Что Веды говорят о безжертвенном умерщвлении животных?

Веды или другие священные писания говорят о каких-либо ограничениях на непринесение в жертву умерщвления животных?

Все мы знаем о жертвоприношениях животных , что позже было объяснено учеными.

А как же обычное (не ритуальное) убийство животных , есть ли у него ограничения?

Вот что говорит МБ - Holy-texts.com/hin/m12/m12b092.htm - КПП №3

Ответы (1)

Я отвечаю, потому что в теле вопроса есть это «Используйте Веды или любое писание ..» в нем.

А как насчет обычного убийства животных, есть ли у него какие-то ограничения?

Как вы уже могли догадаться, обычное убийство (кроме жертвоприношений) никогда не рекомендуется.

Господь Шива говорит Богине:

Pitridaivatayajneshu vaidha himsA vidhiyate |
АтмАртхам пранинАм химса кадАчиннодита прийе ||

........

В Яджнах, предназначенных для Мане и Богов (Питри Дайва Яджна), разрешены жертвоприношения животных. Но, о Возлюбленный, в священных писаниях никогда не предписывается убивать животных ради собственного блага (АтмАртхам) .

КулАрнава Тантрам 1.45


На самом деле не только животных, но и даже плантации не следует уничтожать в своих корыстных целях, о чем он говорит уже в следующем стихе:

Сванимиттам тринам вьяпи чедайенна кадАчана |

....

Ради себя не следует даже косить траву.


В смрити предписываются искупительные меры за убийство различных животных (если вам нужны такие стихи, я могу предоставить). И в них мы также можем найти наказания, упомянутые за преступления, которые человек совершает, уничтожая растения и т. Д. Без уважительных причин, для собственного эгоистичного использования.

Теперь такие же предписания можно найти почти в каждом священном писании.

Например, в Ману Смрити говорится:

5.38. Сколько волос у убитого зверя, настолько часто тот, кто убил его без (законной) причины, будет страдать насильственной смертью в будущих рождениях.


5.52. Нет большего грешника, чем тот (человек), который, хотя и не поклоняется богам или манам, стремится увеличить (большую часть) своей плоти за счет плоти других (существ).

И, согласно ему, законная причина - это когда животное приносится в жертву Богам или Мане (Питрус).

5.39. Сваямбху (Самосуществующий) сам сотворил животных ради жертвоприношений; жертвоприношения (установлены) на благо всего этого (мира); поэтому заклание (животных) для жертвоприношений не является забоем (в обычном смысле этого слова).

5.40. Травы, деревья, скот, птицы и (другие) животные, которые были уничтожены для жертвоприношения, получают (возрождаясь) более высокие существования.

Таким образом, обычное убийство животных (или даже растений) для целей, отличных от жертвоприношений, никогда не рекомендуется ни в каких священных писаниях. И это вывод всех писаний.

Единственным исключением, очевидно, будет случай, когда животное угрожает вашей жизни, в этом случае его убийство в целях самообороны не является грехом, поскольку сохранение жизни является первоочередной задачей.

но, рикросс, я не верю в жертвоприношения животных, великие ачарьи отвергли это, махабхарата тоже отвергла это. ;)
@Fiercelord Какие великие ачарьи? Веды предписывают приносить в жертву животных, а все другие писания говорят, что с этим не связано никакого греха. Итак, они разрешены. Но лучше не делать этого сейчас, так как вряд ли сейчас найдутся способные исполнители жертвоприношений. Кроме того, в самой Махабхарате Бхишма рассказывает, как маны остаются удовлетворенными, принося в жертву то одно животное, то другое животное и т. д. Таким образом, Махабхарата, конечно, не отвергает это.
Если животное приносится в жертву Богу или Мане точно так, как предписано в писаниях и способными людьми, то это приносит пользу животному. Животное достигает высших небес, поэтому это не грех. Иначе убивать - грех. Потому что животное получает апахата мритью (случайная и жестокая смерть). то же самое относится и к растениям. @Фирселорд
Махабхарата говорит: « Вино, рыба, мед, мясо, алкоголь и препараты из риса и семян кунжута были введены мошенниками. Использование их (в жертвоприношениях) не установлено Ведами. Стремление к ним возникает из-за гордыни, ошибочного суждения и алчности. Истинные брахманы осознают присутствие Вишну в каждом жертвоприношении. Его поклонение, как было установлено, должно совершаться с приятной Пайясой. (Листья и цветы) таких деревьев, как указано в Ведах, — Махабхарата: Санти Парва: РАЗДЕЛ CCLXV.
@Fiercelord Mahabharat в других местах говорят о жертвоприношениях животных. Веды также во многих местах ясно упоминают о жертвоприношениях животных. Также все Пандавы, главные герои эпоса, были мясоедами. Если вы сами читали эпос, то можете убедиться. Таким образом, жертвоприношения животных разрешены в священных писаниях, но, как сказано выше, в настоящее время их не следует совершать. Я за то, чтобы законодательно запретить жертвоприношения животных. Но тогда бойня животных все равно будет продолжаться. Так что для животных (запрет жертвоприношения животных) ничего не значит
@Fiercelord Шрути и Смрити разрешают приносить в жертву животных. Вы можете увидеть несколько стихов Смрити в самом моем ответе.
Еще раз, трудно поверить в 21-м веке, но это есть на ютубе - парень типа Айенгара, оправдывающий жертвоприношение животных, говорящий, что жертвенное животное имеет шанс родиться вайшнавом в его следующем воплощении !!!! !
Это может быть НЕЗАКОННО - разве вы не проснетесь? theguardian.com/world/2014/sep/02/… «Жертвоприношения причиняют огромную боль и страдания невинным животным. Нельзя допустить, чтобы их приносили в жертву, чтобы умилостивить бога или божество варварским образом», — говорится в сообщении. Суд также поставил под сомнение причины принесения в жертву животных, заявив, что такие ритуалы «должны измениться в современную эпоху». Суд вынес решение по ходатайству, поданному активистами по защите прав животных, которые приветствовали этот шаг во вторник как давно назревший».
@SK Да, забой животного причиняет ему боль. Так вот почему животных больше не убивают по всему миру, верно? Если 100 животных забиты без жертв, то нет. тех, кого принесут в жертву, будет 0,00000000001 или даже меньше. Кстати, я категорически против жертвоприношения животных. Но как насчет забоя животных вообще, которые делаются иначе?
О, тогда вы не против забоя животных вообще. Я вообще против. В любом случае, вам не нужно беспокоиться. Потому что, как было сказано ранее, нет. животных, которых ежегодно убивают в индуистских жертвоприношениях, ничто по сравнению с ошеломляюще огромным числом нет. из тех же, что убиты иначе, и все они умирают мучительной смертью после того, как были воскрешены только для того, чтобы быть убитыми. @SK
rickross - такие вопросы, как можно ли убивать растения, раздражают и не имеют ответов. Но жертвоприношение животных — это БЕСПЛАТНАЯ ЖЕСТОКОСТЬ — как коррида.
Любое убийство животных, будь то обычное или принесенное в жертву, нехорошо в моих глазах, потому что они также подобны нам в Ведах, мы все пашу, у нас есть один пашупатинатх, поэтому, когда мы можем избегать жестокости, мы должны. Насколько я знаю, жертвоприношение животных символично. Ригведа AWGP говорит, что это символизация. А поедание мяса я не очень но не могу сказать о других они свободны в выборе. ;)
Да, я согласен с тобой. Я тоже не люблю жестокое обращение с животными. Но поскольку писания ясно позволяют ему говорить, что в конечном итоге он приносит пользу миру (потому что правильно принесенная жертва приносит пользу всему миру), а также животному, у меня нет проблем с этим. @Фирселорд
Что Веды говорят о безжертвенном умерщвлении животных?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v