Почему Генрих I заточил в тюрьму своего старшего брата и соперника Роберта почти на 30 лет вместо того, чтобы убить его?

Держать взаперти родственников-соперников часто считалось слишком рискованным — даже если этим родственникам не удавалось сбежать, они легко могли стать очагами восстания. Английские короли Иоанн, Генрих IV и Ричард III (вероятно) избавлялись от родственников, имевших более высокие права на престол. Ирод Великий, Клеопатра VII, Иоанн Бесстрашный, Атауальпа (император инков) и многие другие, казалось, почти не сомневались в том, что отправляют близких родственников, включая братьев, сестер и собственных детей.

Генрих I, с другой стороны, держал своего брата в плену в нескольких замках, даже когда он имел дело с восстаниями в поддержку Роберта и / или его сына Уильяма Клито. Хотя Генрих мог быть милосердным к тем, кто выступал против него, он был суровым правителем, который время от времени применял жестокие наказания. Учитывая очевидный риск оставить брата в живых (и, кажется, обращаться с ним довольно хорошо, поскольку Роберт дожил до 83 лет), почему Генри рискнул оставить его в живых?

Вы также рассматривали риск убийства Роберта? Его сторонники могли опасаться, что они следующие и им нечего терять, подняв восстание.
Убить родственника — это не то, что большинство людей сделает легко по своей природе (эволюционный инстинкт сохранить свои собственные гены). Может быть, он просто был менее социопатичен, чем другие упомянутые вами правители.
@ Стив Бёрд. Это была одна из причин, о которой я думал, но я не нашел никаких доказательств, подтверждающих это (тем не менее, это кажется реальной возможностью). Возможно, он также беспокоился о потомстве и знал, что безжалостность его брата Вильгельма II произвела очень неблагоприятное впечатление.
@Аннатар. Согласен, но когда дело доходит до правителей, мы не говорим о большинстве людей. Стремясь захватить трон, Генрих оставил труп своего брата Вильгельма II лежать в Новом лесу. В лучшем случае это довольно хладнокровно.
@LarsBosteen: Согласно, например, Милтону Фридману, «отрицательный вред» (оставление кого-то умирать) по своей природе не отличается от «положительного вреда» (фактически кого-то убивает).
@ Том Ау. Я, конечно, не стал бы с этим спорить, и у меня нет никаких оснований отвергать что-либо из того, что кто-либо до сих пор говорил (как раз наоборот - идеи людей были полезны, и я ранее не учитывал возраст Роберта, о котором вы упомянули). Я ищу идеи и смотрю, не встречался ли кто-нибудь с источником или академическим текстом, который дает некоторое представление об отношении Генри к своему брату.
Тот факт, что некоторые короли убивали своих родственников, не означает, что это должны делать все короли.
Кто-то проголосовал за то, чтобы закрыть этот вопрос, сказав, что он неясен. Что в нем непонятно? Если у вас есть обоснованная точка зрения, вы должны дать людям возможность внести ясность. Пожалуйста, объясните, а не просто негативно - будьте справедливы по отношению к другим участникам.
Также возможно, что, сохранив ему жизнь, он гарантировал, что любой мятежник будет знать, что многие люди будут считать Роберта законным королем, если Генрих будет свергнут. Это затрудняло захват трона.

Ответы (1)

Брат Роберт был не только «старше» Генриха I , но и «старым» (по меркам того времени, в тюрьме ему было около 55 лет). Убийство «слабых» людей (например, стариков) противоречило кодексу рыцарства . (Хотя «рыцарство» не было систематизировано в своей окончательной форме до рубежа XII и XIII веков, оно «собиралось» к 1100-м годам.) И после нескольких лет заключения Роберт физически не мог возглавить восстание. Гораздо лучше для Генриха, чтобы он был жив (при данных обстоятельствах), чем чтобы он был мертвым мучеником и объединяющим фактором. Тот факт, что Роберт был еще жив, мог отпугнуть повстанцев.

Генри, вероятно, рассчитал, что Роберт умрет естественной смертью раньше, чем он. Его расчет был правильным, но едва ли; Роберт дожил до 83 лет и умер на год раньше Генри, намного моложе его.

« Рыцарство » как таковое не было «кодифицировано» до работ Кретьена де Труа в конце 1100-х годов, поэтому, чтобы поддержать ваш тезис, вам придется предоставить источник, который фиксирует более ранний акцент на абстрактных ценностях, подобных этому, среди благородство.
@Spencer: добавлено предложение «качество» для вашего комментария.