Должна ли замужняя женщина покрывать волосы, чтобы совершить браху?

Делая браху с шем умалхут , нельзя обнажать эрва (наготу). У замужних женщин волосы считаются эрва . Так должна ли замужняя женщина покрывать волосы, когда совершает браху?

Ответы (3)

Многие дамы, когда они идут в микву, делают браху с непокрытыми волосами.

См. также Мишна Месехтас Хала האשה יושבת וקוצה חלתה ערומה - из биура ясно видно, что она берет халлу и совершает браху в этом состоянии.

Однако в Ябиа Омер 6:15 говорится, что женщина должна покрывать волосы, даже если она произносит имя Всевышнего в Хадреи Хадарим.

У нее также обнажена остальная часть тела. Так это исключение из правил или доказательство того, что правил нет?
@gershon, Мишна говорит, что она делает Брааху или просто разделяет тесто?
@seth смысл касается брахи
@DoubleAA, как я и думал (это также подразумевается в Гемаре по предоставленной вами ссылке). Но это можно было бы лучше уточнить для целей этого ответа.
@GershonGold, вопрос в том, сможет ли она сделать Брааху. Ваш ответ говорит, что она принимает халу .
@ Даниэль, ты имеешь в виду в микве ? Он под водой; ее волосы нет.
Я полагаю, что в некоторых миквах принято давать женщине мочалку или что-то подобное, чтобы держать ее за голову, пока она совершает браху. Однако я тоже слышал о ситуациях, когда это не делается.
@msh210 Браха делается над водой. В любом случае, ее волосы действительно уходят под воду в микве.
@SAH, я писал о том времени, когда она произносила браху , и разъясняла ответ.

В то время как мужчины не могут произносить благословения в присутствии тефаха обнаженной части тела женщины, которая обычно покрыта ( ША, ОС 75 : 1), Арух Ха-Шулхан, ОС 75: 4 , прямо отвергает мнение о том, что то же самое относится к женщинам. . Скорее, женщины могут произносить благословения перед открытой частью тела, которая обычно закрыта другой женщиной. (Даже отвергнутое мнение соглашалось с тем, что женщина может произносить благословения перед собственными открытыми частями тела, которые обычно закрыты.) Таким образом, ее открытые волосы (или плечо, или бедро, или грудь), даже если они обычно закрытыми, не представляло бы проблемы ни для нее, ни для любой другой женщины с точки зрения произнесения благословений в присутствии « эрва ».". (Отмечу, что кому-либо по-прежнему запрещено произносить благословения перед обнаженными гениталиями, включая свои собственные.)

Существует отдельная общая обязанность покрывать голову (например, кипой) при произнесении имени Бога в знак уважения ( ShA OC 91:3 ). Классические источники не делают здесь различий между полами. В то время как ашкеназский обычай в значительной степени был снисходителен к женщинам, раввины изо всех сил пытались найти основу для этой практики (см., например, Циц Элиэзер 12:13 ). Практика сефардов исторически не была такой единообразной, и многие современные сефардские раввины поощряют ношение женщинами головных уборов при произнесении благословений (см., например, Ябиа Омер OC 6:15, который поощряет это, в частности, для Шемонех Эсрей и Бенчинг).

Могу ли я призвать вас ответить на мой связанный с этим вопрос ?
@SethJ Я не знаю, почему люди делают это именно тогда. Ничего особенного в освещении свечей, на мой взгляд, нет.
Может быть, это из-за невежества, но основано на том, что они должны покрывать голову для Браха, как вы указали?
Хорошо, если ты так говоришь.
@SethJ IAE будет ли он отличаться от существующего ответа? Вы не проголосовали за это.
Ваш второй абзац кажется (мне) более тщательным.

Овадия Йосеф считает, что женщины, замужние и незамужние, в идеале покрывают голову, когда говорят шем у'малхут, независимо от местоположения или присутствия других. В йеминском синагоге незамужних женщин просят покрыть голову, и я видел, как незамужние йеминские женщины покрывают голову, чтобы зажечь и благословить ханукальные свечи.

Для тех, кто интересуется вопросом, имеют ли женские головные уборы значение помимо скромности, вот вроде неплохая статья, правда лично я до нее не дошел:

Покрытие волос для одиноких женщин: новое прочтение галахических постановлений Мизрахи. Илан Фукс. Нашим: журнал еврейских женских исследований и гендерных проблем. № 23, Весна-Осень 5772-3/2012

Должна ли замужняя женщина покрывать волосы, чтобы совершить браху?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v