Можно ли выучить отрывки из Авот Д'Рав Наттан на Тиша бе-Ав?

Этот МОЙ ответ содержит список разрешенных предметов для обучения в Тиша бе-Ав. Все эти предметы так или иначе связаны с темами траура, разрушения Храма и т.д.

В Авот Д'Рав Натан есть несколько Мишнайот , которые, кажется, связаны с темой Тиша бе-Ав, связанной с разрушением Иерусалима. Примеры:

Авот Д'Рав Натан 4: 4 и 4: 5 Просьба рава Йоханана бен Заккая к Веспасиану о Явне

Авот Д'Рав Натан 6:3 Ближе к концу Мишны; история Калба Савуа, у которого было достаточно еды, чтобы кормить всех в Иерусалиме в течение 22 лет. Тем не менее, зелоты разрушили его склады

Было бы уместно изучить их? Почему их не включили в список?

Возможно, что, поскольку они уже пересказаны в других местах Талмуда, они просто предлагают вам изучить соответствующий Талмуд, а не пропускать более малоизвестные AdR"N.
@IsaacKotlicky Я думал об этом ракурсе, но я не уверен, что все, что упоминается в AD "N, также упоминается где-либо еще. Лично, если у меня есть все в одном sefer , легче учиться таким образом, чем приобретать несколько сефаримов , чтобы найти каждый из них. эти истории по отдельности, нет?
Напротив, те, которые вы упомянули, отобраны из нескольких мест. В Гемарах мы изучаем на Tb"A, они заключены в более крупные соответствующие сугье, которые ТАКЖЕ изучаются/изучаются на Tb"A.
Если содержание подходит, вы можете изучить его. Неважно, как называется книга или что еще рядом с ней. Все списки, которые вы когда-либо видели, являются приблизительными.
(Я думаю, вы имеете в виду конец Авот д'Рабби Натан 6: 3. Кроме того, технически они браитот , а не мишнайот .)

Ответы (1)

Tanna v'sheeyer - Допустимо все, что соответствует настроению дня (по крайней мере, без июна [глубокого анализа]; см. также источники, цитируемые @WFB в комментариях ниже, которые снисходительны даже в отношении июна ). Невозможно составить исчерпывающий список, поскольку Тора Шебааль Пех (устная Тора) постоянно расширяется. (Я предполагаю, что эти конкретные отрывки также не были включены в список, потому что они относительно короткие.) См. также, например, Арух Ха-Шулхан (554:5) , который разрешает читать печальные отрывки в Невиим , не упомянутые Брайта :

ויראה לי דכן דברים הרעים שבשארי נביאים – מותר לקרות. ומה שהש"ס חשיב רק ירמיה – משום דבירמיה יש הרבה דברים רעים.

Мне кажется, что также можно читать печальные отрывки [буквально: плохие вещи] у других пророков, и причина, по которой Талмуд упоминает только Иеремию, заключается в том, что у Иеремии много печальных отрывков.

(Это всеобъемлющее понимание, между прочим, является основой, по которой более поздние кодексы и комментарии [например , Левуш , цитируемый Мишной Берурой ] были добавлены к первоначальному талмудическому списку.)

Арух ха-Шулхан также разрешает июн sefaria.org/… Это также точка зрения р. Хаима Соловейчика и Хазона Иша.
См. также здесь (4-5): he.wikisource.org/wiki/…