Даф йоми на Тиша бе-Ав

Существует сильная традиция (может быть, галаха?) не заниматься большей частью обучения в Тиша бе-Ав (за некоторыми исключениями). Многие из нас учатся ежедневно, и я понимаю, что мы обычно приостанавливаем свое обучение на этот день (или выбираем разрешенную тему, например, хилхот Тиша б'Ав).

Однако даф йоми — страница Талмуда каждый день — более организована. Люди во всем мире учатся по одному и тому же графику. И это расписание , похоже, включает 9 Av. Что дает? Почему нам разрешено учить Песах 26 9 Ава, но почти ничего больше?

Для кого-то, у кого есть этот вопрос, может быть актуально, как запланировать пропущенный daf . Аналогичный вопрос задавали и о Пирке Авось .

Ответы (2)

идеально! Цитата: הרב צבי יניר
+1. Любопытно, что он рекомендует (или правила) учить часть за день до и часть послезавтра, а не учить все сразу, когда есть возможность (за день до и/или послезавтра).

Просто заметка из похожей темы: обычай Хабада состоит в том, чтобы каждый день учить отрывок из Хумаш, Танья и Тегилим, вместе известных как Читас , а также отрывок из Мишне Торы Рамбама и/или Сефер Хамицвос. Это ежедневные занятия, как и Даф Йоми. Хабад Минхаг, как цитируется в этой Книге Хабад Минхагим (иврит), переведен на английский язык здесь , и эта английская статья, касающаяся Тиша Бав, заключается в том, чтобы не изучать Читас до Хацоса, и предпочтительно делать это до Минхи с Таллисом. и тфилин, однако Рамбам составлен из Мотцеи Тиш Бав. Я не уверен, почему существует различие, и не уверен, к какой категории подходит Даф Йоми.

Мы не говорим Читас перед Хатзосом? Почему бы и нет? (Это потому, что утро должно быть посвящено хасидскому обучению, а не криа?) Насколько важен/строг этот минхаг? Упоминается ли это в каких-либо источниках Хабада?
Я не мог добраться до местоположения в Sefer Haminhagim на английском языке — ссылка, кажется, не работает — поэтому я не мог ее прочитать. Что касается статьи, я не вижу, где, кажется, указывается, что читас произносится после хацот. С другой стороны, я нашел два упоминания о том, что читас «относится» к шахари. Не могли бы вы процитировать для меня соответствующую часть sefer haminhagim?
Я подумал, что это потому, что мы более снисходительно относимся к обучению во второй половине дня Тиша бе-Ав — поэтому те, у кого есть ежедневный распорядок изучения Читас каждый день, не должны пропускать ни дня, а должны изучать его во второй половине дня ( только в Тиша бе-Ав). Разве это не то, что это значит? Есть ли у вас какой-либо другой источник обычая произносить Читас предпочтительно после чатзо?
Да, я знаю. Но мы не говорим одно и то же. Я предполагаю, что рекомендация сефера произносить Читас после хацоса была рекомендацией только для Тиша бе-Ав.
Я думал, вы предлагаете, чтобы «Минхаг Хабад [в целом] не изучал читас до хацоса» в любой день. .... То, что Хабад изучает Читас только после Хатцоса в Тиша БАв , - это не минхаг, специфичный для сообщества, а применение универсальных законов изучения Торы в Тиша БАв.
Ух ты, полностью пропустил это, исправил мой ответ, чтобы он был более читабельным.
ХОРОШО! Итак, насколько вам известно, в Хабаде нет ежедневного минхага, чтобы произносить читас после чатзо?
Нет, совсем нет.
@SAH Читас желательно делать сразу после шахрита, но его можно делать и в течение дня.
Даф йоми на Тиша бе-Ав
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v