Когда с кем-то случается чудо, он делает Браху, а-Гомель после Крияс а-Тора. Что делать даме, если с ней случилось чудо? Она говорит Браха или нет? Если да, то когда она это говорит и как?
Женский Сидур Artscroll цитирует мнения в обоих направлениях (особенно в случае с замужней женщиной, жимающей гомель после родов). Затем он заключает, что «практика заключается в том, чтобы женщина не занималась скамейкой запасных» - это может иметь место в некоторых правых сообществах, хотя я слышал, что многие критики считают, что Artscroll не отдает должного предмету.
Во многих, многих еврейских общинах женщина собирает неформальную группу из десяти мужчин и затем произносит это — это может быть дома, в боковой комнате синагоги во время кидуша или тому подобное. Ее первый шаббат в синагоге, или брис, может стать хорошей возможностью для этого.
Я также слышал, что на самом деле обычай древних иерусалимцев состоит в том, чтобы женщина делала это во время субботней утренней молитвы, вслух во время паузы между людьми в чтении Торы, из Эзрас Нашим (женское отделение). Очевидно, проконсультируйтесь со своим габбаем, прежде чем попробовать это!
Минхаг, который я видел (фактически сегодня) и который также упоминается в ахароним в ОС 219 («некоторые люди»), заключается в том, что муж совершает браху в криас хатора и говорит шегамалех (или шегамал л' ишти, если ее нет). Таким образом, браха совершается с кахалом (а может быть, и с двумя раббанами).
Согласно Игрос Моше Челек 8 - Орах Хаим 5 - Симан 14 , женщина должна совершить Браху хотя бы перед одним другим человеком (мужчиной или женщиной) - предпочтительно перед мужем, если она замужем - как это делают правила миньяна. не относится к женщинам. (Начало этой тшувы было последним, что написал раб Моше Зацаль ; оно было завершено устно.)
Гершон Голд
ЙДК