев» в Лондоне и, возможно, в других общинах должны были быть вскрыты и осмотрены. Таким образом, приказ закрыть все сундуки в июне 1290 г. не давал намека на всеобщее изгнание, которое должно было последовать.
_{> - Джо и Кэролайн Хиллаби: «Словарь средневековой англо-еврейской истории Пэлгрейва», Пэлгрейв Макмиллан: Бейзингсток, Нью-Йорк, 2013.}

Что касается церковных построек:

Генрих II в основном поддерживал церковь во Франции, и два наиболее вероятных кандидата на острове будут постоянно поддерживать Редингское аббатство и пожертвование в счет искупления после дела Бекета в церкви Уолтемского аббатства в 1177–1184 годах. Важная деталь в том, что он смотрит в сторону.

Для Иоанна проблема заключается в том, чтобы найти подходящую кандидатуру для этого в любой церкви. Джон в основном известен противоположным. (Хотя Википедия использует это изображение для Соборной церкви Святого Петра ). Но, сохраняя дистанцию ​​Матфея по отношению к королевской власти, я думаю, самое важное, что нужно отметить, это то, что Иоанн не жертвует церковь на этом изображении, он находится перед ней! Может быть, это еще один намек, на этот раз на спор Иоанна с Папой?

Он, должно быть, был, как нам кажется, дружелюбным, отзывчивым человеком, с крепким чувством юмора, иногда граничащим с бурлеском. Часто мы не можем сказать, писал ли он со смехом в глазах. Было ли это шуткой, что он позаботился о том, чтобы вставить опущенное веко в свой рисунок Генриха III среди других королей Англии? Его язык часто бывает живописным и забавным. Он был превосходным рассказчиком, и его сплетни часто вдохновлены, даже если они бесполезны и злонамеренны. Что же касается злонамеренных сплетен, то нельзя отрицать, что Матфей был искусным сплетником. Его неприязнь часто принимает форму клеветнических замечаний или историй, которые заставляют нас чувствовать себя обязанными приписать ему что-то порочное и злобное.
_{- Вон, 1958, стр. 264.}