Буддизм на вастху шастре

Развенчал ли Господь Будда вастху шастру? Васту Шаштра представляет собой набор инструкций о том, как строить свой дом или здания, она не имеет ничего общего с чем-либо, с чем имел дело Будда, Будда жил на открытом воздухе, и если вообще что-то было построено для Него, монахов, поэтому я не знаю, обратился бы Он прямо к чему-либо из Васту Шастры так же, как к « Хемагне » (Металлургии). Так что развенчивать нечего, это не теория.

Если нет, то каковы некоторые учения, сделанные Господом Буддой на том же самом?

Но если бы Будде пришлось давать советы по поводу всех утверждений Васту Шастры, я верю, что Будда дал бы тот же совет, что и Каламам .

«Итак, как я сказал, Калама: «Не руководствуйтесь сообщениями, легендами, традициями, писаниями, логическими догадками, умозаключениями, аналогиями, согласием, обдумыванием взглядов, вероятностью или мыслью, «Этот созерцатель — наш учитель». Когда вы сами знаете, что «эти качества неумелые; эти качества достойны порицания; эти качества критикуются мудрыми; эти качества, будучи усвоенными и реализованными, ведут к вреду и страданию» — тогда вам следует отказаться от них». Так было сказано, и в отношении этого было сказано.

«Теперь, Калама, не следуй сообщениям, легендам, традициям, писаниям, логическим догадкам, умозаключениям, аналогиям, согласию через обдумывание взглядов, вероятности или мысли: «Это созерцание — наша учитель.' Когда вы узнаете для себя, что «Эти качества искусны, эти качества безупречны, эти качества восхваляются мудрыми, эти качества, будучи усвоенными и реализованными, ведут к благоденствию и счастью» — тогда вы должны войти и оставаться в их.

Он сказал им руководствоваться здравым смыслом.

Если у буддизма нет мнения по теме, приветствуется мнение участников.

Это фальшивая лженаука , если она вообще имеет какую-то ценность, то строить храмы — это просто эстетическая ценность.

Например, согласно VS, главная дверь дома всегда должна быть обращена на север, чтобы принести процветание и все положительные вещи в дом, теперь, если бы это было так, это должно было бы действовать во всем мире, тогда все дома в США и Европе, у которых нет парадной двери, выходящей на север, должны были быть относительно бедными, а все дома в Индии с такой дверью должны были быть относительно богатыми. Но это не так. Если бы это было так, то такие статистические данные уже были бы доступны.

Кроме того, использование таких терминов, как положительная энергия, очень бессмысленно. Так что, если не Буддой, то любой старшеклассник может опровергнуть это.

Индийская Васту-шастра и китайский фэн-шуй известны на английском языке как геомантия.

В ДН 2 это известно как « ваттхувиджа » на пали, что на санскрите предположительно означает «вастхувидья» или «знание или наука о вастху» (наука о строительных площадках).

Будда запретил монахам практиковать геомантию в DN 2 (перевод Таниссаро Бхиккху), назвав это «животным искусством» или «униженным искусством»:

«В то время как некоторые созерцатели и брахманы, живущие за счет пищи, данной с верой, поддерживают себя неправильным заработком, такими «животными» искусствами , как: чтение знаков на конечностях [например, хиромантия]; чтение предзнаменований и знаков; истолкование небесных явлений [падающие звезды , кометы], толкование снов, чтение черт тела [например, френология], чтение следов на ткани, обглоданной мышами, приношение огня, приношение из ковша, приношение шелухи, рисовой муки, рисовых зерен, топленого масла и масла; приношение изо рта; принесение кровавых жертв; предсказание по кончикам пальцев; геомантия; делать прогнозы для государственных чиновников; закладывание демонов на кладбище; наложение заклинаний на духов; земные навыки [угадывание воды и драгоценных камней?]; навыки змеи, навыки яда, навыки скорпиона, навыки крысы, навыки птицы, навыки ворона; предсказание продолжительности жизни; дарование оберегов; составление гороскопов — он воздерживается от неправильного образа жизни, от «животных» искусств, подобных этим .

Другой перевод DN 2 Бхиккху Бодхи:

«В то время как некоторые отшельники и брахманы, питаясь пищей, предлагаемой правоверными, зарабатывают себе на жизнь неправильными средствами к существованию, такими низменными искусствами , как:

• пророчествование долгой жизни, процветания и т. д. или наоборот, по отметинам на конечностях человека, руках, ногах и т. д.;
• гадание по приметам и знакам;
• делать предсказания на основе ударов молнии и небесных предзнаменований;
• толкование зловещих снов;
• гадание по отметинам на теле;
• делать предсказания по следам на ткани, обглоданной мышами;
• жертвоприношения огню;
• подношения из ковша;
• подношение богам шелухи, рисовой муки, рисовых зерен, топленого масла и масла;
• приношение изо рта;
• принесение кровавых жертв богам;
• делать предсказания по кончикам пальцев;
• определение того, является ли место для предлагаемого дома или сада подходящим или нет;
• делать прогнозы для государственных служащих;
• закладывание бесов на кладбище;
• укладка призраков;
• знание заклинаний, произносимых живущим в земляном доме;
• очаровательная змея;
• искусство отравления, искусство скорпиона, искусство крысы, искусство птицы, искусство вороны;
• предсказание количества лет, которые предстоит прожить человеку;
• чтение заклинаний для защиты от стрел;
• чтение заклинаний, чтобы понять язык животных

он воздерживается от таких неправильных средств к существованию, от таких низменных искусств. Это относится и к его нравственной дисциплине.

Ватту-виджа является палийским эквивалентом Васту-видьи (или шастры) и, как упоминалось выше, относится к «архитектуре» как к науке, так и к средству к существованию. Известно, что в древней Индии существовало множество «гильдий» различных ремесел и искусств. Они путешествовали по стране и, возможно, по миру, чтобы распространять и предоставлять свои навыки и услуги. Одним из видов таких гильдий была гильдия строителей, специализирующаяся на храмовой архитектуре и городском планировании.

В контексте буддизма Ватту-виджа встречается в паре сутт. Примечание: все эти источники относятся к буддизму Тхеравады.

Во-первых, в Брахма-джала-сутте (глава 1) ваттхувиджа упоминается в длинном списке «неправильных средств к существованию», применимых к брахманам, которые «живут за счет пищи, предоставленной верующими»:

...
(16) Глядя на костяшки пальцев и т. Д. И, пробормотав заклинание, угадывая, хорошо ли человек родился, удачлив или нет.
(17) Определение того, является ли место для предлагаемого дома или удовольствия удачным или нет .
(18) Консультирование по обычному праву.
...
(источник)

В своих заметках переводчик Т.В. Рис Дэвидс говорит:

Ваттху-виджа [...] Это ремесло далее объясняется Буддхагхошей в его комментарии к Маха-париниббана-сутте I, 26 . Его успех зависел от веры в то, что в этих местах обитают духи.
(источник)

Глядя на комментарий Буддхагосы к вышеупомянутой главе Махапариниббана Сутты, мы находим следующее:

В то время Сунидха и Вассакара, главные министры Магадхи, строили крепость в Паталигаме, чтобы дать отпор ваджджийцам , и там было много божеств, населявших этот район.

Теперь, когда какое-либо место занято могущественными божествами, они направляют умы самых могущественных королей и министров, чтобы построить там жилища , и божества средней и низшей силы подобным же образом подчиняют умы средних или низших королей и министров. .

Благословенный своим божественным оком, превосходящим зрение обычных людей, увидел этих божеств, населяющих Паталигаму. Он встал рано утром и сказал Ананде: «Кто же тогда, Ананда, строит крепость в Паталигаме?»

«Сунидха и Вассакара, достопочтенный, главные министры Магадхи строят там крепость, чтобы сдерживать ваджийцев ».

«Они действуют, Ананда, так, как будто советовались с богами Таватимсы.

[Рассказывая ему о том, что он видел, и о влиянии божеств, он добавил]:

«Среди знаменитых резиденций Благородных и по мере распространения торговли этот станет главным городом Паталипутты, центром торговли. Однако Паталипутту постигнут три опасности: пожар, наводнение и внутренние разногласия».

(источник: страница 25)

Так вот, Васту-шастра была общепринятой концепцией в буддизме. По крайней мере, профессия и цель архитектуры (васту) были известны буддийским авторам.