Что значит быть кротким, как заповедано и восхваляемо в Писании?

Представление о том, что добродетель всегда является крайней «добротой», а не «злом» в другой крайности, ложно. Аристотель использовал термин « праотес » (кротость) для описания добродетельного баланса между оргеазией (вспыльчивостью) и анальгезией (безразличием). Эта позиция не определена, потому что уровень зависит от того, что считается уместным в каждой отдельной ситуации, но он также говорит, что «уравновешенный человек ( праус ) больше склоняется к прощению, чем к гневу».

«Важно, по мнению [Аристотеля], не то, чтобы человек избегал гнева как такового, и не то, чтобы его темперамент находился на полпути между вспыльчивостью и привычным отсутствием оргий, а то, что нужно гневаться на нужных людей для по правильным причинам — с людьми, которые действительно причинили кому-то вред, — а также правильным образом, в нужный момент и в нужное время». Харрис, Уильям В. 2009 г. «Сдерживание гнева - идеология контроля гнева в классической античности», издательство Гарвардского университета.

Таким образом, вместо «кротости» в смысле покорности, праотес может быть более точно переведен как «уравновешенный» или «хороший» нрав. Это добродетель, которая требует смирения и терпения, а также честности. Оно представлено по большей части как мягкость, доброта и великодушие без покорности, связанной с «кротостью», и предполагает баланс между потенциалом действия (обладание силой воли/силой/способностями) и соответствующим его применением. В то время как аристотелевское понимание праотов советует рациональный подход на благо полиса , подход, предлагаемый Библией, основан на безусловной любви и сострадании.

Использование слова «кроткий» в Ветхом Завете происходит от еврейского слова «анав» , которое переводится как кроткий, кроткий или смиренный, а также бедный, смиренный или угнетенный. Как в Псалме 37, так и в 146 он сопоставляется со словом «нечестивый», создавая ошибочное впечатление, что эти термины находятся на противоположных концах шкалы. Но, как предполагает Аристотель, эта добродетель действует между вредными крайностями действия и бездействия.

Будьте спокойны перед Господом и терпеливо ждите Его; не беспокойтесь, когда люди преуспевают в своих путях, когда они осуществляют свои злые замыслы. Воздержись от гнева и отвернись от гнева; не огорчайтесь - это ведет только ко злу. Псалом 37:7-8

Это не подчинение. Покорность предполагает призыв или даже поиск угнетения, но это не то, что подразумевается в стихе 11 под « анав » (кроткий). Нас просят быть терпеливыми, доверять путям Господа вместо того, чтобы беспокоиться или мстить за причиненное нам зло, и не завидовать тем, кто, как кажется, извлекает выгоду из причиняемого ими вреда. Это не значит, что мы всегда должны ничего не делать — мы просто не должны причинять вреда. Псалом 37 описывает не столько бездействие, сколько действие, склоняющееся к ненасилию: праведники «воздерживаются от гнева и отворачиваются от гнева» (8), но они также «дают щедро» (21) и «ищут мира» (37) в отличие от «нечестия» тех, кто «обнажает меч и натягивает лук, чтобы низвергнуть бедных и нуждающихся,

Каждый чувствует себя угнетенным, униженным или бедным в разной степени — это часть жизни, и мы не собираемся избегать или устранять ее (Матфея 26:11; Второзаконие 15:11). Нас просят подождать, когда альтернативой станет попытка исправить ситуацию насилием, ненавистью или злом по отношению к другим, включая тех, кто, по нашему мнению, обидел нас или других. Это не то же самое, что трусость. «Терпеливо ждать» не значит подчиняться, сдаваться или прятаться, а искать присутствия Бога — ждать подходящей возможности действовать с любовью, искать мира, щедро отдавать свое время, таланты и имущества, и таким образом бросить вызов последствиям угнетения, унижения и бедности, не причиняя вреда другим.

Насилие и ненависть как ответ на угнетение, унижение или нищету «ведет только ко злу» — не приведет ни к великодушию, ни к миру, а нанесет вред. Покорность или безразличие, с другой стороны, ничего не достигают.

Но « праотес » или « анава » (кротость) демонстрируют, например, такие люди, как Ганди и Роза Паркс, — это уравновешенное мужество перед лицом угнетения, не прибегающее к насилию или ненависти. Это эффективное агентство с любовью вместо гнева. Это пример, который подал Иисус, который своим мужеством, мягкостью и великодушием перед лицом жестоких обид против него победил саму смерть и продолжает оказывать сильное влияние на жизнь сегодня.

Вы правы, говоря, что трусость — это порок. Ибо написано,

А трусливые , неверные, подлые, убийцы, блудники, чародеи, идолослужители и все лжецы будут преданы в огненное озеро горящей серы. Это вторая смерть. Откровение 21:8 NIV

Я считаю, что под кротостью следует понимать кротость по отношению к Богу, а не трусость. Вставать за Бога против тех, кто еще не верит Ему, только когда Бог повелевает или ведет к этому. Однако, как Иисус говорит о нас, слугах...

«Предположим, у кого-то из вас есть слуга, который пашет или пасет овец. Скажет ли он слуге, когда тот придет с поля: «пойди теперь и садись есть»? Не скажет ли он скорее: «Приготовь мне ужин, приготовься и жди меня, пока я буду есть и пить; после этого вы можете есть и пить? Поблагодарит ли он слугу за то, что тот сделал то, что ему было велено? Так и ты, когда исполнишь все, что тебе велено, скажи: недостойные мы рабы; мы только выполнили свой долг. Луки 17:7-10 НРП

быть всегда смиренными в своих делах, не хвалиться своими делами или своей верой, но лучше хвалиться тем, что мы имеем понимание единого истинного Бога, Господа Вседержителя.

«Да не хвалится мудрый мудростью своею, или сильный силой своей, и богатый богатством своим, но хвалящийся да хвалится тем, что они имеют разум познать Меня, что Я Господь, Который творит милость, суд и правду на земле, ибо в них Я благоволю» Иеремия 9:23-24 NIV

Я хотел бы, чтобы вы также взглянули на толкование слова «кроткий» здесь: http://www.christianlibrary.org/authors/Grady_Scott/matt5-5.htm

У большинства людей неправильное представление о библейском значении кротости. Вот как толковый словарь Vines объясняет новозаветное слово prautes (кротость):

* «Значение pruates нелегко выразить на английском языке, поскольку обычно используемые термины кротость, кротость предполагают слабость и малодушие в большей или меньшей степени, тогда как prutes не делает ничего подобного… Поэтому следует ясно понимать, что кротость, проявленная Господом и рекомендованная верующему, есть плод силы . Распространено мнение, что когда человек кроток, это потому, что он не может помочь себе сам; но Господь был «кроток», потому что в Его распоряжении были бесконечные ресурсы Бога».*

Итак, здесь мы понимаем, что корень праутов не в слабости, а в силе, т.е. когда человек имеет силу, но предпочитает ею не пользоваться!

Почему Моисей был самым кротким человеком на земле: потому что за ним стояла сила Божья, и он решил не призывать эту силу, предложив себя вместо Израиля, когда Бог хотел стереть его с лица земли.

Мир.

Господь приходит, чтобы открыть Писание для понимания человечества в Духе Истины (Дух Божий носился над водами). Одни услышат, а другие нет.

Обратите внимание, что в 5-й главе Евангелия от Матфея Господь начинает заповеди блаженства, открывая Свои уста, чтобы учить тех, кто находится перед Ним.

Матфея 5:2-5 KJV (2) И он отверз уста свои и учил их, говоря:

Блаженны (счастливы) нищие «духом»… то есть нищие дыханием… бедные словами… на то, что слышат открытые уста Господа, говорящие в Духе Истины. Только те, кого Он найдет таким образом, войдут в понимание.

(3) Блаженны нищие духом , ибо их есть Царство Небесное. (4) Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Кроткие оказываются смиренными перед тем, что говорят открытые уста Господа. Кроткие используют мало силы… смирения, смирения… в отношении того, чему они слышат, как Он учит (вместо того, чтобы использовать «силу» в гордыне, гневе, раздорах, раздорах и т. д. в сопротивлении Духу Истины). Они трепещут перед Его Словом. Они не сопротивляются Духу, но упиваются тем, что говорится.

(5) Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Кроткие будут «есть» и насыщаться… то есть они будут «есть» от мяса Слова Божьего и насыщаться тем, что они слышат, и будут хвалить Его в благодарении.

Псалтирь 22:26 KJV — Будут есть кроткие и насытятся; восхвалят Господа ищущие Его: сердце твое будет жить вечно.

Кроткие услышат и обретут мир, тогда как противящиеся не будут иметь мира.

Псалом 37:11 KJV — Но кроткие наследуют землю; и насладятся обилием мира.

Дух Божий находит место для отдыха в тех, кто имеет «нищий и сокрушенный дух»… то есть с бедным и сокрушенным дыханием, когда они будут говорить немного слов, слушая Его голос. Они не будут говорить в гневе и спорах, или зависти и раздорах. Их дыхание «бедно» на словах. Они трепещут перед Его Словом.

Isaiah 66:1-6 KJV (1) Так говорит Господь: небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих; где дом, который вы строите Мне? и где место моего покоя? (2) Ибо все это соделала рука Моя, и все это было, говорит Господь; но на этого человека Я призрю, на того, кто нищ и сокрушен духом и трепещет пред словом Моим .

Другие будут использовать «силу» (не быть кроткими), пытаясь убить посланного Им посланника. Им не будет покоя.

(3) Убивающий быка подобен убивающему человека; приносящий в жертву ягненка то же, что отсекает шею псу; кто приносит жертву, как если бы он принес кровь свиньи; воскуряющий фимиам, как если бы благословлял идола. Да, они избрали свои собственные пути, и их душа радуется их мерзостям.

Когда Он говорит, гордые не услышат. Они не будут трепетать перед Его Словом.

(4) Я также выберу их заблуждения и наведу на них их страхи; потому что, когда я звал, никто не отвечал; когда я говорил, они не слушали, но делали зло в глазах моих и избрали то, что не понравилось мне. (5) Слушайте слово ГОСПОДА, трепещущие пред словом Его; Братья ваши, ненавидевшие вас и изгнавшие вас за имя Мое, говорили: да прославится Господь, и Он явится на радость вам, и они будут постыжены. (6) Глас шума из города, голос из храма, голос ГОСПОДА, воздающий возмездие врагам Своим.

Кроткие скоры на слышание, что говорит Господь, и медлительны на слова... и медлительны на гнев.

Иакова 1:19-22 (19) Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, (20) ибо гнев человека не творит правды Божией.

Кроткие «отлагают» все дурное, что мог бы сказать человек, исполненный гнева, в зависти, спорах и спорах по поводу того, что он слышит. С кротостью кроткие принимают Слово и исполняют его.

(21) Посему отложите всякую нечистоту и избыток нечестия и с кротостью примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. (22) Но будьте исполнителями слова, а не слышателями только, обманывающими самих себя.

Церковь в Филадельфии (братская любовь) имела «мало сил»… как они были найдены от Него в кротости… перед «открытой дверью». Открытая дверь — это открытый рот… открытая дверь речения, которое произносит Его слова. Они соблюдают Его Слово (Его Слово: любите друг друга). Они были признаны святыми, как Он свят, поскольку они отделяют все злые слова, которые могут прозвучать в «силе» в гневе человека, который сопротивляется тому, что, как они слышат, говорит Дух.

Откровение 3:7-10 KJV (7) И Ангелу Филадельфийской церкви напиши; Так говорит Святой, Истинный, Имеющий ключ Давидов, Тот, Кто отворяет, и никто не запирает; и запирает, и никто не отворяет; (8) Знаю дела твои: вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее, ибо ты немного имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего.

Спасибо за чтение.