Амитабха и Шакьямуни — одно и то же?

Это вопрос Махаяны, и я отвечу на него соответствующим образом.

Космология Будды Амитабхи описывается как что-то вроде бесконечного числа параллельных вселенных (или галактик, космология не является или не пыталась быть точной в астрофизике), в каждой из которых есть Будда. Будда каждой вселенной возникает и исчезает, чтобы быть замененным новым, следующим в наших вселенных является Майтрейя.

Уважение, в котором Будда Шакьямуни является Высшим, заключается в том, что он был самым последним Буддой в нашем мире. Ему предшествовали семь Будд .

Путем реинкарнации вы можете появиться во вселенной с другим Буддой, в чем и заключается весь смысл Сутр Чистой Земли. Суть в том, что продвижение к просветлению в этом мире сложно, но легко в Чистой Земле Будды Амитабхи.

В космологии есть идея, что в мире может быть только один Будда в каждый момент времени . Лично я не нашел убедительного объяснения, почему. Мое личное мнение, что это связано с Заповедью о ложных заявлениях о просветлении. Если вы руководите сангхой и шесть монахов утверждают, что стали просветленными, и все думают, что теперь они являются законными лидерами сангхи, это может стать проблемой.

Будды других земель, по-видимому, обладают заступническими силами в нашем мире, например, Будда Медицины (Бхайшаджьягуру) клянется предоставить ряд мирских благ тем, кто произносит его имя.

С другой стороны, количество Бодхисаттв не ограничено — Кван Инь/Авалокитешвара, Кстигарбха и т. д. — все они могут существовать в одной и той же вселенной.

Теперь, если этот вопрос действительно касается поиска монотеизма в буддизме, вы тоже можете найти его. Предполагается, что Адибудда и Вайрочана являются буддами, от которых произошли все остальные будды, а синкретический буддизм время от времени явно или случайно вновь включает Брахму в индуистском стиле — универсальную общую душу, которая также является монотеистическим богом или высшим существом. .

Обо всем этом свидетельствуют сутры и, предположительно, медитативные вдохновения и видения авторов. Если вам это ничего не дает, это тоже хорошо, это хорошо читается как миф — вымышленная история, иллюстрирующая Дхарму.

Насколько мне известно, быть Буддой — это не значит быть Высшим Существом, это значит быть просветленным. Это состояние знания и непривязанности, доступное любому (теоретически). Также помните, что каждая школа буддизма имеет собственное толкование просветления, способов его достижения и количества будд.

Амитабха — это концепция Махаяны, которая должна опираться на другую структуру Махаяны, называемую Трикая . В этих рамках исторический Будда Шакьямуни считается «Нирманакаей» (сотворенным телом), а Будда Амитабха считается «Самбхогакаей» (телом вознаграждения) Трикаи.

Интересный! Итак, взгляды буддизма махаяны на природу будды существенно отличаются от взглядов тхеравады (которым, по-видимому, следует большинство буддистов Юго-Восточной Азии)?

Дело не в том, что взгляды Махаяны значительно отличаются от взглядов Тхеравады. Большинство идей восходит к первоначальному учению. Если вы посмотрите на дерево, то со временем станет очевидно, что оно вырастет новыми ветвями. Хотя нельзя сказать, что новые ветки точно такие же, как одна другая, но все они имеют один и тот же корень и ствол.

Насколько я понимаю, Будда Гаутама и Будда Амида — это два разных Будды. Когда Амида дал свои обеты, это было бессчетное количество кальп назад, а Он стал Буддой всего 10 кальп назад. В Сутре Бесконечной Жизни Будда Шакьямуни намекает, что причина его рождения и становления Буддой в этой жизни заключалась в том, чтобы провозгласить великие обеты Амиды, чтобы все живые существа могли получить пользу. Также все будды в направлении 10 также восхваляют Будду Амида и учат Сутрам Амитабхи. В конце концов, все существа из 10-го направления дадут обет родиться в Чистой Земле Будды Амиды, где условия идеально подходят для взращивания мудрости и заслуг, и вы быстро достигнете Просветления в течение 3-5 кальп вместо неизмеримых кальп. Будда Шакьямуни сказал, что разумным существам очень трудно поверить в Сутру Бесконечной Жизни, но я надеюсь, что каждый прочитает ее. развить Разум Бодхи, обрести веру в учение Шакьямуни и обеты Амитабхи, дать обет родиться в Чистой Земле Амитабхи, повторять Его имя до последнего вздоха. Намо Амитабха!

Амитабха и Шакьямуни — одно и то же? Поскольку этот вопрос не очень конкретен, есть несколько способов ответить на него. (1) Шакьямуни и Амитабха пошли разными путями, чтобы стать Буддой. Шакьямуни был Сиддхартхой Гаутамой до просветления. Амитабха был Дхармакарой до того, как стал просветленным. Так что с этой точки зрения они разные. (2) Некоторые говорят, что Шакьямуни был эманацией Амитабхи. Я не уверен, как это работает, возможно, Амитабха был источником просветления Сиддхартхи? Шакьямуни называли светом мира. Но это будет означать, что они одинаковы. (3) На уровне таковости все будды едины. По той же причине, по которой наш татхагатагарба идентичен Амитабхе. Итак, Шакьямуни тоже самое, что и Амитабха.

Нет, Будды обитают не над галактиками, а над чистыми землями. Амитабха живет над Сукхавати, а Шакьямуни имеет свою чистую землю на Пике Коршуна. Сутры Вайпуля («Лотос», «Золотой свет» и т. д.) объясняют, что, хотя обычный человек видит разных будд, на самом деле существует только один. Это восходит к буддийской концепции анатмана и осознанию того, что мы — это только наши мысли. Кроме того, из-за концепции взаимозависимого происхождения мы могли бы сказать, что все эти чистые земли взаимопроникаемы или что существует только одна чистая земля.

Что касается Тхеравады, то Наш Гаутама Будда никогда не упоминал об Амитабхе. В то время он стал буддой под деревом бодхи, он искал всю вселенную, находя, кому он должен отдать дань уважения или кто лучше его самого с точки зрения шилы, самадхи и праджни, но, к сожалению, он не смог найти ни одного. Это значит, что он единственный просветленный и никто во всей вселенной не стоит выше него. И до него в этом мире 3 будды. В будущем будет еще один. Итак, всего в этом мире 5 будд. Была целая жизнь, он поклялся стать буддой перед одним буддой. И от того мира до нынешнего мира до него всего 28 будд. Если спросить точный мир, это будет очень похоже на 140 нулей после 4 + 100000.

Как упоминалось ранее, существуют разные уровни смысла. Путаница возникает из-за предположения, что они противоречивы или исключают, а не дополняют друг друга и включают. То есть реальность Амитабхи ( Đức Phật A Di à ) и ​​то, что все проявления являются только умом, не являются противоположными взглядами.

На самом деле они прекрасно поддерживают друг друга. Те, кто естественным образом склонен рассматривать Амитабху как реальную сущность, постепенно знакомятся с учением о пустоте, если они открыты для него в этой жизни. Для тех, кто предпочитает все как пустое, они обязательно должны понять, что нет никакой пустоты, кроме зависимого происхождения, и путь Чистой Земли реален и эффективен именно потому, что реальность создана разумом.

Важным отличием является то, что если полагаться исключительно на памятование о будде ведет к рождению в Чистой Земле, то неспособность увидеть, что нет никакой пустоты, кроме видимостей, ведет в лучшем случае только к каким-то высшим небесам или к низшим сферам, если также отрицается функционирование карма.

Источник: Астус

Амитабх и Будда не одно и то же. Амитабх — бесконечный свет откровений, источник бесчисленных чудес. Будда не одобряет проявления каких-либо чудес.

В буддизме есть 2 истины. Обычная истина, которая происходит вокруг нас каждый день и продолжает меняться каждое мгновение. Абсолютная истина, то есть истина, выходящая за пределы пространства и времени и всегда истинная. Будда Шакьямуни и Будда Амитабха одинаковы в Абсолютной истине, но различны в условной истине. И ни того же, ни различия в Абсолютной истине. Оба ответа являются правильными и неправильными, в зависимости от того, на какую истину вы смотрите. Оба Будды взаимосуществуют, что означает, что они сосуществуют. Я объясню почему. Будда имеет 4 упоминания:
1) Будда Шакьямуни, принц Сиддхартха, достигший просветления и обучавший четырем благородным истинам.
2) Все существа, достигшие просветления (безграничный будда).
3) природа будды, осознание нашего безграничного потенциала (неограниченный будда)
4) Пустота, коллективное сознание, реальность вселенной как таковая. (неограниченный будда).
Будда был бы всем 3. Будда Амитабха означает Реальность Бесконечного Света. Свет дал жизнь земле. Земля породила человека. Царица Майя родила принца Сиддхартху, и он стал буддой. Без света нет Сакья Будды. Сакья Будда — это также свет, это также Амитабха. Будда Шакьямуни — это свет мудрости, земля, небо, дождь и все условия, все во вселенной, из которых он состоит (эта концепция — карма). Это Межбытие. Итак, все есть Будда. Неограниченный Бесконечный Будда во всех направлениях. Будда Шакьямуни учил нас Дхарме, чтобы мы могли пробудиться, превратить наши страдания в счастье и осознать реальность, чтобы стать «ОДНИМ» со всеми Буддами в прошлом, настоящем и будущем во всех направлениях космоса. Любой мог бы придумать бесчисленное количество историй о любом Будде в космосе, но это не материя, потому что Будда находится внутри каждого из нас и ждет, чтобы его открыли. Никто не может пройти этот путь, кроме нас самих. Как только мы действительно найдем себя, мы будем связаны со всем и станем возможными в этой жизни. Нирвана. Кто-то говорит «Царство Божие». Бессмысленно тратить всю жизнь на поиски Будды снаружи и не узнавать Будду внутри.

На мой взгляд, Будда Амитабха — не что иное, как добавление более поздних монахов в поддержку вед, мантр и брахманской философии, чтобы испортить основное, логичное и разумное учение Гаутамы Будды. Если кто-то думает, что я ошибаюсь, пожалуйста, дайте ссылку, где Гаутама Будда говорит о Будде Амитабхе, это очень поможет мне в поисках истины.

Вы правы в том, что Бог не является высшим существом в буддизме. Это принадлежит Буддам и вашей изначальной природе.

У невежества нет ни «я», ни субстанции, ни начала.

Что касается Тхеравады, то здесь может быть только один Будда. Потому что Будда — это имя того, кто в одиночку, без чьей-либо помощи или обучения, понимает весь буддизм, а затем продолжает учить ему других. Здесь вопрос стоит не между двумя буддами, а между двумя. версии буддизма. В Тхераваде нет упоминания о будде по имени Амитбха, поскольку в Тхераваде есть Будда Шакьямуни, который является учителем современного буддизма, и до него было много в эту «Кальпу (Эру)».