Буддизм учит любить, но когда мы любим кого-то, это приводит к страстному желанию, мы хотели, чтобы они тоже любили нас, но когда дела идут хуже, это приводит к печали. Другое дело, что мы можем любить себя, но разве это эгоизм? Доводит ли любовь, доброта, привязанность до горя?
Любовь, которой учит буддизм, — это Майтрия. Это означает, что никто не причинит вреда другому своим разумом, телом и словами. Верховный Будда однажды сказал, что если у вас есть доброта, любовь и сострадание к людям, вы должны сделать так, чтобы их умы были довольны Верховным Буддой, Дхаммой и Сангхой. Распространять любящую доброту на других означает быть сострадательным, любящим и добрым по отношению к благополучию других.
Любовь чувственного рода в своей крайней форме превращается в похоть. Говорят, что нет такого огня, как похоть. Именно для искоренения страсти, похоти и желания мы практикуем Дхамму. В Дхамме мы смотрим на вещи, которые раньше возбуждали нашу похоть, и делаем это так, чтобы они не раздражали нас. Один из способов — увидеть непривлекательную сторону человеческого тела. Мы делаем это с пониманием того, что вожделение к человеческому телу удерживает нас от этого Благородного Восьмеричного Пути.
Но быть ласковым — это другое. Это положительная сторона любви, как у ласкового Учителя, ласкового родителя. Но излишняя нежность ведет к печали. Подумайте об истории Кисы Готами. Она потеряла своего единственного сына. Эта ласковая мать плакала от боли, когда потеряла любимого ребенка. Киса Готами брала своего ребенка на руки и ходила по улицам в поисках лекарства для своего ребенка. Верховный Будда заставил ее увидеть истину жизни. Она тоже стала бхикшуни и стала архатом, хорошо практикуя Дхамму.
Буддизм объясняет, что есть по крайней мере три вида любви:
Первый и второй виды любви ведут к печали, но не третий вид любви.
Некоторые показания:
Пияджатика Сутта: От того, кто дорог (MN 87) , которая начинается со слов:
Я слышал, что однажды Благословенный остановился недалеко от Саваттхи в Роще Джета, монастыре Анатхапиндики. В то время у одного домохозяина умер дорогой и любимый маленький сын, единственное дитя его. Из-за его смерти у отца не было желания ни работать, ни есть. Он все ходил на кладбище и кричал: «Куда ты ушел, мой единственный ребенок? Куда ты ушел, мой единственный ребенок?»
Пиявагга: привязанность (из Дхаммапады), которая начинается с
Отдаваясь тому, чего следует избегать, и не прилагая усилий там, где необходимо усилие, искатель удовольствий, отказавшись от своего истинного блага, завидует тем, кто стремится к своему.
Не ищи близости ни с любимым, ни с нелюбимым, ибо не видеть любимого и видеть нелюбимого — и то, и другое болезненно.
КрисВ
Саджива Велендагода
Свапнил