Чудеса от Господа Будды против посланий от богов?

С ним много бизнеса, особенно в азиатских странах, и люди любят делиться друг с другом такими вещами на Facebook. Да 1000 таких событий :-) Они бы просто не увидели, если бы Арахат перешел им дорогу, или даже не заглянули бы глубоко в Чудо Дхаммы, практикуя ее.

Привязанный к форме, звуку, запаху, вкусу, телесным ощущениям, не говоря уже об интеллекте, его нужно было видеть.

Как только вы встретите Дэваса, вам не нужно искать такого на Facebook. Некоторые источники вдохновения:

Знания

Это называется маномайиддхи. Когда ум прочно утвердится, вы можете идти и смотреть на эти вещи. Или вы можете отправиться в страну нагов, разные земли на человеческом уровне — иногда, когда вы устанете от людей, вы можете посетить небеса: небеса Четырех Великих Королей, небеса Хранителей Часы, Тридцать три бога, вплоть до миров Брахмы. Ум может работать без каких-либо проблем. Это называется маномайиддхи. Это очень весело. Твои загрязнения ушли, твоя работа сделана, у тебя достаточно риса, чтобы поесть, и денег, которые можно потратить, так что ты можешь отправиться в путешествие, чтобы осмотреть достопримечательности и впитать ветерок. Это маномайиддхи.

(Примечание: этот ответ не был дан с согласием быть средством торговли или целью / для торговли и / или держать людей в ловушке и связанных. То, как вы справляетесь с этим, находится в вашей сфере, но здесь также не оправдывает поступок. .)

С моей точки зрения, я стал рассматривать «знаки» как еще одну форму обусловленности. Я помню, как в прошлом году во время медитации я увидел красивого трехмерного белого слона, на вершине которого сидел Будда. Моя сангха сказала, что это очень благоприятный знак, и меня призвали изучить его глубже, купить украшение, поклоняться этому украшению и так далее и тому подобное. Вместо этого я убил его и продолжил практику, которая озадачила некоторых членов моей сангхи.

Какими бы чудесными или загадочными ни казались вещи, они все еще являются именем и формой и, таким образом, обусловлены и, более того, безличны.

Вот беседа, в которой качества мудрости Шарипутры сравниваются с качествами Почтенного Анурудда, способного путешествовать по чудесным космическим планам. Шарипутра передает свою мудрость Достопочтенному Ануруддхе таким образом, чтобы отделить Достопочтенного Ануруддху от его способностей Сиддхи и сосредоточиться исключительно на достижении ниббаны.

Затем Достопочтенный Ануруддха подошел к Достопочтенному Сарипутте и обменялся с ним приветствиями. Когда приветствия и вежливая беседа закончились, он сел в стороне и сказал ему: «Вот в чем дело, преподобный Сарипутта. С ясновидением, которое очищено и превосходит человеческое, я обозреваю всю галактику. Моя энергия пробуждается и не ослабевает, моя осознанность тверда и ясна, мое тело спокойно и невозмутимо, а мой ум погружен в самадхи. Но мой ум не освобождается от омрачений, если я не цепляюсь».

«Ну, преподобный Ануруддха, когда вы говорите: «С ясновидением, которое очищено и превосходит человеческое, я обозреваю всю галактику», это ваше самомнение. И когда вы говорите: «Моя энергия пробуждается и не ослабевает, моя внимательность тверда и ясна, мое тело спокойно и невозмутимо, а мой ум погружен в самадхи», — это ваше беспокойство. И когда вы говорите: «Но мой ум не освобождается от омрачений, если я не цепляюсь», — это ваше раскаяние. Было бы хорошо отказаться от этих трех вещей. Вместо того чтобы сосредотачиваться на них, обрати свой разум к бессмертному».

Через некоторое время Ануруддха отказался от этих трех вещей. Вместо того, чтобы сосредоточиться на них, он обратил свой разум к бессмертным. Затем Ануруддха, живя в одиночестве, замкнутый, прилежный, проницательный и решительный, вскоре осознал высшую кульминацию духовного пути именно в этой жизни. Он жил, достигнув своей проницательностью цели, ради которой люди из хороших семей по праву уходят от мирской жизни к бездомности. Он понял: «Перерождение окончено; духовное путешествие завершено; то, что должно было быть сделано, сделано; нет возврата ни к какому состоянию существования». И Достопочтенный Ануруддха стал одним из совершенных.

13. кусинара - 130. Ануруддха (2-й)